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【中国苏菲】 孝敬父母可以打开苏菲的四道门

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发表于 2018-9-24 21:13:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
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孝敬父母可以打开苏菲的四道门




第一道门,就是被真主喜爱。如果你孝敬父母,你就得到了被真主喜爱这道门,你就可能被真主喜爱。因为圣人(祈主福安之)说:“你要想取得真主的喜,你先要取得父母的喜”。

第二道门,就是感恩、感谢真主之门,这道门是从孝敬父母亲上打开,因为父母亲怀你、生下你、哺乳你、把你抚养长大这个恩情来说比造化天地的恩情更大。你不知道对父母的感恩,不觉得对父母的感谢,那亲情还算什么!朋友还算什么,你的同志还算什么,所有的人又算什么?所以,不会感恩、不会感谢的人,他就在父母的这道门上关闭了。

第三道门,就是还报自身之门,你对父母的孝顺事实上是对你的儿女一种教育,如何对待父母儿女以后就会如何对待自身。

这里讲一个经外的故事:在北极有一个民族叫爱斯基摩人,他们非常艰苦,住在用冰做的房子,吃的是北极熊和鱼类,他们很难维持两个人的生存,所以每个人都在劳动。当老了以后不能劳动了,他们的子女就把老人扔在雪地里冻死。有一个爱斯基摩人有一个12岁的儿子,有一次他在编一个筐时他儿子问他做什么用?他回答道:你奶奶老了不能做事情了,准备把她扔到雪地里去。结果他和他儿子把老奶奶扔到雪地里准备往回返时,孩子就对他父亲说:这个竹篓子我们带回去,等你老的时候我好用来背你把你扔了。这个人听后想了一下,就把他的母亲又背回篓子里返回了家。

这个故事就提醒大家,你们孝顺父母就会得到儿女们的孝顺。你们对父母上的不义将会还报在今生,而且还要还报于后世。这就是自身还报之门的打开,你要好的还报那么你就要孝顺和行义;如果你想得到恶报,那么你就胡作非为,今生的罪刑、后世的罪刑都将还报于你自身。

第四道门,是真主提拔恩赐之门。因为父母亲的杜瓦祈祷是受承领的,特别是母亲的祈祷祈求。你们注意在苏菲《穆哈印迪尼》经里提到了两个事。第一,要是婆媳的关系好的话,天仙请她们进天堂去。经上说了一段圣训,圣人(祈主福安之)说:婆媳关系和睦的话天仙请她进天堂。婆婆进天堂时要得到媳妇的口唤,媳妇进天堂时要得到婆婆的口唤。在末尾时光,婆媳之间的矛盾是社会家庭中的第一大矛盾,所以要注意这件事。第二,父母的祈祷祈求特别是母亲的祈祷是受承领的。母亲为她的儿女做的杜瓦真主是承领的。所以不要让母亲在伤心的情况下给你们歹的杜瓦,以使你们在今生后世遭到一些灾难磨难。所以说苏菲的四道门是从孝敬父母上开始的。

苏菲的宽容担待:一个人在今生他能宽容别人,担待别人,这是成功之人的一个显迹。因为圣人就是以宽容担待来处理很多的事情。例如,杀害圣叔的这个黑奴。他被古来氏反动的人物收买了,他用梭镖把圣叔坎布勒杀害了。杀害后把圣叔的眼睛、鼻子挖了,搞得他面目全非,并开胸破肚,圣人见到叔叔的尸体后居然辨认不出而伤心的流泪痛哭。后来麦加解放以后,人们都认为这个黑奴是必死无疑。但是后来圣人放赦了他,前提是黑奴先念了清真言和作证言,成为了穆斯林。后来当麦地那的一个假先知自称圣人的时候,这个黑奴用同样的梭镖将这个伪先知杀掉了,这是历史上的一个事。

当麦加解放以后,那些迫害圣人,迫害穆斯林的贵族和一些反动人物、有钱人他们都忧伤了,他们说这是死亡的日子,是大开杀戒的日子,是流血的日子,是悲哀的日子。但当圣人解放麦加以后,圣人(祈主福安之)说:这是和平的日子,是喜庆的日子。今天你们都自由了。那些担忧的人很多都被感动了,很多人都走进了伊斯兰,改悔了他们的罪行。圣人在麦加秘密传教三年,公开传教十年,在这十三年间受到的种种迫害,但圣人(祈主福安之)都以担待宽容对待了这些人。

一个犹太人为了毒死圣人,在羊肉里放了毒药,拿来给圣人吃,当事情败露后,人们主张把这个老太太杀了,结果圣人最后把她释放了。她走在路上,越走越伤心,后来她哭了,她又走回到圣人的面前说:“我是从一个最仁慈的人那儿来。”她要求加入伊斯兰教。圣门弟子们要求拒绝她,但是圣人仍然接纳了她。这就是一个宽容、担待的证据。

凡是圣人必定要被他本家族所反对,甚至受到本家族的迫害,在苏菲的教门,穆勒师德必定要遭到本家族的一些迫害和反对,这是他粘在圣人的圣行里面的证据。道祖太爷出的事就是本家族里的事,花寺太爷和道祖太爷在当时是一个家族,事情出在统治者的挑拨离间,同时有马国宝的失误,就造成了教门的惨痛损失,但是我们没有记这个仇。最明显的例子就是满清的官员把我们道祖太爷的胡须拔光了,说:是马来迟的人拔光的,挑动他们两边发生矛盾,同时把马来迟的胡须拔光了,说是哲合忍耶的人拔光的,但是两个教门没有结仇,而且还和睦的相处了很长的年代。

另外,我们的十三太爷,跟他敌对的是他的舅舅苏社头,他管了好几个清真寺,苏社头一直在陷害他。从《道史纪实》的经里讲,十三太爷住的房子比较矮小,甚至还漏雨,因为十三太爷遵行的是我们圣人在为圣以后,成为伊朗和阿拉伯的国王元首后,仍然住在自己破旧的房子里,所以十三太爷当了千总以后,仍然还是住在破房子里。苏社头为了陷害十三太爷,他就发动阿訇们、群众们给十三太爷盖高楼,盖房子。十三太爷不答应,他们再三请求,甚至痛哭流涕,后来十三太爷说:你们就随便盖一个吧。结果,他们在鸿乐府盖的房子比皇宫高了三尺,他们又派人上北京告诉皇帝,陷害十三太爷。同时叫人到云南来,用五百两银子作为盘缠购买的资金,买了一个白颜色的孔雀,把它带到十三太爷住的鸿乐府。当钦差大臣来调查这个事的时候,他们就把这只白孔雀放在了十三太爷的房顶上,十三太爷手下的一些阿訇武艺很高强,他们就跳到房头上。巡府说:那么高的武艺,为皇上正好可以做事。他们就进谗言:他们这些都是祸患。促使除掉十三太爷。十三太爷是你苏社头的侄子啊,你是十三太爷的舅舅啊,你怎么下那么残忍的手段。所以这就是粘了圣人的圣行。就是每一辈真正的穆勒师德都可能遭到本家族的反对和迫害。

大家以一个宽容、担待来对待一切人,你能够宽容担待,那么你是成功之人的显迹。一个成功之人在今生首先是能够担待,宽容。在宽容里隐藏着一件很奥妙的事情。你宽容,你是信了真主的前定,任何事情的发生都有真主的口唤,没有真主的批准任何事情不可能发生,真主让你产生了一个敌对、亏你的人,你担待了他,宽容了他,你是顺从了真主的前定,而不是以你的能力来报复他,你把他交托于真主,你再防范他,因为堤防是应当的(瓦直布)。因为圣人(祈主福安之)说:“把你们的骆驼栓好以后,你们再说‘印沙安拉乎’。”就是说,你要托靠真主,你先要把你的骆驼栓好,你再说托靠真主。你不能放着你的骆驼说托靠真主,最后你骆驼要丟失的话,你活该。担待也是一样的道理,防范是可以的。但是在担待里、宽容里他就具有了成功之人的显迹。

苏菲的教门是以圣门弟子的品德和他们优越的行持作为标准的。在苏菲的教门里强调三条:第一、圣门弟子热爱圣人超过了父母,超过了妻室儿女,超过了他的本身,超过了所有人。这一条就是圣门弟子的优越性。圣门弟子所有一切都忠实于圣人,服从于圣人,而且跟随着圣人,不舍弃圣人。这是圣门弟子第一个大的优点。

第二、圣门弟子随时都为别人着想。这个优越性体现在伍候德战役上,伍候德战役上很多圣门弟子受了伤,有一些圣门弟子留了很多的血快要死了。他们口渴要喝水,有一个战士,他的亲戚也要喝水,他就端了一罐子水给这个亲戚喝,这个亲戚没有喝,指着旁边不远处的一个圣门弟子说:你给他喝吧。他就拿去给那个圣门弟子,那个圣门弟子就让他把水拿给离他更远的一个圣门弟子去喝。他就把水拿到最远的那个圣门弟子的面前,那个圣门弟子已经归主了。他流着眼泪给中间这个圣门弟子,结果他也归主了,他再跑去给他的亲戚喝,他的亲戚也归主了。圣门弟子在临归主时还在想着其它受伤的人,所以首先想到别人,这是圣门弟子的第二个优越性和高尚的品德。

第三、圣门弟子是以《古兰经》的教诲,圣人(祈主福安之)的圣行来作为他的标准,在圣人归主后,圣门弟子,再传弟子以及追随他们道路的人继续在完成着圣人的事业,继续在铺宽圣人的道路,继续在宣扬伊斯兰,而且在为伊斯兰做贡献。这些人,就是希望把人们引向真主真恩的深海的人们。所以,行苏菲之人,就要学习圣门弟子的这三条品德。
发表于 2018-9-24 23:55:15 | 显示全部楼层
要讨到真主的喜,首先讨到父母的喜
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