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教门历史——教门在麦地那的历史

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发表于 2022-8-8 21:49:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
教门历史——我们教门在麦地那的历史
演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米



       那麦地那时期是什么担子呢?圣人(愿主福安之)在麦地那又挑选了四十个“索哈布”,每个人只有两条毛巾,就是两块布,就像朝罕志的两块布,一块围上身,一块围下身,没有第三件东西了。他们天天陪着圣人(愿主福安之),他们念《古兰经》,他们赞圣,他们陪着圣人(愿主福安之),他们听从圣人(愿主福安之)的教导。这四十个“索哈布”呢,跟随到圣人(愿主福安之)辞朝以后。圣人(愿主福安之)归主以后呢,他们流向世界各地。

       根据美国的“奈格申板底”教门的考察呢,我们中国有两个,这两个就是牛街清真寺的两个谢赫──当年圣人(愿主福安之)四十个“索哈布”中的两个:一个是波斯人,一个是阿拉伯人。这两个人是在唐朝时候就到了中国,到了长安,找了唐太宗。当时唐太宗信道教,所以把道教里边最厉害的一个、邪法最高的一个头目叫出来,来对抗这两个“索哈布”。

        这个头目出来以后就发抖了,就说不出话了,然后唐王就问他,“这两个人到底是有道还是无道,到底是真道还是假道?”这个道士的头目吓得发抖,跪在地上说,“皇上啊,这是真道,这是有道。” 所以批了钱,给了金子银子,盖了牛街清真寺。所以牛街清真寺按照国外“奈格申板底”的考察呢,是在唐太宗时候盖的清真寺。那么讲,四十个“索哈布”没有一个是埋在“满克”,都是埋在国外,没有回去。

       那么在传言里边,波斯的这个“索哈布”他曾经回去了一次,回去了一次的时候,圣人(愿主福安之)已经归主了。他回去了干什么呢?回去看望了他自己的家人,(临走的时候)他的妻子拉着他,他的孩子拉着他,他的父母亲跪在地上拉着他,结果他把佩剑拿出来,把他的袖子割了,仍然到了中国,最后埋到中国。这种精神就是我们教门的精神──就是传扬伊斯兰的精神。这是麦地那时期。

       那么麦地那时期这个遗迹还在不在了?已经不见了。就是在2001年我在朝罕志的时候,我就问当地的人,“艾依莱叨然呢苏菲耶?” “俩来木。。。” (不知道),有的说“毛瑟诶”(没有)。结果我们到了卖枣子的一个市场里边,有个九十多岁的老人,已经不能走路了坐在轮椅上,就问他,“太尔俩木艾依莱叨然呢苏菲耶?”(你知道苏菲的房子在哪?) 结果老人掉眼泪了,说在(圣寺)第七棵柱子的下面,第六棵柱子是阿里巴巴保卫圣人(愿主福安之)的房子的地方,第七棵柱子下边是四十个“索哈布”陪随圣人(愿主福安之)的地方。我问,“那这个地方还有什么呢?” 他说“毛瑟诶,空里木毛瑟诶。。。”(一概没有了),只剩下(新建的)柱子,就是第六棵第七棵柱子。

       就说明我们的教门呢,在圣人(愿主福安之)时光已经形成,不是在圣人(愿主福安之)归主后一百二十年──法图麦王朝时候才形成的“异端”,不是那回事,这是他们歪曲我们的教门。所以这里就讲了我们的第一个证据。
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