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【圣贤故事】真主为易卜拉欣圣人复活四个鸟的机密

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发表于 2018-9-8 07:01:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
据说,有一天,野卜劣厮在海岸,看见一个动物的尸体,漂在水面上,空中的飞鸟,水里的鱼虾,荒郊的虫蛇都来吃这个尸体,他就想,这样的动物,他死后,人怎么能复活他呢?他由此迷惑世人,使人们不知道,不相信死后的复活,这时,真主命令易卜拉欣到海边问野卜劣厮,你为何想不通死后的复活呢?他答道:像这个水里的这个死物,他如何能复活呢?易卜拉欣说说:既然真主把他从无中造有,那么,死后复活有什么困难呢?易卜拉欣就向真主作了祈祷,求真主显现复活死物的情景,以便使恶魔无言以对,但我的心对此事是坚信的。

真主的默示来临到他上:天经说:你从鸟儿中取出四只鸟。鸽子,乌鸦,公鸡,孔雀。圣人宰了这四只鸟儿,并且剁碎,做成肉丸,分成几块,放到了七个高山上,他将四个鸟儿的头拿在手里,他在山头上高呼:鸟儿们,你们凭着真主的大能来到自己的头上吧!听见这个声音后,肉,骨头,毛各自跑来到圣人的前边,接到自己的头上复活后飞走了。这样让大圣亲眼见到的原因是:易卜拉欣给乃姆如迪国王续约说我的养主能使死人复活,国王问他,你亲眼见过吗?所以真主复活死物的情况显现于他,以便他应对国王的诘难。

那么为何要宰这四种鸟儿而不宰其他的鸟儿呢?这里暗示,人只有把四个恶性用教法的宝剑宰掉,才能得到永世之活。
一、鸽子有骄傲自满的恶性,骄傲自满的性格是由火上产生的,为人必须要宰掉骄傲自满的恶性。

二、公鸡有性欲的恶性,他是由“亥瓦”的风上来的,由于性欲带起的“亥瓦”而杀人放火,通奸等罪恶,我们必须宰掉他。

三、乌鸦有贪图的恶性,他是从水上来的,你看那水到处流窜,奔流不息,为人有贪图不足的恶性,他到死也不会满足,因此必须宰掉他。

四、孔雀具备荣华富贵的装饰的恶性,宰掉他意味着为人的志气要高,不要看今世的荣华富贵,吝啬小气,溜须拍马,顺情等,我们要相反这四个恶性,才能得永世之活。

在动物中不宰其他动物而只宰鸟儿的奥秘是什么呢?因为鸟儿能走又能飞,飞是灵魂的优势,意味着为人的灵魂力量要超越肉体力量,飞鸟中指定这四个鸟的奥妙是:因为孔雀隐昧了阿丹圣人,把野卜劣厮带进了天堂,乌鸦隐昧了努哈圣人,圣人命令他去探洪水的情况,但他一去不回。鸽子啄破了尤努斯圣人的菜瓜叶,公鸡啄破了伊利亚斯圣人的衣服,圣人给他们都做了歹杜瓦,所以这四只鸟儿都挨了易卜拉欣圣人的刀子,我们为人必须从这四只鸟代表的恶性上改造过来。

转自 芝兰雅舍
发表于 2018-9-8 09:58:31 | 显示全部楼层
孔雀带恶魔进天堂,鸽子啄破尤努斯圣人的菜瓜叶,公鸡啄破了伊利亚斯圣人的衣服,这几则历史谁知道?
发表于 2018-9-8 17:17:13 | 显示全部楼层
死后复活是真实的,要不然,在今生睡与醒着就是很好的列子
发表于 2018-9-8 21:11:53 | 显示全部楼层
我们这里基本整体上都是不吃鸽子的,爱圣者人爱之,护圣者,人护之,从现实意义上也是保护环境,爱护自然的一个可爱的团体
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