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艾布胡莱热传述:圣人(福安之)说:“一次副朝到另一次副朝,是对其间罪恶的罚赎。纯洁朝觐的回赐唯有天堂。”《布1773段》
真主把朝向于天房,各朝觐项目和功课转成是指点:修道的一切要领以及投奔于真主的一切条件和规矩礼节。
朝觐的中的主命有三件:
一、受戒,如同礼拜发(台格比热)大赞入拜一样。伊斯兰朝觐仪式之一,阿拉伯语“伊赫拉姆”一词的意译。
伊斯兰教法规定,世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加前,必须在指定地点进行受戒,亦称“戒关”。实系朝觐前必做的端正意念,净身素装的准备工作。
朝觐者一进入戒关,必须先举朝觐乜帖并做大小净,去常服,换戒衣,受戒后礼两拜副功拜。戒衣为两幅未缝制的白布(亦称“朝觐服”,妇女仍着素装),一幅称“伊札尔”,围在腰间;一幅称“布尔岱”,披在肩上,光头赤足。
受戒后必须严守禁戒事项,戒修饰、戒房事、戒争论、戒流血、戒狩猎、戒杀生、戒伤禁地草木等。
朝觐者受戒后还要不断高声诵念泰里比叶(应召词)。就是回应真主朝觐命令的赞颂词。在从受戒一直到辞别天房的全过程中,朝觐者均要不时地诵念(应召词)。
伊本欧麦尔传述:圣人(福安之)念的泰里比叶(应召词)是:“我应你而来,主啊!我应你而来!我应你而来!你独一无偶,我应你而来!赞颂和恩泽全归你,王权归你,你独一无偶!”《布1549段》
艾布白克热传述:有人请教圣人(福安之):“那种朝觐最贵?”圣人(福安之)说:“高声诵念泰里比叶(应召词)和献牲海德仪(小牲:羊)。”《提热密兹圣训集》
伊斯兰教欧莱玛仪认为,受戒开始即标志着朝觐者应召奔向真主,万众一心履行朝觐的各项功课。
要知道(应召词)的意义是响应真主的号召,所以应该希望被接纳,应该害怕有人对自己说:不接受你的响应词。应当辗转于希望和害怕之间,要藐视自己的能力,而依赖真主的恩惠和慷慨。
受戒,指点了从风俗习惯上出去,放弃所喜爱的,由今生的万物上纯洁,纯洁本性。
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