凌澄 发表于 2008-8-4 01:23:02

提尔米兹圣训集孝敬与和睦篇

孝敬与和睦篇
1、论孝敬父母
1581、赛义德传述:我问:“使者啊!我当孝敬谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我又问:“然后谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我再问:“再次谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我又问:“其次谁?”穆圣回答说:“你父亲,然后由近及远。”
2、论三大善行
1582、伊本·麦斯欧德传述:我问:“使者啊!哪种善行至贵?”穆圣回答说:“按时礼拜!”又问:“使者啊!然后哪种?”答:“孝敬父母!”再问:“使者啊!其次哪种?”答:“主道奋斗!”穆圣沉然不语,假若我继续询问,他会仍然回答我的。
3、论取悦父母的贵重
1583、艾布·岱尔达仪传述:有人来见我说:“我有一位妻子,母亲命令我将其离异。”我回答说:“我听穆圣说:‘母亲在天堂门的中央,或入或止,任由你便。’”
1584、伊本·阿慕尔传述,穆圣说:“主喜在于母喜,主恼在于母恼。”
4、论忤逆父母
1585、艾布·白克尔传述:穆圣说:“我可以告诉你们最严重的罪恶吗?”大家回答说:“当然可以,使者啊!”穆圣说:“以物配主、忤逆父母以及假证和假言!”穆圣一直重申这几项,以至于我们大家说:“愿穆圣息言!”
1586、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“辱骂父母系大罪?”大家说:“使者啊!谁人辱骂亲生父母?”穆圣回答说:“有的,他辱骂他人父母,结果导致自己父母横遭辱骂!”
5、论尊敬父亲的朋友
1587、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“最大的善行乃尊敬父亲的朋友。”
6、论尊敬姨妈
1588、白拉仪传述:穆圣说:“姨妈等同母亲。”
1589、伊本·欧麦尔传述:一个人来见穆圣说:“使者啊!我犯了大罪,我还有‘讨白’吗?”穆圣问:“你母亲健在吗?”答:“归真了。”又问:“你姨妈健在吗?”答:“健在。”穆圣说:“那么,你当孝敬她(以赎其罪)。”
7、论父母的杜阿
1590、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“三种杜阿,其准承无疑:冤屈者的杜阿、出门人的杜阿、父于子的杜阿。”
8、论父母的权利
1591、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“子无能报父,惟见其为仆买而释之。”
9、论弃绝骨肉
1592、阿布杜·拉赫曼传述:穆圣说:“安拉说:‘我是安拉,我是普慈的主,我造就化了骨肉,我使他(她)分享我的尊名。接续骨肉者,我接续之;弃绝骨肉者,我弃绝之。’”
10、论接续骨肉
1593、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“接续骨肉非系礼尚往来,所谓接续骨肉,乃骨肉弃绝而他却接续之。”
1594、朱拜尔传述:穆圣说:“弃绝骨肉者,不得进天堂。”
11、论慈爱儿女
1595、赫莱传述:有一天,穆圣怀抱他的一位孙子从屋里出来,他说:“(为了儿女)你们啬吝、胆怯、儿语,你们都将享受天恩。”
12、论怜悯儿女
1596、艾布·胡莱勒传述:艾格勒尔看见穆圣亲吻哈桑,他遂说:“我有十个孩子,未曾亲吻过一个!”穆圣回答说:“无怜悯之心者,将不得怜悯。”
13、论抚养女儿
1597、艾布·赛义德传述:穆圣说:“谁有三个女儿或三个姊妹,两个女儿或两个姊妹,他抚养了她们,则他将进天堂。”
1598、阿依莎传述:穆圣说:“谁生育了女儿,然后耐心抚养她们,则她们将是他火狱的盾牌。”
1599、阿依莎传述:一位妇女领着两个女儿前来讨要,我仅有一棵枣子出散了,她把那棵枣子分给两个女儿,自己却没有吃,然后站起来走了。穆圣回来后我告诉了,穆圣说:“谁遭遇了女儿,则她们将是她火狱的盾牌。”
1600、艾奈斯传述:穆圣说:“谁抚养了两个女儿,则我和他就象这两根指头一样同进天堂。”穆圣边说边以两根手指示意。
14、论怜悯及抚养孤儿
1601、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“谁从穆斯林中间抚养一名孤儿且供其饮食,安拉将令之进入天堂,除非他犯了不可赦宥之罪。”
1602、赛亥里传述:穆圣说:“我与抚孤者在天堂里就象这两根手指(食指和中指)一样,平起平坐。”

凌澄 发表于 2008-8-4 01:23:25

15、论怜悯孩子
1603、艾奈斯传述:穆圣来了,大家都退后为穆圣让开地方,穆圣说:“不怜悯幼者也不尊敬长者,这种人非系我们的一份子。”
1604、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“不怜悯我们的幼者,不尊敬我们的长者,不命人行善也不止人作恶者,非系我们的一份子。”
16、论怜悯群众
1605、哲利勒传述:穆圣说:“不怜悯人者,主不慈之。”
1606、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“惟有薄福者被褫夺怜悯之心。”
1607、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“怜悯人者普慈主怜悯之,你们当怜悯大地的苍生,宇宙的安拉将怜悯你们。骨肉乃普慈主的一条藤蔓,故接续骨肉者,安拉接续之,弃绝骨肉者,安拉弃绝之。”
17、论尽忠
1608、艾布·胡莱勒传述:穆圣连说三遍:“教门即尽忠。”大家问:“使者啊!尽忠于谁?”穆圣回答说:“尽忠于安拉,尽忠于安拉的经典,尽忠于穆斯林的伊玛目和群众。”
1609、哲利勒传述:我向穆圣宣誓谨守拜功,完纳天课及忠于每位穆斯林。
18、论穆斯林当关心穆斯林
1610、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“穆斯林乃穆斯林之兄弟,故彼此间不得背信、不得撒谎、不得遗弃。穆斯林对于穆斯林,其名誉、财产及生命神圣不可侵犯,敬畏就在这里(穆圣指心),鄙视穆斯林兄弟乃其人之大罪。”
1611、艾布·穆萨传述:穆圣说:“穆民与穆民若之大厦,血肉相连。”
1612、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“你们乃教胞之铜镜,见其有污,则当为之消除。”
19、论庇护穆斯林
1613、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“谁为一位穆斯林解除尘世的一件烦恼,则安拉为他解除**的一件烦恼;谁在尘世帮助了一位困苦者,则安拉在两世帮助他;谁在尘世庇护一位穆斯林,则安拉在两世庇护他。安拉援助仆人,只要其仆援助教胞。”
20、论保护穆斯林
1614、艾布·岱尔达仪传述:穆圣说:“谁保护了教胞的名誉,则安拉将在**保护其脸免遭火煎。”
21、禁止弃绝穆斯林
1615、艾布·安优布传述:穆圣说:“穆斯林不得弃绝教胞超过三天,彼此遇面,甲脸向东,乙脸向西,两者中最高尚者乃其先道色兰。”
22、论帮助穆斯林
1616、艾奈斯传述:阿布杜·拉赫曼到达麦地那后,穆圣让他与赛尔德结为弟兄,赛氏对阿氏说:“来吧!我的财帛分你一半,我有两位妻室,我离异一位,待婚期满后你与之成婚。”阿氏说:“愿安拉赐福你和你的眷属及财帛!请你们带我到市场。”他们遂带阿氏到市场,就这样,他每天从市场都带回上好的干酪和黄油。过了不久,穆圣发现阿氏面色苍白,便说:“你怎么了?”阿氏回答说:“我与一名辅士妇女结了婚。”穆圣问:“你给了她多少聘礼?”他回答说:“枣核重量的黄金。”穆圣说:“你应当宰羊,设宴款待大家。”
23、论背毁
1617、艾布·胡莱勒传述:有人问:“使者啊!什么叫背毁?”穆圣回答说:“你宣扬教胞不愿让人听到的事情。”问:“请告诉我,如果他存在我所言之事呢?”答:“存在你所言,则你已背毁了他;不存在你所言,则你确已诬陷了他。”
24、论嫉妒
1618、艾奈斯传述:穆圣说:“你们不要彼此断绝,不要彼此背弃,不要彼此憎恨,不要彼此嫉妒,你们皆系安拉的仆人,同为弟兄。穆斯林不得弃绝教胞三天以上。”
1619、萨里姆传述:穆圣说:“两种人当羡慕,一种人,安拉赐予财富其昼夜从中施济;一种人,安拉赐予《古兰》,其昼夜遵循。”
25、论憎恨
1620、贾比尔传述:穆圣说:“恶魔确已绝望了礼拜者们对它的崇拜,惟于他们中间的挑拔除外。”
26、论调停纷争
1621、艾斯玛仪传述:穆圣说:“惟在三件事情上可以说谎,丈夫哄骗妻子取其欢心,战争中的谎言,说谎以居间调停。”
1622、乌姆·库里苏姆传述:穆圣说:“居间调停而编谎说好者,不为说谎人。”
27、论背信与欺骗
1623、艾布·索勒麦传述:穆圣说:“损害人者,主摧残之;打击人者,主严惩之。”
1624、艾布· 白克尔传述:穆圣说:“损害穆民,欺骗、计谋穆民者,乃被诅咒之人。”
28、论邻居的权利
1625、穆札希德传述:伊本·阿慕尔家里宰了一只羊,他回来时说:“给我们的犹太邻居送一点,给我们的犹太邻居送一点。我听穆圣曾说:‘哲布利莱天使经常嘱咐我邻居,以致于我认为他将指定邻居为继承人。’”
29、论善待仆人
1626、艾布·赞尔传述:穆圣说:“你们的弟兄而安拉使他们成为了你们手下的仆人,故谁手下有其弟兄,则当供之他的食物,供之他的衣服,不要责成其力不能及之事,倘若责成,则当助之。”
1627、艾布·白克尔传述:穆圣说:“虐待属下者不进天堂。”
30、禁止打骂仆人
1628、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“谁诬陷清白的仆人,安拉将在**对其执行法度,除非他所言属实。”
1629、艾布·麦斯欧德传述:我曾经责打我的一名仆人,突然听到身后有人说:“行了,艾布·麦斯欧德!行了,艾布·麦斯欧德!”我一转脸,发现是穆圣,穆圣说:“安拉比你对他更有能力!”自那以后, 我再没有责打过我的仆人。
31、论教育仆人
1630、艾布·赛义德传述:穆圣说:“如果你们责打仆人,仆人喊‘安拉’时你们当住手!”
32、论原谅仆人
1631、伊本·欧麦尔传述:一人来见穆圣说:“使者啊!我应该原谅仆人多少次?”穆圣没有回答。又说:“使者啊!我应该原谅仆人多少次?”穆圣回答说:“每天原谅七十次。”
33、论教育儿女
1632、贾比尔传述:穆圣说:“教育儿女一次,胜于施粮一升。”
1633、穆萨传述:穆圣说:“父母给予儿女最好的礼物,莫过于良好的教育。”
34、论受礼与答礼
1634、阿依莎传述:穆圣曾经受礼也答礼。
35、论受恩须报
1635、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“不感谢人,则未感谢主。

凌澄 发表于 2008-8-4 01:23:43

36、论善行义举
1636、艾布·赞尔传述:穆圣说:“遇见教胞而面带笑容属于你的施济,命入行善止人作恶属于你的施济,为人指路属于你的施济,帮助盲人属于你的施济,清除路上的石头、荆棘、骨头属于你的施济,把剩水倒在教胞桶里属于你的施济。
37、论馈赠
1637、白拉仪传述:穆圣说:“谁馈赠一峰奶驼(或一只奶羊),或借贷银币,或指人于迷途,则他如同释放一名奴隶”。
38、论消除路上障碍
1638、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“一个人正在上路,他发现一根荆棘便掷于路旁,安拉谢而恕之。”
39、论私语乃信义
1639、贾比尔传述:穆圣说:“如果一人谈话时左顾右盼,则其谈话属于信义。”
40、论仗义疏财
1640、艾斯玛仪传述:我说:“使者啊!我身无分文,可以施济祖拜尔的财物吗?”穆圣回答说:“可以施济。你不要算计,不然,安拉将对你算计。”
1641、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“疏财者,近安拉、近天堂、近群众、远火狱;啬吝者,远安拉、远天堂、远群众、近火狱。”
`41、论吝啬小气
1642、艾布·赛义德传述:穆圣说:“穆民不得存在两种习性,吝啬和粗暴。”
1643、艾布·白克尔传述:穆圣说:“诈骗者、吝啬者、示恩者不进天堂。”
1644、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“穆民乃豪爽厚道之辈,逆徒系诈骗吝啬之流。”
42、论眷养儿女
1645、艾布·麦斯欧德传述:穆圣说:“眷养儿女属于施济。”
1646、绍巴尼传述:穆圣说:“最高贵的第纳尔,乃其花费于自己的儿女、花费于主道的战马,花费于主道的伴侣。当从儿女开始,有谁比花费于幼小的儿女报酬更大呢!安拉以之使其清正,安拉以之使其满足。”
43、论待客与时间
1647、艾布·舒莱赫传述:穆圣讲话时我亲眼所见亲耳聆听,他说:“皈信安拉与**者,须款待客人‘札义兹’。”大家问:“札义兹是什么?”他回答说:“一昼夜。”接着说:“待客限于三天,其后则为施济。皈信安拉与**者或口说善言,或缄口不语。”
1648、艾布·舒莱赫传述:穆圣说:“待客限于三天,其札义兹乃一昼夜,其后的破费属于施济。客人不得逗留,致使东家陷入窘迫。”
44、论帮助孤儿寡母
1649、索福旺传述:穆圣说:“帮助孤儿寡母者,犹如主道浴血的战士,白天封斋夜间礼拜的修士。”
45、论面带笑容
1650、贾比尔传述:穆圣说:“凡善行皆为施济。遇见教胞时面带笑容属于善行;把剩水倒进教胞桶里属于善行。”
46、论诚实与撒谎
1651、伊本·麦斯欧德传述:穆圣说:“你们当坚持诚实,因为诚实导人于善行,善行导人于天堂,一个人经常诚实或执着诚实,以致于在安拉阙前他被记录为一名忠贞者。你们当谨防撒谎,因为撒谎致人于罪恶,罪恶致人于火狱,一个人一味撒谎或有意撒谎,以致于在安拉阙前他被记录为一名说谎者。”
1652、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“当一个人撒谎时,天使离开他一英里之遥,由于他造成的恶味。”
47、论粗鄙下流
1653、艾奈斯传述:穆圣说:“事物存在粗鄙则其丑陋,事物存在廉耻则其美丽。”
1654、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“你们中最优秀的人,乃其品行最良善者。”
48、论诅咒
1655、赛姆尔传述:穆圣说:“你们彼此间不要以安拉的诅咒、谴怒及火狱相咒骂。”
1656、阿布杜拉传述:穆圣说:“穆民绝非诽谤者、诅咒者、粗鄙者及下流者。”
1657、伊本·阿巴斯传述:一人在穆圣面前咒骂风,穆圣说:“你不要咒骂风,它也是奉命者。谁咒骂无辜的事物,则他将遭受天谴。”
49、论学习谱系
1658、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“你们当学习你们的谱系,以接续你们的骨肉。因为接续骨肉乃家庭的温暖,财帛的兴旺,德行的延伸。”
50、论背后的杜阿
1659、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“准承最神速的,乃其背后的杜阿。”
51、论吵架与谩骂
1660、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“两人吵架,罪在肇事者,只要乙方不过分。”
1661、穆义尔传述:穆圣说:“你们不要谩骂亡人,以免伤害活人。”
1662、阿布杜拉传述:穆圣说:“骂穆斯林系大罪,杀穆斯林系叛教。”
52、论善言
1663、阿里传述:穆圣说:“天堂中有座阁楼,其内外透明。”一位游牧人站起来说:“使者啊!它属于哪些人?”穆圣回答说:“属于哪些口出善言、仗义疏财、常守斋戒、深夜礼拜者。”
53、论廉仆之贵
1664、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“得一位服从安拉、忠于其主的仆人多好啊!”
1665、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“复生日有三种人坐在麝香堆上,一种尽主命、忠主人的仆人,一种群众满意的伊玛目,一种昼夜唤人礼五番的穆安津。”
54、论处世接物
1666、艾布·赞尔传述:穆圣对我说:“你当敬畏安拉,不论你走到哪里;你当以德报怨,它会化敌为友;你当处世接物,借以良好的品行。”
55、论猜疑
1667、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“你们当谨防猜疑,猜疑乃臆想虚构。”
1668、伊本·赫米德传述:苏福扬说:“猜疑分两种,一种系罪过,一种非罪过。罪过的猜疑乃臆度而言,非罪过的猜疑乃臆度不言。”

凌澄 发表于 2008-8-4 01:24:03

56、论玩笑
1669、艾奈斯传述:穆圣为人诙谐随和,一次他问我的小弟:“艾布·欧麦尔!蒿雀怎么不见了?”
1670、艾布·胡莱勒传述:大家说:“使者啊!你也和我们开玩笑!”穆圣回答说:“我只讲真话。”
1671、艾奈斯传述:一个人向穆圣索要乘骑,穆圣说:“我给你一峰驼羔。”那人说:“使者啊!我要驼羔干啥?”穆圣回答说:“骆驼不都是母驼所生吗?!”
57、论争辩
1672、艾奈斯传述:穆圣说:“拒绝撒谎者,安拉将为他在天堂的花园建设一座宅第;有理却拒绝争辩者,安拉将为他在天堂的中心建设一座宅第;改善品行者,安拉将为他在天堂的殿堂建设一座宅第。”
1673、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“一味争辩,则你罪大至极。”
1674、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“勿争辩,勿戏耍,勿食言。”
58、论迁就
1675、阿依莎传述:有个人请求会见穆圣,当时我在穆圣身边,穆圣说:“此人很糟糕!”他还是允许了那个人,而且他对那人语言温和。那人离开后,我对他说:“使者啊!你说那个人如此如此,你却对他语言温和。”穆圣回答说:“阿依莎啊!最邪恶者即为那种人,人们迁就他以避免他的恶行。”
59、论爱憎适度      
1676、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“爱你的朋友当适度,也许有朝一日他变成你的敌人;恨你的敌人亦当适度,也许有朝一日他成为你的朋友。”
60、论骄傲
1677、阿布杜拉传述:穆圣说:“心中存在芥子重量骄傲的人不进天堂,心中存在芥子重量真信的人不入火狱。”
1678、阿布杜拉传述:穆圣说:“心中存在尘埃重量骄傲的人不进天堂,心中存在尘埃重量真信的人不入火狱。”有人说:“我喜好我的衣服、鞋子漂亮。”穆圣回答说:“安拉喜悦典雅优美,所谓骄傲者,即那般拒绝真理、蔑视群众的人。”
1679、艾克沃尔传述:穆圣说:“有的人一味地抬高自身,以至于他被列入暴虐者的行列,从而遭受他们的惩罚。”
1680、穆图尔姆传述:有人说我骄傲,我骑驴子,穿斗篷,喝羊奶。穆圣曾对为我说:“谁这样做,则在他身上不存在丝毫的骄傲。”
61、论德行
1681、艾布·岱尔达仪传述:穆圣说:“复生日,在穆民的天秤中,没有比德行份量更重的善行,因为安拉憎恶粗鄙鲜耻者。”
1682、艾布·岱尔达仪传述:穆圣说:“放在天秤中的任何善行的份量不曾重过德行。品德优良者将籍助其德行达到白天封斋夜间礼拜人的品级。”
1683、艾布·胡莱勒传述:有人请教穆圣:“哪种善行最易使人进入天堂?”穆圣回答说:“敬畏安拉与品德优良。”又问:“哪种罪恶最易使人坠入火狱?”穆圣回答说:“口舌与私部。”
62、论优遇和宽恕
1684、艾布· 艾赫沃斯传述:我说:“使者啊!有个人我经过他时,他不款待我,那么,他经过我时,我可否还以其礼?”穆圣回答说:“不可以。你应当款待他。”穆圣见我衣衫褴褛遂问:“你拥有财帛吗?”我回答说:“安拉恩赐了我驼羊等各类财帛。”穆圣说:“应该让人们从你的身上看得出来!”
1685、候宰法传述:穆圣说:“你们不要随波逐流而说:‘众人优遇者,则我们优遇;众人怠慢者,则我们怠慢。’你们当坚定理念,众人优遇则你们亦优遇,众人怠慢则你们不要怠慢。“
63、论探望教胞
1686、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“谁为安拉看望病人或探望教胞,则天使呼吁他说:“恭贺你的行程,你备就了天堂的寓所。”
64、论廉耻
1687、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“廉耻是伊玛尼的一部分,伊玛尼根在天堂;猥鄙是粗暴的一部分,粗暴根在火狱。”
65、论持重与轻率
1688、阿布杜拉传述:穆圣说:“庄重、从容、适度属于圣品的二十四分之一。”
1689、伊本·阿巴斯传述,穆圣对艾斯吉·阿布杜·盖斯说:“你拥有安拉喜悦的两种品性——宽厚和持重。”
1690、赛尔德传述:穆圣说:“持重来自安拉,浮澡源于恶魔。”
66、论慈善
1691、艾布·岱尔达仪传述:穆圣说:“谁拥有慈善,谁便拥有了吉庆;谁丧失慈善,谁便丧失了吉庆。”
67、论冤屈者的控诉
1692、伊本·阿巴斯传述:穆圣派遣穆阿兹前往也门时说:“你当谨防冤屈者的控诉,他们的控诉与安拉之间没有任何幔帐阻碍。”
68、穆圣的祟高品质
1693、艾奈斯传述:我侍奉穆圣长达十年,他从未对我说过“不”字,凡我做的事情,他从未说过“你为啥要做”?凡我不曾做的事情,他从未说过“你为啥不做”?穆圣乃世人中品德最优良者。凡我触摸的丝绸之类其柔软不曾超然穆圣的手掌,凡我嗅过的麝香之类其芬芳不曾超然穆圣的汗津。
1694、艾布·阿布杜拉传述:我就穆圣的品德请教阿依莎,她回答说:“穆圣从不粗俗、做作、喧嚷,他从不以怨报怨,而是宽恕谅人。”
69、论重义
1695、阿依莎传述:我未曾象对赫迪哲那样嫉妒过任何一位圣妻,其实我也不曾见过她,这只是由于穆圣时常念叨她,穆圣每宰一只羊都要计算地给赫迪哲生前的姐妹们送一些。
1696、贾比尔传述:穆圣说:“在复生日,你们中最取我喜悦、离我最近的人,为你们中品德最优良者;在复生日,你们中最惹我憎恶、离我最远的人,为那般摇唇鼓舌、信口雌黄,骄傲自大之流。”
70、论诅咒与诽谤
1697、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“穆民不宜为诅咒者。”
71、论易怒
1698、艾布·胡莱勒传述:一人来见穆圣说:“请你只教我一件事,以便我铭记在心。”穆圣回答说:“勿发怒!”那人重问数次,穆圣皆回答:“勿发怒!”
1699、艾奈斯传述:穆圣说:“能以报复却抑制愤怒者,安拉在复生日于众生面前召来他,让他选择他所适意的仙女。”
72、论尊敬老者
1700、艾奈斯传述:穆圣说:“如果一名青年因其年大而尊敬一位老人,安拉则在他年老时前定尊敬他的人。”
73、论双方弃绝的教胞
1701、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“安拉在每星期一、四敞开天堂诸门而赦宥凡不以物配主者,惟彼此弃绝的教胞除外,安拉说:‘你们当宽限这二人,直到其和好。’”
74、论忍耐
1702、艾布·赛义德传述:有些辅士行乞于穆圣,穆圣施济他们,又来行乞,穆圣又施济了,穆圣接着说:“我的财帛绝不会对你们贮藏的。满足者,安拉将令之富有;廉洁者,安拉将令之清正;忍耐者,安拉将令之刚毅。人们所蒙获的事物中,没有比忍耐更优美、更宽裕的。”
75、论两面派
1703、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“在复生日,安拉阙下最邪恶者乃两面派。”
76、论诽谤者
1704、候宰法传述:穆圣说:“诽谤者不得进天堂。”
77、论寡言
1705、艾布·伍玛迈传述:穆圣说:“廉耻和寡言乃真信的两根分枝,粗鄙和巧言为伪信的两根分枝。”
78、修辞蕴含魔力
1706、伊本·欧麦尔传述:在穆圣时代,有两个人前来演说,人们对其语言称赞不己,穆圣转过脸对我们说:“修辞蕴含魔力,修辞即为魔力。”
79、论谦虚
1707、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“施济不会减损财帛;安拉籍助宽恕增加一个人的高贵;为安拉谦虚者,安拉将提升其品级。”
80、论暴虐
1708、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“暴虐乃复生日的重重黑暗。”
81、勿拣选食物
1709、艾布·胡莱勒传述:穆圣从不拣选食物,愿食则食,否则任之。
82、论尊重穆民
1710、伊本·欧麦尔传述:穆圣登上讲坛大声呼吁:“口头皈依信仰不及其心的人们啊!你们不要损害穆斯林大众,不要非难他们,不要侦察他们的缺陷。谁侦察其穆斯林教胞的缺陷,安拉则侦察他的缺陷;安拉侦察其缺陷者,安拉将揭穿其丑恶,即或发生于其家。”有一天,伊本·欧麦尔看着天房说:“你多么伟大!你多么神圣!可是,在安拉的阙前,穆民较你更为神圣!”
83、论阅历
1711、艾布·赛义德传述:穆圣说:“背时者宽厚,涉世者智慧。”
84、论吹嘘
1712、贾比尔传述:穆圣说:“获得馈赠且富裕者,当还之以礼;无能还礼者,当报之以言。称颂者,业已谢恩,隐讳者,确已辜恩。未曾蒙获馈赠却吹嘘者,犹如身着假装。”
85、论感恩
1713、伍撒迈传述:穆圣说:“得到帮助而对其人说:‘祈安拉酬报于你,’则已达到感恩。”

hasudrone 发表于 2008-8-4 11:31:26

http://pic.eneting.com/upload/2008-04/2606c744ce5430252f31ddeac10a35c7.jpg

行者非武松 发表于 2016-12-28 22:37:07

赛义德传述:我问:“使者啊!我当孝敬谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我又问:“然后谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我再问:“再次谁?”穆圣回答说:“你母亲!”我又问:“其次谁?”穆圣回答说:“你父亲,然后由近及远。”
这一段圣训非常著名。
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查看完整版本: 提尔米兹圣训集孝敬与和睦篇