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斋戒是心灵纯洁、信仰忠贞的生动表现,是表明穆斯林对真主命令的心悦诚服,是培养人们忍苦耐劳的精神,可以使人认识到恩典的价值,伊斯兰教的斋戒不单纯是一种宗教功课,它还给社会带来深远的影响,给封斋之人带来诸多的益处。
1、斋戒能使封斋之人心如明镜,才思敏捷,富于远见。而常饮饱食的人思维迟钝,心灵僵死,信仰淡化,使人的大脑处于一种浑沌状态。因此鲁格曼训导自己的孩子时说:“孩子,你要知道,饱食会使人的思维麻木,智力减退,懒于功修。”
2、斋戒能给人营造出一种细细体验记念真主快乐的静谧心境。多少人,尽最大的努力聚精会神地记念真主,却达不到那种虔诚的境界。朱乃迪说:“你们中有人既要吃得大腹便便,又想得到‘交言诉机’的干甜,这可能吗?”
3、斋戒能使人变得谦卑,能消除人们悖离安拉的狂妄个性。在陶冶情操,使人谦卑方面,没有什么方法可与斋戒相比。它可以使人静心地趋向安拉。 因此,当今世的所有宝藏为先知穆圣而打开的时候,他说:“不!我要饿一天饱一天,当我感到饥饿的时候,我要忍耐,我要诚笃;当饥饿解除的时候,我要感恩。”
4、斋戒是不忘天下贫穷饥饿者的疾苦。饱食会使人忘记饥饿和饥民。因此,有人对优素夫圣人说:“你拥有大地的宝藏,为何还要用饥饿折磨自己呢?”他回答说:“我怕吃饱后忘记那些饥民。”让人牢记天下穷苦饥民,是斋戒的好处之一。它会使人同情真主创造的众生;而饱食者却会无视广大穷苦百姓的疾苦。
5、斋戒有助于消灭犯罪欲念,驾驭导人犯罪的私欲。的确,欲望是万恶之源,而它的来源又是食物。因而,坚持少量进食可削减欲望的强度。一个人最大的幸福,在于能把握自我;而最大的不幸,则在于被自己的欲望所奴役。对某些桀骜不驯的牲畜,饥饿往往是最好的驯服办法,而当它吃饱喝足的时候,便会放浪不羁,难以驾驭。人的私欲也是如此。朱乃迪·本·穆罕默德:又称艾卜·嘎希目,出生于伊拉克的巴格达,精通多种学问,是当时的苏菲教团领袖,他主张苏菲修行应以《古兰经》、圣训为指导,他说:“不将《古兰经》了然于心,不将圣行记录于册、不精通教法知识的人,不应受人效法。”他于伊历297年归真。伊本·赛尔德、托伯拉尼传述,穆圣说:“我的主欲为我将麦加山谷变为黄金。”我说:“不!主啊!我要饿一天,饱一天……”
6、斋戒有利于人们的身心健康,可避免疾病的产生。人的种种疾病往往是由于食物过量及胃和血液中出现多余的体液所致。现代医学、科学不断地揭示出食物中某些成份给人带来疾病甚至致命的事实,并提出了预防治疗的方法。而斋戒对饮食的节制和定时定量是被普遍地认为有预防和治疗疾病,增进身体健康的积极作用。
7、斋戒还可为自己减轻生活负担。养成这种习惯的人,只要有少量的钱财就可以生活。而习惯于饱食的人,他的肚腹就象自己的对头一样,每天会卡住他的咽喉问他:今天吃什么?
8、斋戒能使人产生恻隐心同情感,丰衣足食的人通过斋戒可以亲临其境地感受到饥寒交迫,把节省的饮食施舍给孤儿、穷人,从而培养他们怜贫、恤贫、济贫、敬贫的感情。一个人真正拥有的财富,除了能给自己带来永恒回赐的施舍、已消耗的食物和穿朽的衣物外,并没有什么。施舍盈余的食物,比起进食过量造成的消化不良自然要好得多。 |
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