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27、艾勒格迈之子宰德的传述:只要有人向穆圣诉说头痛。穆圣就让他放血。遇人诉说脚痛,穆圣就说:“你应浸染它。”(艾)
28、
29、艾布克卜史的传述:穆圣曾在头顶和两肩间放血。他说:“伤害,不用药物,疾病可除。”(艾、伊)
30、扎比尔的传述:穆圣因四肢痛,在臂部放血。(艾)
31、伊本·买斯欧德的传述:穆圣谈起登霄,他所经过的天使,无一不嘱咐他:“你应命你的教生放血。”(铁、伊)
32、
33、艾奈斯的传述:穆圣曾在项静脉和肩胛处放血。他曾在十七日、十九日、二十一日放血。(艾、伊)
34、伊本·阿巴斯的传述:穆圣喜爱在十七日、十九日、二十一日放血。(逊)
35、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“谁在十七日、十九日、二十一日放血,百病皆除。”(艾)
36、艾布伯克尔特之女克卜史的传述:家父制止人星期二放血。他听穆圣说:“此日血盛,其中有一时刻,会血流不止。”(艾)
37、祖白尔的传述:穆圣说:“谁星期三或星期六放血,然后染了白癜风,那么,他只可怪自己。”(爱、艾)
38、祖白尔的传述:穆圣说:“谁在礼拜六或礼拜三放血或涂药,而染了癞病,那么,他不要埋怨别人。”(逊)
39、艾布克白史的传述:穆圣因食中毒的羊而在头顶处放血。麦阿米尔说:“我无中毒也照此在头顶处放血,结果记忆力差了,甚至拜中诵天经首章就得让人提念。”(勒)
40、纳飞阿的传述:伊本·欧麦尔说:“纳飞阿啊!我血热,请你给我找个青年放血者,莫找老者,莫找小孩,因我听穆圣说:‘空腹放血最好,它既能增加理智,加增记忆,又能使背记者记得更牢。谁欲放血,应选择在星期四,奉真主之名放血,莫选择主麻日、礼拜日。应选择星期一、星期二放血,莫选择星期三放血,因它是安优布圣人遭难日,癞病、麻疯病只在星期三的昼夜显现。”(伊)
41、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“胃是身体的贮水池,由血管输入体内。胃健康,血管便输出健康。胃伤,血管便输出疾病。”(白)
42、叶撒尔之子穆阿格里的传述:穆圣说:“每月十七又逢星期二放血,是全年病魔的药剂。”(勒)
放血疗法是一种比较剧烈的手术治疗,通过将血管切开或穿破,进行手术放血,将病血引出体外,达到治疗目的。
放血疗法多适用于热性疾病,如瘟病、疖疮、疮疡、丹毒、黄水、麻风、扩散伤热、骚热等热症。而一些疾病则不宜用放血疗法,如正精耗竭、灰色浮肿、胃火衰败等虚寒性疾病以及小儿、老人、孕妇、产后等,均禁忌放血。
根据病种和病程的不同,大致可分为早期、中期和晚期这三个阶段进行治疗。凡是热性病早期,应在热症初起,热势亢盛的时期,及时放血。而在病程的中期,恶寒停止身体感麻重之时,就及时刺血,放出恶血,以免热性扩散,难以控制。而在血病及赤巴病过程中,病血已散布在脉道之中,或因饮食不当而有余热未消,已散布于脉道,虽属晚期,也可放血治疗。
放血过程分为鼓脉、进刀、察血、掌握出血量等步骤。所谓鼓脉法,就是设法使血流旺盛,这需要在放血前三天先内服一些分解药如三果汤(由诃子、毛诃子、余甘子组成),目的是将病血和正血分开。放血前应温暖躯体,待血流旺畅时,用扁形细绳捆扎放血以上部位。放血进针的穴位都有固定,要避开要害部位及命脉部位。
放血时,如流出液色黄而稀,甚或有泡沫、粘液者,均为病血。如果放出的血色鲜红且较稠,则为正血,不能再放。至于放血多少合适,也要根据病情和病人的情况而定,一般病人体质较壮实者,可略多放些。放血后,一旦病血流尽,正血出现时,即应该停止,勿放血过多,以免损伤正气。放血疗法是在人体的表面的一定部位和穴位,用特制的器械,将浅部脉道(静脉)切开或穿破,放出病血(恶血),以达到预防和治疗疾病的目的。
本疗法以蒙医学基础理论为指导,通过放出脉道之病邪和恶血、 镇痛、止痛、消肿、根除脓液和黄水,治疮疡,促生肌,减肥,并使瘦弱者健壮,特别是对排出恶血和毒邪有奇效。 |
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