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【中国苏菲】还原苏菲中所被歪曲的事实(续)

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发表于 2019-1-22 12:57:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲
圣道的遵行者须具有的尊贵行持



(3)苏菲对今生后世的态度是依据《古兰经》:“凡欲享受今世生活及其装饰的人,在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬;在今世,他们不受亏待。”今生的确是短暂虚幻的,是暂时的享受。(11:15)

“信道的人们啊!教你们为真主而出征的时候,你们怎么依恋故乡,懒得出发呢?难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。” (9:38)

“人们啊!你们应当敬畏你们的主,你们应当畏惧那一日,父亲对于儿子毫无裨益,儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许,确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们,绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。” (31:33)

对物欲的诱惑应以坚持正道、自制、行善来化解,在今生即接近真主达到浑化合一,为最后的归宿而准备。

“他们确信自己必定见主,必定归主。” (2:46)

“他们将对自己的皮肤说:“你们为什么作不利于我们的见证呢?”它们将说:“能使万物说话的真主,已使我们说话了。他初次创造你们,你们只被召归于他。” (41:21)

“我们必定归于我们的主。” (43:14)

“你应当召人于此道,你应当谨遵天命,常守正道,不要顺从他们的私欲。你说:“我确信真主所降示的经典,我奉命公平待遇你们。真主是我的主,也是你们的主。我们有我们的工作,你们有你们的工作,我们不必和你们辩驳。真主将集合我们,他是唯一的归宿。” (42:15)

真主说:“你们将在大地上生活,将在大地上死亡,将从地下被取出来。” (7:29)

苏菲确知人生的目的,为返本原还而努力,为复归真主做准备。

(4)苏菲以真主调养品的尊名,以圣训的根据作行持。如:至圣ﷺ说:“真主有99个俊美的尊名,说全之人将进天堂。”又说:“每天只要有一次迷雾遮住我的心,我便向真主求恕一百次。”又说:“凡人欲认识真主,须先认识自己,才能认识造化之真主。”

至圣ﷺ说:“真主说:‘我是隐藏之宝,我喜人认我,我造化人类只为认我。’”

苏菲信仰纯正,行道认真虔诚,功修干办刻苦坚忍,遵行圣行,参悟而自悟,忏悔而自省,生活合乎圣人的教诲,生涯合法,严守教规。由于苏菲源于《古兰》、圣训,兴起在真主的意欲下,遍及了世界,这都是因遵行《古兰》、圣训的原因而得到了真主的援助。

苏菲是人类共同的精神财富


自从有了人类即有苏菲,世代相传直到现代。苏菲的存在,表面上是非宗教、非哲学的天启的真学,内里是亦宗教、亦科学,是纯正的信仰认主学,是人类所具有的独特的共有的认知方法。也是人类唯真理论思想哲学和实践,是到达于终极真理的唯一通途。

一些不正确的说法是由于敌视苏菲者、无知者错信了犹太人中反伊斯兰者的著作而人云亦云,举证如下:(1)外来影响说:他们说由于伊斯兰教的世界性传播,受希腊文化影响,波斯文化影响,印度中国文化影响,因为通婚,受各种族皈依伊斯兰教的人的非伊斯兰教思想影响,受翻译外民族著作的影响,一切意识形态都对伊斯兰教带来了影响。所以伊斯兰包括苏菲都是受了外来的影响。

我们说伊斯兰教不受外来影响,而是伊斯兰文化影响了全世界,使全人类逐渐接受伊斯兰。

(2)新柏拉图学派的影响说:即苏菲是受了古罗马、古希腊哲学,普罗提诺哲学影响,这些思想通过公元3-6世纪的著作翻译而引入伊斯兰,对伊斯兰有重要影响,经过加工成为苏菲基本模式。

我们说:该学派的主要核心是太一,心智,灵魂三位一体学说,即世界从太一流出,先流出心智,世界理性,再流出灵魂,再流出个体灵魂,最后流出物质世界。这些说法与伊斯兰教理念:“全能真主造化一切”是两回事。

新柏拉图神秘学派是说:“人与太一的关系。”而伊斯兰教是:“造化之真主与被造化的人类的人主关系。”又怎么会是被伊斯兰教加工后引入苏菲神秘主义的基本模式呢?这明显是敌视伊斯兰的人的说法,门外汉接受了它。

(3)他们说:伊斯兰教苏菲受诺斯替教的影响说:诺斯替教是公元前罗马帝国时期出现的,他们信仰善恶互相对立的至高神,决不是认主独一的教,并认为他们的至高神的本质是心智加上生命加上光创造精神世界,所以,他们的至高神也不是上帝,不能以他们的禁欲苦修与苏菲为主虔诚的苦修混同。说是受了它的重要影响,这显然是外道人攻其一点不及其余,用鱼目混珠的手法调换主题,混淆是非的言论,不可上当。

(4)他们说伊斯兰教受东方思想的影响:由于征服了波斯、印度、中亚等地,各族人民进入伊斯兰教,把他们的传统文化意识形态、生活方式、风俗习惯、价值观念带入了伊斯兰教,形成了苏菲。他们说出身于波斯血统的作者通过著书影响了伊斯兰,形成了苏菲,那么难道能相信他们所谓的中国血统的刘介廉、王岱舆、刘智、马注几位老巴巴的著作,也影响了伊斯兰形成了苏菲吗?相反,无论什么血统的穆斯林学者的著作都是遵照伊斯兰,并不是改造伊斯兰,除非是异端者。

正如他们说:“外来影响不断渗入苏菲派,有的被排斥,有的被加工,被改造、吸收。”

也正如他们所说:“圆屋顶正是按照中亚突厥民族的建筑风格建造的一样,星月是土耳其的国标,与伊斯兰无关。”

这些说法极为片面且勉强,也不符合于历史的真相。因为圆顶建筑是人类共有的一种建筑形象,但更多的是被伊斯兰建筑所采用,而形成了一种标识。星月是伊斯兰传统的标识,据说月芽代表了万物非主唯有真主,星星代表穆罕默德是真主的特使;也有人论月芽是代表伊斯兰,星星是复兴伊斯兰或是宣扬伊斯兰。
发表于 2019-1-22 18:16:08 | 显示全部楼层
物欲的诱惑应以坚持正道、自制、行善来化解,在今生即接近真主达到浑化合一,为最后的归宿而准备。
发表于 2019-1-22 19:59:02 | 显示全部楼层
“人们啊!你们应当敬畏你们的主,你们应当畏惧那一日,父亲对于儿子毫无裨益,儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许,确是真实的。
发表于 2019-1-22 20:32:59 | 显示全部楼层
星月是伊斯兰传统的标识,据说月芽代表了万物非主唯有真主,星星代表穆罕默德是真主的特使;也有人论月芽是代表伊斯兰,星星是复兴伊斯兰或是宣扬伊斯兰。
发表于 2019-1-22 22:17:02 | 显示全部楼层
信道的人们啊!教你们为真主而出征的时候,你们怎么依恋故乡,懒得出发呢?难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。
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