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【中国苏菲】圣传真道历辈导师的嘱言(二)

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发表于 2018-11-17 17:37:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
对圣传真道跟随者的忠告(1)




(三)从服从到顺从,规范自己的言行
(نقشبندية)
“用什么颜色的瓶子装水,水就变成与瓶子相同的颜色和样子”。我的主内弟兄、我的教导的子孙后裔呀!你们要知道被跟随者的品级就是跟随者的品级,所以,你要选择高品的真实的道长,作为你的导师。只要你永不改变地跟随他,从生到死拿上两世不作废的约会,你在口唤上遵听奉行传,那,你必定是得到同品同归的幸福之人,所以,你要喜主爱圣,与你的导师以爱相处与共。你喜爱他要如同情人恋人或是升华到情结的真爱至死不渝,那你必得到同品同归的福庆,因为穆圣ﷺ说:“人总是与他所喜爱的人一同复生”,而今生是后世的镜子。

只有真主的真光不会更变,凡是被真光所照耀的就披上了他的颜色,就具有了它的特性,圣人的真光是显现在他的德性和性情上。你学习他的德性,你跟随他的性情,真光便能照在你的心灵,如同水装入了瓶子,具有了相同颜色和形状。

教生的领袖是为民众服务之人。所以,为人类服务包含了阿丹圣人情份,人道的服务。穆圣ﷺ的情份,天道的服务。你们要知道,人道全美天道才能全美,为人类服务是接近真主的捷径,人类中最伟大的人是全心全意作为领袖同时又立志服务于人类的人,求真主把有益于人类的知识赐给自己,以便自己成为普慈之下有益于人类,独慈之下有益于回归真主之人的服务员。当有人问他怎进入天堂的,他答:是由于他的因由,不然我连同后代绝无天堂的希望,以致真主以此应答他的祈求。所以人类中有思维的智者认为:真主的第一百个尊名在为人人服务之中。

如果你想得到真主应答的特恩,除了为人人服务还要保持三个心态:

1、坚守在谦下和恭敬上,你要记住你原来是无,全凭真主的恩典,你才从无到有,在今生生前是卑微的精水,而死后只不过是一具臭尸,有什么值得你骄傲呢?一切能力是来自真主的相助,显现的是真主的前定,怎是你个人的功绩呢?你保持了谦下虚心的心态,然后你记住穆圣ﷺ的话:“即使是以双膝行走的人,你们也应倾听他的劝言”。你把人人都当成是赫兹勒圣人,你就能保持对人人恭敬的心态之上。

2、坚持认为自己软弱渺小无能的心态。因为伊斯兰的尽限在“无能为力只有完全仰赖真主”上,一切都是在全能真主的意愿下成全,而你却是无能为力的,你保持这样的心态,才会有真主的相助和成全。

3、坚持坚信人不会永存于人世,而自己已经是不久于人世的人。你保持这样的心态,你的心地就会成为善良的,你就能坚守作为弟子跟随者的礼节。拥有了理智和忍耐,抓紧了你的暂活,放弃了你的歹念恶意和作恶犯罪,随时提醒死亡,并为死亡作准备,认识生或死,一切托靠于真主,和生死的意义。

(四)认识人品,选定自己的价值和望想的品级
(تاج الدين)
穆斯林中有三等人:普通的穆斯林只和与他一样平凡普通的穆斯林来往,联系。他们舍不得放弃今生也不是一心谋求后世的人,他贪图贪恋,跟随世俗,私心杂念,喜名声,爱今生的利益,疏忽功修干办,看重今生的奔忙,也不畏惧真主,对罪错也不在意,甚至是喜金钱胜过了顾及骨肉近亲,无口无心,或是有口无心,言而不实,甚至是有口无行,谎言欺骗。在两世中亏欠而曲折。一生一世面带忧愁,心中烦恼,常常抱怨责怪后悔,甚至忧愁伤身。他们是两世忧愁亏折之人。有的寄托到老来又被迷惑,即使清醒悔罪,已无弥补。因为老来行道无一成。

高品的穆斯林,他们与高品的人结友交往,把教门着重抓遵行抓紧。把金钱财帛看得很淡,舍得费用于正道,一心渴望真主,不忘后世,只吃合法,远离非法和禁物,坚守主命和清廉的干办,遵经据典,敬畏力行,用生命和财产换取天堂,用喜真之火把自己投入了奋斗的熔炉,使自己的正信提纯成为了十足的金子。奔向真主喜爱的花园中,得到了真主的疼慈和饶恕,使他远离了罪错,如同初生婴儿一样的无罪,并为他备下了眼从未见过,耳从未听过,心从未想过的特恩,艰苦的功修干办,抛弃今生奔忙后世,有了兴教宏道之人的远大理想和大志,你必定归宿于天堂,心扉为真光打开,心中承载真主,而心地光明,无忧无愁,在今生就闻到了正信的甜美,知感真主,使我们从生到死都做穆斯林。

超品的穆斯林是已经第二次降生。从今生的迷误中苏醒且超越了信士,坚守高尚的行持,走穆圣ﷺ的道路,不在乎今生今世但注重人道、亲情,不在乎后世的得救但重视引领人上正道,只喜爱真主,又为喜主而喜爱主喜的一切,万物非主的杂念从心中消失,唯有真主的境界在你心中升起,升高真主的言语(《古兰经》),铺宽真主的道路,把人类引入真恩的深海,走穆圣ﷺ和万圣的道路。我主内的弟兄教门的子孙后代啊!你们当从有了正信,成为穆斯林的第一天起就为你们的一生一世作选择和安排,做一个普通穆斯林就要加倍的喜主爱圣,赞主赞圣,讨真主的喜,穆圣ﷺ的喜,并以喜主爱圣得到穆圣ﷺ的说情搭救,脱离永苦无乐的火狱,或是在今生选择更高的品级,一步登入天堂。

你选择做一个高品的穆斯林,或许你会参与穆圣ﷺ说情搭救的队伍,得以免去或轻松的考问审算而进入高层的天堂。

若你选择了超品的穆斯林,你必须立在明师之门下,毛拉门下的一时,胜过功修千年,愿你到天园为王,与圣人一同复生,又同居于同一天园。是选择的时侯了。
发表于 2018-11-18 07:36:43 | 显示全部楼层
如果你想得到真主应答的特恩,除了为人人服务还要保持三个心态:

1、坚守在谦下和恭敬上,你要记住你原来是无,全凭真主的恩典,你才从无到有,在今生生前是卑微的精水,而死后只不过是一具臭尸,有什么值得你骄傲呢?一切能力是来自真主的相助,显现的是真主的前定,怎是你个人的功绩呢?你保持了谦下虚心的心态,然后你记住穆圣的话:“即使是以双膝行走的人,你们也应倾听他的劝言”。你把人人都当成是赫兹勒圣人,你就能保持对人人恭敬的心态之上。

2、坚持认为自己软弱渺小无能的心态。因为伊斯兰的尽限在“无能为力只有完全仰赖真主”上,一切都是在全能真主的意愿下成全,而你却是无能为力的,你保持这样的心态,才会有真主的相助和成全。

3、坚持坚信人不会永存于人世,而自己已经是不久于人世的人。你保持这样的心态,你的心地就会成为善良的,你就能坚守作为弟子跟随者的礼节。拥有了理智和忍耐,抓紧了你的暂活,放弃了你的歹念恶意和作恶犯罪,随时提醒死亡,并为死亡作准备,认识生或死,一切托靠于真主,和生死的意义。
发表于 2018-11-23 11:12:31 | 显示全部楼层
高品的穆斯林,他们与高品的人结友交往,把教门着重抓遵行抓紧。把金钱财帛看得很淡,舍得费用于正道,一心渴望真主,不忘后世,只吃合法,远离非法和禁物,坚守主命和清廉的干办,遵经据典,敬畏力行,用生命和财产换取天堂,用喜真之火把自己投入了奋斗的熔炉,使自己的正信提纯成为了十足的金子。
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