启明星 发表于 2007-9-11 07:27:58

[推荐]谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米格言选

   新兴手谕
   
人能宏道非虚语,
代有传人道不泯。
   
道通性命能知化,
南北重任一担肩。
   
千本万卷追道脉,
淫威难屈至圣民。
   
兴废存亡顺天意,
圣贤庸愚人所为。
   
坚心如石守正道,
瞑目舒心归天庭。
   
视死如归行圣教,
明道劝化济世人。
   
春雷重震万物生,
志士此心应求仁。
   
秋风再逢九州书,
后生勿忘继其勋。

启明星 发表于 2007-9-11 07:29:38

赠给易被今生诱惑的年青人一段时期人心坏,私心重来公心少。

手摸良心暗自问,处处小心是个宝。

沾花惹草何时悔,允娶许嫁百事了。

丧教失道须知痛,昏愦醒来祸患到。

今生客旅人不识,后世天堂真知少。

借假修真真信士,贪生行假非穆民。



作于七月二十七日

启明星 发表于 2007-9-11 07:32:58

新 兴 论

成事在主,做事由人。真真实实之道统,清清白白之教源,胡不新兴?视九州坍塌,心如焚!山东良志,遍地是,非人少力弱也。唯忘梁园而忘归也。因利敝而相斗矣。令其成仁取义,戛戛难矣!前辈父老意念,新兴眼欲望穿矣!纵然有逆徒卖身求荣,窃祖坟拱北,焚《古兰》以害忠良,唯今多矣!故必丢之面而“可惜”之畏也。既然兴废存亡,非人之所能为,故正邪分矣。可取之正者,则志同光阴者辈出,志捷径者曰众。舍生死节者,已感动义愤尽其忠心矣。殊不知,死者虽荣,生者艰且难矣。奈何?百年振声,长白还矣,更无需念数勒者存焉?故新兴之道在于光阴。即得天命至也,应死守五功,代有传人,苦教儿孙而为之,人和人心向也。圣教之昌,唯人心之向,非武功之所凑。视人心向背而为之,则人心坚如石,视死如归、昌也。人心之背,虽武功强暴也必怠,曰:亡矣!背未亡者亦衰也,离死不远也。既得天命人和,久久之人增而力胜,地利至也,若至百年,主欲喜矣,即逢天时矣,道不胡昌?故新兴之诀在于人心朝向,若为之四。〈一〉以善待人;〈二〉以学问教人;〈三〉在孤寡困难者上费用;〈四〉在寻求感应上费用;则人心定矣。能知化,则守且行矣。能劝化,则以济人矣。再加之身力行为公、为民、能舍生死节,则感动义愤而尽忠心矣。再加之不战不败。则实力增矣。另穿台思必哈,则门人纯也。道无不兴之理,此人事尽也,听天命可也。

启明星 发表于 2007-9-12 06:53:16

谢赫论回回之九兴征
〈一〉、行道越艰,则奋发之心越热。
〈二〉、焚天经越多,则喜真爱道之火越炽。
〈三〉、学者阿訇越缺,则有修可学者越多。
〈四〉、朝堂拜殿越坍塌,则单礼凑众者越多。
〈五〉、邪敌逞凶越甚,则为正道奋斗者越无畏。
〈六〉、伪信士叛变越甚,则为至圣宏教者越精粹。
〈七〉、欺压窃夺越甚,则忍辱而苦教儿孙者越坚。
〈八〉、浑水旁流越甚,清水成河越广,而利之去伪存真,后继有人,正道则越盛。

〈九〉、时光越难,则正道越隐,而贤才辈出,派系纷争平息,而以真假相聚扰共事一体,共以天下为己任,以宏衍为己责。兴兆吉征随天时乃自现。

雅欣 发表于 2007-9-15 12:12:18

顶一个!经典!

hasudrone 发表于 2007-9-15 15:02:27

顶!

启明星 发表于 2007-9-26 16:50:12

陇南行(答谢众教亲)

出生入死三十载,只祈主道圣教兴。今宵再温登陇南,面目全非山河旧。

爷付重托泪满襟,三十八年若眼前。童稚无知笑爷哭,不识喜主爱圣心。

一席颂念泪横流,更有伤心断肠人。千里路上逢相识,呼爷叫叔倍思亲。

人生自古谁无死,且把吾生做牛马。四十九岁事无成,再奠先祖鲜笑颜。

功名利禄无须求,当仆做奴亦心甘。千里冰雪访众亲,已把残生殉教门。

分久必合恐天意,犬吠魔號何所惧。一时千金人难遇,帅众归真返天园!

                                       一九九零年正月十七日!

启明星 发表于 2007-9-26 16:50:49

五十岁自责暗泣

风夜不眠暗祈主,莫使吾生付东流。日落南山昏半世,大事无成徒增岁。

旧仇未报新怨生,古今埋没多少士。兴教宏道鲜成效,圣远贤逝吾伤心。

群贤维昌具规模,苦教儿孙无声息。胆小怕事忧时世,无知昏愦混光阴。

二十九岁少动静,蹉跎岁月白发生。教内公私未整理,真教圣道难振兴。

滇黔一线功平成,西北后贤垂功勋。抛砖引玉眼识主,常忧远矢恐延期。

祈主相助道光灿,聚贤扶持教化行。主造吾才必大用,否极泰来心神驰。

助余之人当请动,教化人神顺天心。陇山悔罪祈主恕,半夜惊起焦虑生。

当仆作奴余心甘,不能无脸见先君。一九九零年八月十五日

启明星 发表于 2007-9-27 09:55:53

谢赫论回回七不相符〈一〉、自称真信士而忽略天命,空旷五功。
〈二〉、自称进得天堂而不施舍济人。
〈三〉、自称爱至圣而不爱清贫之人,即远贫苦而趋权势。
〈四〉、自称至圣徒而无卫教之行,殉道之心。
〈五〉、自称学者而怀法老王之心,以吃食射利或以卖教求荣。
〈六〉、自称得正道而分派系,热衷于同教分争。
〈七〉、自称领袖而竟行离经叛道之事,以教道为政治,以天经为私意,反诬人异端而自称正德。

启明星 发表于 2007-9-27 09:56:31

       谢赫论回回正道七危


〈一〉、父母失责,儿女随社会潮流而出教。
〈二〉、师长失职,教生因忙务今生而失教。
〈三〉、能者自危,正道因邪魔仇敌而随没。
〈四〉、公户吞没,阿訇因恐己供养而逐缺。
〈五〉、时代变迁,学者老死病残而后继无人。
〈六〉、判逆逞凶,后辈因畏惧灾祸而各不相干。
〈七〉、志士孤零,豪杰因迷失领袖而各自行道。
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