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《古兰经》它有要解决的是三方面的问题

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发表于 2019-2-8 19:56:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

谢赫 穆罕默德 哈比布 尔里米


再说一个问题,就是在《古兰经》里边,它的对象,它有时代背景,它有针对的对象,它有要解决的问题,就是这三个方面。

就比如说法提哈,它降在麦加,也降在麦地那,一个经降了两次,什么意思?它成为ام القرآن(是《古兰经》之母),这点我们在礼拜的时候要是不念法提哈,你的拜功就坏,你在开始的尔麦里,在开始的这些你把法提哈丢了的话,它已经坏。

所以必须遵从它,而且法提哈的七节那是不得了的事,你重念七节的话这个恩典这个品级是任何一个圣人的教生所不能达到的。我们在遵从《古兰经》,它降下的背景, 那么《古兰经》降下来以后呢, 它要针对一定的事情,要解决一定的问题。

比如说:“铺满天地的黄金不能罚恕他们的罪过”,是指什么呢?

不是说《古兰经》不能搭救人,不是指这个事,指什么事呢?因为在当时有这么一伙人,他们只承认穆萨圣人(愿主福安之),尔撒圣人(愿主福安之),或者说在尔撒和穆萨圣人(愿主福安之)之前的所有圣人,他们承认,他们就是不承认穆罕默德圣人(愿主福安之),这等人什么样的情况呢?

《古兰经》就针对他们说:“铺满天地的黄金不能够罚恕他们的罪过”

那么把这段《古兰经》,把它的对象换一换,“你们对埋体念什么《古兰经》,你们搭救什么埋体,你们用几个钱就想着对埋体有好处吗?《古兰经》上说了嘛:‘铺满天地的黄金不能够罚恕他们的罪过’嘛,你们做它干什么?你们念《古兰》干什么?你们打散钱干什么?这根本就是徒劳嘛,违背《古兰经》嘛。。。”

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就可以把这个主题、把这个对象换了,达到另外一个目的。针对的对象变了以后呢,人们就分不清楚这段《古兰经》所指的是什么,就可以把它用在更改伊斯兰教的一些规则上,来做攻击。

再说一个“一人不能搭救一人,各人只承担自己的罪过”,一人不能搭救一人,这些话有没有?《古兰经》里。这句话是针对什么呢?针对卡费勒,卡费勒各人只承担自己的罪过,不承担别人的罪过,它就指这个,穆斯林不是这回事,为什么不是这回事呢?

穆斯林的儿女叛教,父母亲没有尽到责任,最后父母亲受拿问,甚至于受罪刑,那么儿女的话牵扯了父母。你看到一个穆斯林犯罪,你不去制止,你看到一个穆斯林杀人,你不去制止,在这个情况下,你脱得了干系吗?复生日你受到了牵连,不但受拿问,还要受牵连。

一个穆斯林逃到你的面前,后边有一个人拿刀追着他杀,他就躲在你的床下边,那个人说“这个穆斯林去哪了?”    “他就躲在我床下边”,拉出来把他杀了,在后世的日子里,你脱得了干系吗?你不受牵连你不受罪责?是吧。

所以对穆斯林的事情呢,一人会承担一人的罪过,是不是?自己承担自己,除了自己承担自己的罪过,他会承担别人的罪过,它有一个穆斯林之间的责任。这段《古兰经》是针对卡费勒,而不能针对穆斯林。像这些《古兰经》的针对对象呢,可以被更改,更改以后的话呢,把教门的精神实质,把教门的一些规矩破坏了。比如说《古兰经》是做什么用的?《古兰经》是希达耶,是指引,指引什么?“尔莱米乃”,指引全世界的人类走上正道,اهدنا الصراط المستقيم。
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发表于 2019-2-8 21:59:14 | 显示全部楼层
每个人都是牧羊人,对自己的家庭、朋友都有责任
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发表于 2019-2-8 22:11:50 | 显示全部楼层
《古兰经》是希达耶,是指引,指引什么?“尔莱米乃”,指引全世界的人类走上正道,  。

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发表于 2019-2-9 10:28:42 | 显示全部楼层
我手上就有一本《古兰经首章“法提哈”讲义》的32k书,著者是“法赫伦迪尼·拉齐”,翻译者是“凯马伦迪尼·海德真”。不知道说认识这位阿訇。
确实内容非常多,两百多页。有时间的话我也仔细再阅读一下。
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发表于 2019-2-22 20:26:20 | 显示全部楼层
个人的行为,不论好坏都必须自己担责
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