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查看: 270|回复: 6

【演讲】正统派穆斯林对于可嘉之事的判断

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发表于 2018-7-11 22:39:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:舍穆素·伊斯兰  

瓦尔滋:正统派对于可嘉事项的判断

认知讨喜爱的可嘉()的解释。正统派对讨喜爱的解释必须要有认知。讨喜爱是低于加遵的圣行、讨真主喜爱的行为,就像宰牲节礼尔德穿新衣服,在早上不吃饮封半天斋到拜后,用古勒波的肉开斋吃饮、修桥补路、解除别人的一些困难、修理清真寺、建立避难所、自愿的施舍、底格勒(晌礼)前的四拜付功,霄礼主命拜前的四拜副功拜,尔德节虎土白拜后的四拜副功拜,睡觉前的小净,加增的小净,主麻,尔德,拜拉替,盖德勒、尔迈里前的大净。日和星期四主麻日的封斋,穆圣(平安吉庆在他上!)时未坚持的功修干办,先贤讨真主喜爱的一些行为,穆圣(平安吉庆在他上!)夸奖但未遵行的功修干办和圣人许约的功修干办,都定为讨喜爱的。


正统派归为三类:①穆圣(平安吉庆在他上!)曾干过的而未坚持;②先贤们所喜爱的行为;圣门弟子和三辈之内的弟子和以后的学者所喜爱的一些行为;③穆圣(平安吉庆在他上!)曾鼓励夸奖过而未干过的事情。遵行它有回赐,放弃它无罪恶、无拿问、无罪刑,放弃了也不会产生罪恶。这些行为遵行它会让人们有好感,但是放弃它也不产生罪恶。正派派要知道,讨喜爱的分成几个部分?里边分成四个部分:

①可嘉(讨喜爱的)();是为了讨真主的喜爱,讨圣人的喜爱的这一部分行为。②(加遵的)嘉义(),在功修的范围之内,多行一些善功,多做一些有益于人道和天道的事情。③礼节的()④余功(),就是在剩余的时间或者人们在喜爱里边挑选的一些讨真主喜爱、使人们有好评的行为。凡是立法的人喜欢挑选的,像加遵()的一些讨喜爱的,比如说宣扬美德,对美好德性的表扬,对人们的一些夸奖,叫人们学习他的善行和像他一样功修的这些行为里边,语言里边都属于加遵的和余功的讨喜爱,不属于圣行的讨喜爱,这些功修干办正统派不轻易的放弃。

总之,正统派遵行的标准是是五件事并重,不放弃一件①主命();必须遵行。②应当();必须遵行。③圣行();在能力之内遵行。④讨喜爱();这部分在人们的挑选里边,能遵行的遵行,不能遵行的没有罪过。就是在挑选中遵行。⑤礼节();这些在正统派里面是同等重要的事情,不能轻易的放弃一件,像这样遵行才是正统派的认知和遵行,以上就是正统派遵行的关键是事情,有意放弃和轻视一件的人,层次不同的人有不同的判断,放弃主命,不单受拿问,受拷问,还要受罪刑。放弃应当的,可能受到拿问,也可能受到罪刑,也可能只受到拿问,而不受到罪刑。

放弃了圣行,得不到真主的喜爱,得不到圣人的喜爱,甚至背离伊斯兰的道路。放弃了讨喜爱的,不能得到真主的喜爱,也不能得到圣人的相助。凡是放弃礼节,礼节是五件事情的根子,一个阿訇,遵行很好,学问很好,但是没有礼节,见老骂老,见小骂小,把人都得罪了,像这样的阿訇起不到应有的效果。相反,另外一个阿訇,他的学问一般,遵行一般,但他的礼节很好,得到了人们的喜爱,人都会把他作为学习的榜样,所以在这里提醒了,在五件事情里面,同样重要,同时遵行,而且要注意礼节,凡是不注意礼节的,要小心失去了正统派的根子和外表。这就把遵行范围的事情做了一个简单的解释。
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 楼主| 发表于 2018-7-11 22:40:21 | 显示全部楼层
本帖是講了对穆思台哈布(可嘉讨喜爱事物行为的判断,
真主说:“你们感恩我必恩上加恩,你们昧恩,我的罪刑是严厉的……。。”
所以讨喜首先是:坚守任何情况任何处境下都永远感谢真主。
真有了这种心态尊行的穆思台哈布才会被承领和悦纳。
正如许多人只是不吃不饮的封斋,髙品之人是五官七窍的封斋。
全美的封斋是先把心封了斋,正如肚腹封了斋,甚至五官七窍也封了斋。而心却沒有封斋的人虽封斋心在非份,想着非主,功名利祿,名声地位,升官发財,算计别人,作惡干罪等的人一様。所以承领悦讷,功修干办的成功,首先是心。
提供參考。
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发表于 2018-7-11 23:29:38 | 显示全部楼层
   礼节是最基本的
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发表于 2018-7-12 19:15:56 | 显示全部楼层
比国外某些学者讲的优先选择要细致谨慎的多,并且会督促自己下次做的更好,
而不是越行越宽松。
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发表于 2018-7-12 20:52:27 | 显示全部楼层
礼节是护城,事事小心,处处谨慎。
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发表于 2018-7-12 21:25:26 | 显示全部楼层
知识必须每天增加,否则就会逐渐堕落。
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发表于 2018-7-12 21:34:30 | 显示全部楼层
放弃了圣行,得不到真主的喜爱,得不到圣人的喜爱,甚至背离伊斯兰的道路。放弃了讨喜爱的,不能得到真主的喜爱,也不能得到圣人的相助。
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