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【中国苏菲】哲合忍耶的传承能够延续不断的原因

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发表于 2018-10-11 07:18:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
哲合忍耶传承能延续不断的原因






这个传承之所以能延续不断,是因为苏菲的传承是以伊玛目冉巴尼的子孙们前赴后继的精神、奉献的精神继承苏菲事业而传承下来的,其根基就在于代代传承,在这样的传承之下,每个苏菲的信士都有一个苏菲的使命感,有生命的紧迫感,继承事业感,有精神的体验感。苏菲的使命感就是我既然行苏菲的教门,是一名苏菲,我就有一种真主所赋予的使命,这叫使命感;生命的紧迫感,就是认为人活百岁也不过是三万六千五百天,每个主麻好像是一杆尺子,人的寿岁就是一匹布,每个主麻就会量走一尺布,最后这个生命将要结束,所以生命的紧迫感就形成;继承事业感,就是我们辈辈为教门受难,辈辈为教门奉献,这种继承事业感就在后辈里面自然的形成;

还有一个就是精神体验感,即行哲赫忍耶的教门,一旦深入以后,他就有一种精神的体验,这种精神体验感的形成的关键是追随在他传承的精神导师上形成的。在每件事上,他都明知自己——苏菲的后继之人自己的身份是什么。寻求真主的引导,寻求真主的襄助,或者对教门进行奉献,他明知自己该做什么,明知自己的身份是什么。在精神体验中他继承了一个朝向,朝向的真谛的解读就是要使朝向优于所有的事情,朝向也就是一个方向,人一生的奋斗目标,人一生所朝向的事情,他最重要的奋斗和奉献就是朝向,这个朝向优于所有一切的真谛。

在哲赫忍耶的教门里优于万物的真谛,就是使万物的真谛都朝向克尔白这个朝向。哪怕是圣人ﷺ的圣品、贤人外哩的贤品,所有人的朝向都是只朝向克尔白,都具有一种崇高的品级。表面上看,朝向克尔白叩头,但事实上是朝拜真主,这个朝向在他的一生之中不变,苏菲之人的这种精神和他的进步,他品级的升腾和他的力量就是从这里产生,真主被认为是唯独赐给人类特恩的主。作为一个人,他的心的朝向,只能朝向万恩之源的真主。朝拜真主的朝向,所有密切相关的东西,都是为了崇拜真主而达到的目的。崇拜真主的朝向密切关注的都是他们的“精神之光”对他们的启迪。

他在每件事情上都是为了真主,他的朝向是朝向真主,百里之路赶主麻,千里之路赶尔德,目的是崇拜真主,精神之光的指向是朝向,他的朝向虽然是赶一个尔德,或者赶一个尔麦里,但他的精神上的启迪是他想接近真主,朝向于真主,是全为真主而这么做。阿丹曾经是众天仙拜主的朝向,阿丹的后人、全人类最终是把朝拜真主的朝向统一在克尔白的朝向上,这个信念的形成是形成了引导之光,就是从克尔白的朝向上形成的,从朝向上会发出光明。所以在苏菲的教门里有一个著名的小册子叫《灵性的引导之光》,从朝向上有一种升腾和进步,有一种内在的特征,即人性的特征,人是代治者,是哈里发统拉希,是万物之灵,是先天里真主就赐给了人类的。

所以任何一个人在先天里就领受到了这种恩典。人类分享这种升腾力量的恩典在苏菲的教门里就是一种精神的粮食,所以在这里他精神的进步和精神升腾的力量都是从人类所赋予的这个特恩而来,就是真主造化的天地万物只是为了陪随人,把人放在万物之灵里边,就是真主造化九天七地最高的是人类,最高智慧的体现是人类,人类是代治者,人类是万物之灵,这一点超越了所有一切。所以人比天仙更贵,在普慈独慈的主所赋予的前定里边,自然就形成了一种共识。

在哲赫忍耶的传承里把人的一生朝向都朝向于克尔白,都是为真主,在任何一件事情上他都是为真主——抚养儿孙是为了真主,追求精神上的完美是为了真主,终身遵守在一个朝向上是为了真主。他即使在贫穷的情况下,哪怕是被迫害、被杀的情况下到死他也不会改变这个信念。因为人生在世,他认为有许多的境界,也会有许许多多的遭遇,有许许多多的转折点,这些真正的内在精神因素就是所有的一切都是真主的前定,既然真主前定了一切,那就顺从于真主。

所以在乃格什板的传承里面,有这么一句话:主啊!我顺从你,我作为一个奴辈,我完全驯服于你,你让我进天堂,我感谢你,你叫我下火狱的话,我也感谢你,因为只要是你为主的意愿,作奴辈的都无条件的驯服于你。因为有了这个精神境界的传承,就显现了一种优越,这个优越就是坚守一个朝向永远不再改变,从开始认识了哲赫忍耶的真谛以后,就一直坚持这个朝向,一直到归主的时候,从生到死不做任何的改变,哪怕遇到各种各样的事情,无论是好,无论是歹,他都认为是真主的前定,是真主的一种恩典,这就是乃格式班迪的教门在哲赫忍耶里的传承起到了一个护教的效果。

即使是一个奴辈,即使是个仆人,都能够接近于国王,那么一个臣宰就更有这个品级,他更有这个地位,做奴仆和做臣宰的品级是不可以相提并论的。所以哲赫忍耶把自己作为奴辈,同时自己把自己以臣宰相提并论,在这样的一个情况下,他后继之人就形成了一种圣人ﷺ的后裔的励志和做臣宰有功于圣门的一种意向。

所以这是对于后人励志教育里一个很高明的做法。传承的是坐高坐低在于自己,而做事在人成事在主,所以在进取心里,在奋斗不息的传承里,就形成了一种可贵的精神,只有这样的一种精神之下,哲赫忍耶的教门才可能延续而且传承下来,而且不被消灭。

哲赫忍耶传到中国以后,受到了灭顶之灾,从乾隆年间开始一直不断的被杀害,被消灭,但是仍然不断的维护着传统,一直传承着道统,而且不被间断,即野火烧不尽,春风吹又生。穆圣ﷺ的四十七世后裔大太爷写的一份东西留在普洱镇,中间有两句话就是“野火烧不尽,春风吹又生。”这的确形成了乃格式班迪的教门在哲赫忍耶里的传承已经连续传述道统而且不被中断、不被间断的一种顽强的精神。
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发表于 2018-10-11 16:23:31 | 显示全部楼层
这个传承之所以能延续不断,是因为苏菲的传承是以伊玛目冉巴尼的子孙们前赴后继的精神、奉献的精神继承苏菲事业而传承下来的,其根基就在于代代传承,在这样的传承之下,每个苏菲的信士都有一个苏菲的使命感,有生命的紧迫感,继承事业感,有精神的体验感。
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