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[其他学者] 论修行界的单双修行法门

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发表于 2021-1-1 22:58:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

弗洛伊德性学说是由弗洛伊德首先提出,弗洛伊德首先认为:性欲及其能量(libido,或译"力比多")生来即有,婴儿也有性欲,不过表现形式与成人不同而已。他的“婴儿性欲”说,立即遭到人们的激烈抨击,但他始终坚持不渝,并逐渐获得部分学者的支持。他认为青春期时性意识觉醒,对异性发生兴趣,产生与异性结合的愿望,是性心理走向成熟的固定模式;但不能因为婴幼儿不符合这种模式而抹煞或否认其性欲的存在。弗洛伊德还认为随着年龄发育的不同,性及力比多的表现也大有差异。



      荣格认为,在自然界中,不管是物种的保存本能还是自我的保存本能,都是一种没有差别的持续的生命的欲望(所以人们不是要消灭这种本能,疏导是现在大家正在做的功课,而驾驭它才是人们首选目标。),整个种族的持续通过个体 的保存来得到保证。因此我们的力比多概念作为一种对外界感知的运动仅能被理解为一种内部愿望或需求的显示。我们被迫把所有努力和所有需求,以及饥饿, 都包含进这个概念。我们不再有任何理由在原则上区分筑巢的需求和吃东西的需求。这样,他就把力比多的整个概念扩大化了。(佛家的僧侣或居士的修行,不就是从对性欲到食物的种类和份量进行了控制。中国的道家、儒家和信奉神的宗教,不也是对人的欲望进行控制,人类的历史故事,最基本就是一部控制和反控制的大戏啊!人类要发展延续,最好结局是能够驾驭本能,让人类社会进入千年理想,大同社会的开端。不然,越发展越威胁自己的生存和延续,这是大家所共识。)



      这种性力比多从性领域向辅助功能领域不断的转化,在这种转化活动没有损害个体的适应的情况下,我们把这种转化称之为“升华”,而在转化的尝试失败的情况下则称之为“压抑”。 在这一点我们可以看到荣格所定义的“升华”和“压抑”的概 念是和弗洛伊德略有不同的。



      我们熟悉的俗语“温饱思淫欲,极寒起盗心”,人一旦温饱能得到满足,就会开始追求更高层次的欲望,人一旦饥寒交迫,就会有伤害别人的兽欲出现。



      中国古代帝王家能够专一的屈指可数,沉迷酒色亦不少。思考一个问题后宫佳丽三千,还不能满足帝王的欲望,为什么?哪怕是服用有毒性的壮阳丹药,也在所不辞。拥有一百多位情人的高官新闻,而且还不止一位,成了坊间奇谈。公子哥以谈恋爱方式,换了一位又一位的女朋友(从另外角度来看,也可理解女人换了一位又一位公子哥,出发点看似不一样,都是欲望不能填平。)。性欲望真的像无底洞难以填满吗?追求止步于温饱思淫欲,深陷其中不能自拔?当然不是,欲望可以转换的,也可说是疏导,比如对某一方面或方向孜孜不倦的追求,所以就有了各方面的专家学者,毕竟成功转换的是少数啊!看看社会风气就明白,大多数人止步不前。虽然各方面专家学者,比大多数人们成功转换(疏导)欲望,只要性欲望不能被自己驾驭,还是留有问题。千年理想中的大同世界,谈何容易!



在   男性看来,性欲望遇到自己喜欢类型的异性,就想得到此美人,要是别有用心的人设个套,就成美人套,要是用计就是美人计。别以为凡夫俗子难以过关,在名利场中心的又有几人能过关?看看《三国演义》老少豪杰们表现:残暴的董卓因为貂蝉,向吕布掷戟而产生隔阂;英勇无敌的吕布因为貂蝉刺杀董卓而失去了靠山;治世之能臣,乱世之奸雄的曹操,将邹氏接入大营侍寝,使张绣以此借口造反,损失曹昂、曹安民、典韦,动了曹魏根基;才高八斗的曹植因为甄氏,在政经军事上频繁出现失误,失去曹操的垂爱。难道豪杰们没见识吗?非也,其实就像小孩子一样知道错了,还要犯啊!从孩子开始的行为模式,已经影响了人一生的行为习惯过程。正所谓:人为财死,鸟为食亡。想想佛家、道家为什么要禁欲,要辟谷,要放下,控制自己的欲望。一位信仰基督教的老乡告诉我,信基督的好处:要是犯错,向上帝祈祷认罪就会原谅你,耶稣用宝血来洗脱你的罪。再次犯错,可再次祈祷原谅你。看来上帝是明白人,知道人们会不断的重复错误。问他为什么信徒犯错,然后祈祷,上帝就原谅他呢?老乡愣了下,我接着说:“这是因为上帝希望大家心中有他,若再次遇到同样的事情,就不要重蹈覆辙”。这个道理有谁不懂呢?可就是不断重演,看来上帝为了使基督教文化的传承,才做此安排以应对末法时代,各大宗教又何尝不是?



       为什么说驾驭欲望是人类最好的归宿。第一点:人的欲望是生命本能,有句话说:“人之将死,其言也善”。身体机能欲望逐渐丧失,再去看世界,能站在一个“空”的角度,来表达智慧,提醒世人,就是善。很多高僧在大家眼里特别有智慧,你知道么?在乡村也不乏有智慧的老人,虽然在文化传承和见识上比不过高僧。这个智慧跟人的年龄和欲望有关系,夕阳无限好只是近黄昏,明白很多事和道理,人却老了,只可惜年轻明白的事和年老明白的事,是不一样的,这又是多少人的感叹!欲望还是快乐的源泉,佛家向往极乐世界,把欲望灭了,相当于把快乐杀了,放弃基本快乐去最求高级快乐难啊!不是高龄的修者难以办到。不要忘了我们是有肉体机能的人,欲望产生是生机的表现规律,唯有驾驭才让人类,瞬间都是快乐的。远离肉体的烦恼忧愁,才能让思想精神更加精进。第二点:人类进入信息社会,哪怕在深山老林修行,只要有现代设备,想堵住勾人欲望的信息是不可能的,当你想要什么内容,它就能给你来什么内容,只要你有欲望,以现在获取信息的方式,以及追求高质量生活,连疏通都显得力不从心。能驾驭欲望那是获得快乐的源泉,年轻的生命力就像大海的波涛,一浪未平,一浪又起,无风三尺浪,只有冲浪高手期盼海浪再来猛烈些吧!再高的浪也是踏足脚下,步步乐开花,何惧之有?都说欲望是烦恼的根源,你咋么说成快乐的源泉呢?打个比喻,想解一道自己认为的数学难题,解开了就获得快乐,甚至升华,解不开便是烦恼。一念成魔,一念成佛。要获得大有成就,有必要在大有欲望时候,就要懂得如何驾驭它,才好得到高果位。



    有人写道:“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆不定”。当人们领悟到这个道理,就需要找到合乎大道的信仰,越是天才,越要注意,没有信仰的心怕是无处安放。像摇摆的钟表,找不到出路,又蹉跎了岁月。对老天来说没有大道的天才,那是废材,怕是要砍掉,特别是快速成长的少年天才,就像昙花一现,然后就枯萎。我们经常看到说是天妒英才,其实老天没有嫉妒,也没有吝惜,有的是规律。看到天之骄子出家,就不必惊讶,不负如来不负卿是个难题。当然要有信仰不一定要出家,一定要出家,那是无奈!非清净安心之所,不能抚平内心的澎湃。结合自己所看和所想的,悟到:“大家都能靠自己勤劳和努力,修得小有成就那是没问题。大成就者是注定,是缘分,是因果,不可强求”。



修行界中很避讳双修这一件事,佛教密宗和道教南派对男女双修都有严格的要求,从资料记载来看是要求越来越高,说明双修出了问题,主动缩小范围,也就说明现在双修的法门不适合大多数人。双修讲得是以毒攻毒、以欲除欲、以楔取楔。道教南派双修也讲:交而不泄,在欲不欲,在尘不尘,绝大多数人怕是过不了,偶尔过个把次,能有什么用!为什么难?当然,我没有皈依任何宗教教派,也未学教派所传之法门,只能在网络查到有限资料,加上自己的角度来理解这个“难”:要求不冲关(高潮),不射精,这是很多人办不到。要求冲关,不射精,这事更加难了。冲关不射精有两种状况,一种走膀胱(走膀胱其实也是射精),一种不动如山,就像婴儿般。



2007年在北医期间,有位陕西的同学唐告诉我,他是道家玄宗第十八代传人,房中术最高境界是“神交”,人不在一起,没有肉体的接触,可以跟她交媾。当时没觉得,后来一品味,这不就是我所用的方法嘛!因为是精神模拟出来的她及场景,所以这里的她,不只是仅仅指人,而是心里能投影出来天地万物的一切。如果修得是一种法门中的上乘功法,它便能开智慧,造根器,且难于堕入魔道。这样的功法,才合适大众来修。



深圳华大基因股份有限公司首席执行官尹烨,在访谈时候说:“我们今天的技术可以很轻松地在你没有任何外界刺激条件下,让你性高潮,我只要调整你的脑电波就可以。”尹烨说的话,也印证了性高潮可以通过意识和精神模拟,而不必要有身体上的接触得到性高潮,要知道禅定就能调整自己的脑电波,说明自己的方法得到科学方面的验证,并非个例。可惜在网络上找不到相关内容和数据,不能让自己去详细分析和对比。但还是有规律可循,外来设备调整个人的脑电波达到满足性欲望目的,是不是要关注上瘾和依赖的问题,还有电子设备会不会有安全漏洞。也有可能像中医和西医对人治疗方法的不同,有它最适合的人群范围。



精神模拟法的作用:旺盛生命体产生成长过程必要欲望时(这是人体内分泌的变化,最终结果是引起思想精神变化),每个生命体的物理环境和人文环境的不同,呈现出来的现象会有所变化,万变不离其宗。身心平衡被欲望打破时,有些个体甚至会出现幻想、幻听,及在人脑中去模拟欲望进行时,难以得善终。每次用模拟法集中精神去冥想,深入到旁若无物状态,就能调整身体内分泌,平衡身心。然后像重启大脑,清除不必要的程序(欲望),进入空的境界(大脑一片空白),进入无欲无求状态。饿着肚子,会影响人的欲望方向,修行者过午不食是有道理,吃饱了怕不好入禅定。现在物质比以前丰富,衣住行吃都不缺,容易生淫欲。欲望不能被引导和驾驭,就出现身心问题。平衡再次打破,那就重复使用模拟法,这是调整内分泌使身心平衡,清除妄念,不用依赖身体之外的药物设备等,最厉害的是提升人们精神境界(精进意识)。它类似佛家的不净观和白骨观,有异曲同工之妙,又比不净观、白骨观适合大众,特别是孩子修炼。佛家讲的是,六尘作用于六根产生六识,精进意识,让意识成为习惯进入末那识,变成种子成为阿赖耶识,根除或抑制恶的种子,种上或培植善的种子。模拟法就能根除、抑制恶种子,种上、培育善的种子。让六尘就变成养分(粪便被植物吸收光合作用就是有机植物),成为精进意识的养料,尘埃又有什么可怕的,见怪不怪而已。



为什么刚才说到模拟法和不净观、白骨观有异曲同工之妙?模拟法是在脑海里,让欲望展现淋漓尽致,包含不道德的,不干净的。可以模拟自己所见到的、所听到的,也可以是根据现实加工幻想出来的情景,及不存在的事物。就在这一生念到一灭念间,让身心进入无欲无求境界。反省刚才模拟的情景,让人不堪回首,都说世间无后悔药,这就是后悔药吧。现实中有个实例,极度舒服和极度痛苦发出的声音是一样的,大家要好好想想这个问题。释迦牟尼佛拈起一朵金婆罗花,意态安详,这是多么美好和殊胜的画面,和释迦牟尼佛带领大家去观尸体、白骨,形成强烈反差,为什么说西天极乐世界,特别强调“极乐”两字,真的要好好去思考拈花一笑典故。



人的快乐需要外面的事物,容易形成上瘾,先不说身外之事物对人体本身是否副作用,用多少量、多少度也是很难把握吧。快乐是自己身心上产生不依赖外面事物,反而能破执着,自己能控制身心平衡。看到他人痛苦便想开,自己痛苦容易想不开。现实中很多人喜欢看他人笑话,为什么?因为他自己生活也不能如心意,这样便能想开点。看人家得意样子,而自己却不如意,很容易想不开,想想这样的现象就特别在理。



释迦牟尼的父亲是迦毗罗卫的国王,十几岁时已经达到当时印度最高学问,佛陀的贵族生活极尽享受之乐,年轻的他见生老病死及世事无常,出家寻找解脱之道,修成佛陀。可见荣华富贵都不能调伏人的欲望、恐惧,幸好王子是一位极具智慧天赋的人,不管您是不是佛家弟子,想到他事迹都起敬仰之心,他的智慧不断在警醒我们。



人生中四大喜事:“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜挂名时。”洞房花烛夜指新婚之夜是四大喜事之一,相同的是人们心里对某件事的期待值很高,它就变得很美好。模拟法就暗合此道,让你模拟期望值最高的对象,天天是洞房花烛夜,学会此法品味自然节节高升。时间短(模拟法入定用心法改变脑电波到结束一分钟以内)效果好(重启大脑清除烦恼),结束后让人无欲无求,这是内心所求得,不依靠外物及她人。不产生社会关系问题,不伤身没有副作用,增强人的体质智慧。当然,人体本质没有改变,就像喷泉积蓄一定能量后还需要爆发。模拟法调动人体的内分泌随着时间逐渐用光,就需要再调动一次,来平衡欲望。最好是一天或者几天一次,这样效果好,欲望小了,调动的身体内分泌也就少,效果自然就小,欲望越大效果越好,遇强则强遇弱则弱,强弱根据自己身心状况决定调整,这是大家想不到的吧,一天的间隔身体基本恢复原本该有的状态,人能得到的是智慧及看清事物本质,增加抵抗诱惑能力,这不就等同于不净观、白骨观,目的相同。跟不净观、白骨观过程不同,一是让人去观想尸骨(一开始看真尸骨也可看影像,也可以根据现实事物在心里投影出来),让人明白一切皆是空。一是让人去模拟极致欲望的情景,然后让人醒悟,知道追求的皆是空,这就是异曲同工。



此法单修能独善其身,双修能幸福人生,还能得到极乐的境界。从小就修模拟法,它能让你看清事物本质,眼光锐利。行不净观、白骨观,要是没有根器就想双修,说明修不到位,强修之不但不能做到“触妙乐”,还破了不净观、白骨观已有成果,精不降则乐不生。极乐的境界是什么样?你们想知道么?男女交媾,射精只是乐的副产品,是延续种族的需要,乐是引导人们去做这样一件事。极乐就是要射精还没射这一阶段,能定住这一阶段,不但不会射精,还会往膀胱吸,采阴补阳术就是用这个道理,吸收年轻女性的微生物群调理自身衰老的生物群,现代科学已经证明微生物群和人体衰老有直接关系,因此房中术在古代被称为长生术。有人称自己金枪不倒,除非他的皮跟我们的不一样,或者相关基因有变化,人皮肤在不断摩擦中,很难超过两小时就会破皮了,这是实证出来的结果,就是金枪不倒你也不能再继续了,皮肤摩擦是有极限,破了就得蜕皮,一个星期以内是不能动用家伙。



非器质性ED这部分人,由于精神心里因素造成勃起功能障碍,很苦恼。其实他们最容易学习模拟法的,他们已经具备改变脑电波精神心里条件。能从弱势调理到强势,这也是让人感慨!丑小鸭变成白天鹅,乌鸡变成金凤凰。虽然没调理过这部分人,通过推理等,已经知道大概结果。



八、九岁就会这个技能或法门,早就发心要把它分享给社会,由于十多岁时因为找酒精,误中挥发性化学原料的毒,后来得了中毒性鼻炎。鼻子经常不能呼吸嘴巴吃东西无味,喉咙干燥吞咽困难,听力下降,说话断断续续,外界一个声音听在耳朵是两重声音,打针吃药也不管用。始终没有能力应付公开后所有情况,不敢公开。07年也曾拜访一位北京大学医学部心里学教授,那时候是单从科学角度来介绍这件事,被认为是个例。20年七月份看了一些预言,可能跟这一技能有关,预言中的人不一定是我,但这个技能确实解决当前人们心里问题的一把钥匙,让人们摈弃对欲望无限追求,回头是岸,重新认识自己。我愿意免费共享这一技能,自己孩子已经快五周岁了,再过两年也可以让大家的孩子和自己孩子一起学,分文不收。



现有双修法门太难,不是功法错不错的问题,而是不全,全了自然不错。道教一部分教派主张单修,修得好的,都是上了年龄的道长,年轻道士要单修难,双修更难,兽性未脱,何缘仙道!不得其法,强行修之,如堕魔道,为大道所唾弃。就连高僧也说现在双修之法,如捋虎须,非大智大德之人不可为。诸君认为,我带来世间的法门,仅为双修就大错特错。第一阶段是先单修达到能媾和心间万物,就这便能惊天地,泣鬼神了吧。第二阶段是,待成熟能射精时,练成冲关不射,说成“练”是有待商讨的,一切都是浑然天成,只要种下种子,都能在绝大多数人的阿赖耶识里成长结果。第三阶段就是,我们熟悉的现在就有人在做的双修,做到“触妙乐”。诸君应该能够悟出,此法门是孩提时代就要开始练,根据人的成长规律而变化。现在修只是三个阶段当中最后一部分的法门功法,没有经过法门前阶段的开智慧、造根器,你说能不难吗?能不担心走火入魔?现在都把单修和双修分开,这是无知啊!单双整体才算是一个完整的法门,不要有分别心。单修都不能达到西天极乐境,还想双修度一位女人达到西天极乐境,难啊!此法门妙哉,能单修,能双修。却不知为何?之前世间只流传最后阶段的功法,让人爱恨不得。第一阶段就能练成,同学唐口中“房中术”最高境界“神交”,而且是在人生中最不董事,最没有行为能力,最没有智慧及本能最强和想象力丰富的时候,真的很妙。开了智慧,造了根器,这时候双修,虎口拔须都也不为过。之前人们口中会吃人、可怕的老虎,现在不过是温柔、可爱的小猫咪,再也不容易伤害到你。



    佛法有八万四千法门,双修是藏传密宗所修的高深莫测法门,非大智大德,难以成修。今天就来捋一捋,为什么双修能成佛家法门一种,依据是什么?《大日经·住心品》中却说学佛须以“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟”。《金刚顶经》:“奇哉自性净,随染欲自然。离欲清静故,以染而调伏”。《喜金刚帐本续》更说:“腹中误中毒,复以毒中取;以楔而出楔,以垢中除垢;若耳中水入,以水能令出……若有贪欲情,以欲中调伏”。这里密宗有个秘密的口诀:“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点,精一降就放射了,所以男女交媾消耗一次,生命就消耗一次。这里就不能不提佛陀对末法时期的安排,魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”本师释迦牟尼佛泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......良久后,释迦牟尼佛坚定地说:“那时我将率领我的弟子,脱掉袈裟走出寺庙,而且一世修成!!!”妙啊!魔王让徒子徒孙混入僧宝穿袈裟,佛陀率领弟子脱掉袈裟走出寺庙。



    再来看看藏传佛教的创始人莲花生大士,在佛教的记载中,莲花生大士是古印度邬金国人,是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身,为利益末法时期之众生而化生于人间。昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说:“请上师慈悲开示,末法恶世的时代,是什么时候来临呢?”莲师很慈悲的说道:“当铁鸟在空中飞行(即天空中有飞机飞行),铁马在地上奔驰(火车和汽车)的时候,就是末法时代到来,这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候,全世界会出现这样的情形,君王不像君王,人臣不像人臣,父亲不像父亲,儿子不像儿子,父子更像是玩伴。女人不守贞节,男人淫欲不检,佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”关于众生,莲师说:那个时代,会有女子在夫妻间进行挑拨(第三者插足),不孝的儿女将父母赶出家门,兄弟间为家产打架,造下五业却不起惭愧心,佛陀的教育渐渐沦丧。近亲之间会出现交配,很多人沉溺于赌博之中,瘾君子整天吞云吐雾,酗酒的人贪恋杯中之物,佛像法本器物沦落到市井上成为商品,很多人将祖先传下的珍宝卖给外国人,由于滥砍滥伐造成水土流失,导致自然灾害频发,城市里盗贼四起,乞讨的人遍布城市。



      我们来看看弥勒佛,在单独供奉的各种佛像坐像中,弥勒佛像和其他的佛像有个显著的区别,其他的佛像大多都是双脚盘坐的结跏趺坐姿势——打坐像(有位道家朋友对我说,盘坐是为了减少血液流向下体。),而弥勒佛像大多都是像四川乐山弥勒大佛那样双脚垂坐的善跏趺坐姿势——倚坐像。这种弥勒佛像实际上象征着入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,前者出家成佛,后者在家成佛;而释迦牟尼佛陀又说未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即可以不出家而修炼,在家成佛。转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。



和孩子起的佛像,只有观音菩萨和弥勒菩萨,大家能看到弥勒菩萨和孩子的形象,是多种多样,孩子数量也有差别。其中有五个孩子的,民间传闻代表好财、好色、好名、好食、好睡五种人。九个孩子的,代表九识。观音菩萨是给人们送孩子的,弥勒菩萨难道不能理解为,帮助世人教育孩子,孩子才是世界的未来。弥勒菩萨讲唯识,八识也有说是六识。进入红尘,你不能怕尘埃,唯有精进意识,尘埃又算什么?生死都可以了。



佛陀说末法时期要率领弟子脱掉袈裟走出寺庙,进入凡尘不脱离尘缘修行,且一世修成。这样就直接面对的是双修和单修选择的问题,关键是之前单修,也很难一世修成。他曾嘱咐迦叶尊者:“大迦叶不应该涅槃,须待弥勒出现世间。因弥勒所化尽是我弟子,由我遗化,得尽有漏。”迦叶尊者现在就在鸡足山人禅定,从找到的资料看,是印度的鸡足山。老和尚去了云南的鸡足山有感应,说明只要心有迦叶尊者,去哪里都是鸡足山。耶稣说自己在未来还要来世间,来了是正常,如果没来就问题所在,大家就应该想是不是在途中遇到什么情况了。问问大家,这明明是计划是安排,能叫预言么?不能因为时间长了,就把它归为预言。就像第一个五年计划、第二个五年计划,这是一样的,是时间长短问题,不是本质的变化。比如第一个五年计划没有实现,那人们就会找哪里出问题,实现了才是正常的状态,不实现才是不正常。这和预言还是有区别的,预言有没有实现都是正常状态,计划没实现就有问题,非正常状态。凡事不要有时间长短的分别心,要同样对待。



在世界各地都有人自称为圣人、耶稣、弥勒菩萨等。看了后大家一笑了之。其中有人是为了骗钱骗色,有人是真的以为自己就是,如果他们真能以圣人、耶稣、弥勒菩萨来做榜样,心气和走大道,那又有什么关系,其实大家都应该往大道走。有心修行更需向大道,莫问前程。



其实要表达的内容很简单,自己就是行家。为了广泛读者更好从各方面理解,只能东拿西凑,感觉有点用就拿来,有些不懂只能装下懂,还把问题复杂化了,望大家谅解。
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