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楼主: 启明星

[译作] 《真道隐密》

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发表于 2008-6-19 19:33:21 | 显示全部楼层
九、说情
乃格什板迪的道长说,有两等人要在火狱中受极苦的刑罚,还要增加悔恨的痛苦。他们就是(1)在说情的事上大胆妄为的人。(2)否认和怀疑说情的人。
须知,今生只是一个试验场,最后的栈道,在灵魂作为逃奴,作为短暂出行旅客的地方,恶魔如同狮子,每天在各地寻食疏忽忘主的人。一千个男子中只有一个准进天园,一万个女子中只有一个准进天园(愿你是千分之一、万分之一的幸运的人)。一个人进天堂全是真主的白恩,一切的善,一切的顺从,一切的功修,不够买下天堂中最微小的恩典。
你作为有放牧之人的羊群,你归于了集体,如同穿好的念珠,以便你平安地到达于真主,在永生的真一境界永享天堂。于是,恶魔就对他们说:“你们定是天堂中的人了。”他们便高傲起来,大胆妄为,疏忽主命,沾沾自喜,远离了真主和放羊人(穆勒师德)。狼把他们骗远了就咬断他们的喉咙。这就是放松了功修接近了恶魔,忘记了认主独一,以“说情”来举伴真主的人。另一等人是过于自信,忘记了自己的无能。他们不跟随放羊人(穆勒师德),而以为集中了一些听他们话的羊羔,就可以用角来战胜狼群和虎豹。他们也是忘记了认主独一。他们相信自己少得可怜的一点学问[35],相信自己的少得可怜的礼乘功修,想凭着自己的努力,不要说情搭救就可以进天堂了。于是,他们落入了以功修伴主否,定或不信说情搭救的圈套直到他们死日来临,恶魔收紧了圈套,他们便入于火狱。
须知,只有拜主是由于认为真主是最伟大最应受崇拜的而敬畏他渴望认识他,以自己的一切来讨主之喜,力求接近主,完全托靠他,抓住主的绳索,真心爱他和他的使者——最后的圣人穆罕默德(愿主福安之),对他的一切教导听从了,对伊斯兰的一切遵行了,才是端正的。因至圣(愿主福安之)说:“每一位先知都有说情权,如果真主意欲,我在复生日要保密对我的教生的说情。”又说:“每一位圣人都有自己要求的说情权,真主应答他们的说情。而我在复生日要为我的民族密藏我的说情。入乐园之人将入乐园,入火狱的人入火狱。然后,真主说:‘你们搭救他们心中还有芥子大小的正信的人吧!’搭救之时,那伙人已烧焦了,他们立即被放入永生之河,他们如种子在洪水浮渣中生长,难道你没见那弯曲生长的黄苗。他们被穿上了仙衣送进了天堂,头上留下了标记(火狱的标志)。在搭救说情上,真主说:‘穆罕默德(愿主福安之)啊!你抬起头,你说吧,我为主在听。你要,我为主给;你的说情,我为主接受。’”……
发表于 2008-6-19 19:33:37 | 显示全部楼层
真主说:“誓以我的至尊、优胜、伟大、崇高,我定搭救出念了‘“俩以俩海印拢拉胡’(万物非主,唯有真主)的人。”在那一日,一切的圣人都说:“我自身,我自身。”只有至圣(愿主福安之)向真主礼拜,真主教给他以往任何人也没有念过的赞词和夸赞词。真主说:“穆罕默德(愿主福安之)啊!你抬起头,你要,我为主给,你说情,我为主应答。”至圣(愿主福安之)抬起头说:“我的养主啊!我的教生,我的教生。”主说:“穆罕默德(愿主福安之)啊!你去吧!带领你的教生中无清算之人从天堂的右门进去。”其实,他们也和别人一样享受到其他门中的恩典。
至圣(愿主福安之)对他的叔叔艾卜•塔利布也有说情。至圣(愿主福安之)说:“我的说情在复生日也许对他有好处。真主使他处在火狱的边上,火虽然只烧过两踝,但他的脑浆已沸腾。”“他处于火狱的边缘,如果不是我的面子,那么,他的确处在于火狱的最底层。”
至圣(愿主福安之)说:“我的教生中有七万人不经考问和清算,他们的脸如同十五的月亮发出光芒进入天园。”“他们携手并肩一同进入天园。”那便是顺从真主又诚信至圣(愿主福安之)有搭救说情的人。愿你也在其中吧!须知,说情搭救在于全能之主。主要谁贵,谁就贵,要谁贱,谁就贱,要把权给谁就给谁,要从谁手里剥夺就剥夺,他无尽地慈悯他所意欲的人。因此,对于道长、引领之人、毛拉、卧哩,甚至一般的穆民,说情权只在真主的口唤。你不可把自己的意愿放在意所欲为的真主上。你要诚信真主,顺从真主的一切判断,不要成为胆大妄为的胡言乱语之人,也不要成为怀疑,否定真主意愿之人。因为这是真主的权力。在凡人上只有赞美他。[36]
发表于 2008-6-19 19:33:42 | 显示全部楼层
十、最高品级的教生
1、至圣(愿主福安之)说:“我的教生中有一伙人始终坚持真理,直到真主的命令降临,到那时他们已获得了胜利。”这就是坚持伊斯兰的真理,不要变更她,原原本本地坚持原本的道路,你要为真理而奋斗。至圣(愿主福安之)说:“为真主的高洁而战的人,才是为主道奋斗的人。”在万事上,真主只凭你的举意判决。你若举意迁到真主和使者一边,你就要与真主同在,要是你不能够,那么你要和能与真主同在的人同在,以便你得到相同的福庆。那么,你就要和有学问、有遵守、能继承或兴盛至圣(愿主福安之)的事业的人同在,你要和道长、毛拉、引领之人、卧哩或清廉的学者同在,或是与之为邻。因为与之为邻的人能成为继承之人,至少也能成为他的自己人或家下人。如果真主的口唤没有到来之时,你要举意寻求并放上虔诚的求祈,你要使放羊人把分散的变为集中的。因为真主只相助集体。你要成为真主的团体,对信士谦恭,对伊斯兰的敌人威严,不怕任何人责备。
2、你常守《古兰经》,用哭声或美声来念她。念《古兰经》时下降了沉静,你背记它,从心中甜美,从气味上清香,从滋味上觉苦,你常念,常背记,就尊贵如天仙。听见《古兰经》的声音,你谨言恭听,参悟思考洒泪。你对苦念《古兰经》的人说:“你已抓住了真主的绳索了,你紧紧拉着她吧!”你早晚念一遍“数来”,就使你满足了。你做日夜诵念之人,你把财产日夜费用于真理,你用智慧和知识来公断一切,并教人以知识,你学习《古兰经》的七种念法。
发表于 2008-6-19 19:33:54 | 显示全部楼层
3、有引领的人,在举意一生一世追随圣人的道路,跟随替圣行道的道长上,至死不离开。他可以效学至圣(愿主福安之)在晨礼前和晡礼后秘密的礼两拜,求主领承和相助的拜,他便升到最高。从生到死守住它的人便是与至圣(愿主福安之)与道长为邻的人。
4、常守住一切感赞词,求应词,只要守住了它,就和天仙们的话相会,真主以此恕过他以往的一切罪。你从生到死守住晨礼晡礼和接在其后的两赞词,因为它们是拜的中心。
5、有引领之人不减短主命拜,因道长是这样做的。跟随的人如果是为了正道奔走,或奉道长的口唤出门都不减短主命拜[37]。出门之人不为伊玛目,因为他的心不定,除非住下七日后才可。对于道长所派的代理人,只要他心定,众穆民竭力希望,则他可为伊玛目。他顺从了真主,奉行了道长的口唤,又满足了众穆民的要求,他必升到最高。
6、真主派遣引导世人的,如同充足的雨水降下,能吸收雨水的便是生长草木的肥沃之地,有能贮水供人喝畜饮及灌溉农作物的石头地,也有光平的碱地,不吸收雨水也不生长植物。这就是比喻:(1)精通正教,执行教法,能传播学问之人;(2)学问对自己无益而有益于别人的学者;(3)不接受使命,也不理人的人。你参悟便能立于最高。
7、你学习最认识真主的人,你仿效最敬畏真主的人[38]的性格,你追随他的行为,你参想他的尊贵和优越,你便立于最高。
我作证万物非主,唯有安拉;我又作证穆罕默德是安拉的使者。你说:我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主,全世界的主。
发表于 2008-6-19 19:34:28 | 显示全部楼层
十一、行道之人的二十四个关口
(一)寻求之人成功的机密:
修道之人渴望热爱真主,日日夜夜繁难地功修,力图接近真主。他倔强地忍耐,直到他的止境(即到死之前)。他仍然心中充满对真主的希望,害怕他自己的过失。那么,真主把他是归于天堂。只要他断气之前没有更转极热爱临近之心,他的旗杆子升高了。因为,不更转之人的应答最后的期限是临死之前[39],人只要在真主上绝望,在自身上失去畏惧,他便成了不毛之地。
(二)登霄的机密:
1、有一等人,他们在先天中便被造成多福庆的人,受领承的人。那么,他在今生的一个机密就是“确信未见”。他在“登霄”的事上全信,在一切人不可思议,而在全能之主上显现他的全能的事上确信不疑。因此,他是成功之人[40]。
须知,在登霄的事上稍有怀疑的人,他便在后世的一切上失败了。因为他已落入不全信真主、怀疑真主全能之人的行列。
从今生到第一层天
2、登霄之是回历七月(莱哲卜)第八日晚上。至圣(愿主福安之)被艾卜者海里侮辱诽谤后击伤右腿流血不止。至圣(愿主福安之)出走到热爱至圣(愿主福安之)的姑母温姆哈尼之家投宿。
其中的机密是:(1)真主的月份,天门打开的时辰;(2)圣品之人被害受伤、忧思交加;(3)因真理受害而迁居。修道之人在寻求之中须注意此三个条件是升高到阿勒什的显迹。
3、众天仙取天堂之水给至圣(愿主福安之)沐浴,然后登上石头骑上仙马,从耶路撒冷上升。
机密在于:(1)常守大小净使灵性光亮;(2)寻取登马石[41];(3)明师的引领即是仙马,能得以上升[42]。
发表于 2008-6-19 19:34:40 | 显示全部楼层
4、四大天仙开道,左右十六万天仙手拿光明宝烛护送。
机密是:克己之人消除了物障、欲障、自性、私心,就如得到了四大天仙开路。当你坚守主命,按时拜功、以真主之光照亮自己的心,时时清醒,步步虔行,即是左右十六万天仙手执光明宝烛在护送你了[43]。
5、至圣(愿主福安之)在旅途中对前后左右呼喊他的人都不应答。即是在修道的人上醒令:“对四个敌人不理睬[44],这是修道之人的第一个关口。
6、头上戴满金饰珠宝,身穿彩服,项挂珠宝项链的老妇人来喜迎至圣(愿主福安之)。她左接右迎,至圣(愿主福安之)都一一避开,不予理睬而前行。它是第二个关口[45]。
7、一个白色的石头中间有一个洞,从中出来一条牛,漫山遍野地跑。一人想把它收回洞中,他虽然竭尽全力而终未办到。这是第三个关口[46]。
8、立在至圣(愿主福安之)面前的三人(一老,一壮,一少),至圣(愿主福安之)挽了少年的手。这是第四个关口[47]。
9、一天仙捧着四只碗,分别装有水、蜜、奶、酒,让至圣(愿主福安之)任意饮用。至圣(愿主福安之)饮了奶,天仙祝贺他:“你的教生尽属天堂。”这是第五个关口[48]。
10、天仙捧出四件衣让至圣(愿主福安之)挑选,至圣(愿主福安之)选了白色的和绿色的。天仙祝贺说:“你的教生不入火狱。”这是第六个关口[49]。
11、至圣(愿主福安之)见一担柴人已力不能支,又加上一捆,越不能担越加,直到压倒。这是第七个关口[50]。
12、至圣(愿主福安之)见一人以桶打井水,上下皆空。天仙说:“这是你教生中沽名钓誉之人,他自夸行善,一生功修,毫无收成白辛苦。”这是第八个关口。
发表于 2008-6-19 19:34:57 | 显示全部楼层
13、至圣(愿主福安之)看见一个坐地恸哭的人。天仙说:“这是孤儿,他衣食无人管,疾病无人疼,苦楚无人知。”至圣(愿主福安之)说:“凡疼顾孤儿的人,用手摸了他的头,真主就以每根毛发慈悯他十件好,勾销他十件歹。”这是第九个关口。
14、真主命天仙取宝座迎接至圣(愿主福安之)。宝座由赤金生化而成,镶嵌五色宝石,四脚立在四个亮若明星的宝珠之上。宝座有五十个位份,每个位份有一千天仙站立称颂,至圣(愿主福安之)的宝座有两只翅膀,从东到西有二万五千天仙向至圣(愿主福安之)说祝安词。至圣(愿主福安之)登宝座上升,无数仙鸟排班列队并起双翅迎接至圣(愿主福安之)到日月出没之处。
机密是:凡是替圣传教、替圣行道、扶起圣人跌倒的教生的人,他就如同登上至圣(愿主福安之)的宝座,真主升高他五十个一千的品级,加给他二万五千个天仙的平安吉庆祝安词,使他上升到日月出没之地。这是第十个关口。
天仙说:“这些仙鸟饮的食的、睡觉、生小鸟,全从翅膀上发生。从创世到世尽,都不落一根毛。”
机密是:从生到死一切都要想到由翅膀发生的升腾图达,他不亏一丝一毫,如同不落一根毫毛。
15、至圣(愿主福安之)前行见一大海,水面向地,海底朝天,宽深无底无边,倒悬在天空中。至圣(愿主福安之)过了海,真主命风车迎接,有七万多条绳索拉在风车上,每条绳子有七十天仙向至圣(愿主福安之)说祝安词,至圣(愿主福安之)登车上升。
机密是:色妙二世之间如隔大海。心不过海,真性不显,必迷于色世,只有倒悬过来,惟立于妙世生于色世之人才能从礼乘上升到迎接的风车,登上有七万绳索牵引,接受七万个七十天仙的祝安词,平安吉庆地上升。这是行道之人的第十一个关口。
16、真主命天轮迎接至圣(愿主福安之)。至圣(愿主福安之)登天轮见日月交辉轮转,众星环绕,并到达第一层天。天门打开,总管天仙管理七万首领,每个首领带领七万天仙两边排班向至圣(愿主福安之)说祝安词。
机密是:从礼乘到达于道乘,须登上天轮,这天轮便是正道的知识学问,没有它就达不到第一层天[51]。打开第一层天门,七七四十九万个天仙的祝安词只落在能进天门的有真知灼见的领袖品级之人上。这是第十二个关口。
发表于 2008-6-19 19:35:10 | 显示全部楼层
17、至圣(愿主福安之)见一人腹大如山,不能立起,被蛇蝎叮咬,他痛苦难忍。天仙却以铜汁铁水灌入他的口中,他叫声如猪。天仙说:“这就是你教生中吃利息不施济孤寡、残酷盘剥,对穷人行苛刻的人。”至圣(愿主福安之)继续前行,又见一个面如皎月的天仙在痛哭流涕。他对至圣(愿主福安之)说:“真主造化我完全是为了给你的教生求恕饶,直到世尽之日。”至圣(愿主福安之)感谢真主。这就提示行道之人要远离一切罪过,特别是大罪,要指望真主的恕饶恩慈,要感谢真主。这就是第十三个关口。
18、至圣(愿主福安之)正为教生忧愁之时,真主说:“我造化风吹而不止,今停一时;我造化天轮转而不息,今停一刻,都是为了你登霄。穆罕默德(愿主福安之)啊!你不要为你的教生过于忧愁。后世之日,你和你的教生过仙桥之时,桥是漂浮在火狱之上的,狱火虽往上冲,但你只要呼喊一声,火即熄灭。”至圣(愿主福安之)感谢真主。
机密是:为至圣(愿主福安之)的登霄,真主使时光暂停了一刻,使催人衰死的仙风也暂停一刻。行道的人啊!你要重视至圣(愿主福安之)的情份和说情。因为至圣(愿主福安之)的一声呼喊,狱火即可熄灭。凡是轻视至圣(愿主福安之)说情搭救的人,他过不了仙桥。凡是否定至圣(愿主福安之)说情搭救的人,他归落于火狱。行道的人必须知道这一显迹。这是第十四个关口。[52]
发表于 2008-6-19 19:35:25 | 显示全部楼层
在第二层天
19、在第二层天上,至圣(愿主福安之)见到雪和火相合,火不熔了雪,雪不熄了火。众天仙的身体是半雪半火的。他们向至圣(愿主福安之)说了祝安词。至圣(愿主福安之)见一只大鸡头顶三层天。至圣(愿主福安之)惊奇地问:“如此巨大的身体,它吃什么饮食?”天仙回答说:“真主使它的头可以伸到世间任意一个地方去吃你的教生的一切罪过。它即以此为食。真主恕饶了你的教生,它的渴便止了。”至圣(愿主福安之)感谢真主。
机密是:行道之人要从真主的全能上参悟,一切不可能的事在真主上是可能的容易的,不要随意自作主张来否认它。行道之人要确信未见,力行善功,对真主的宽恩厚慈要感谢。对真主的多恕要指望。在真主的一切调养品的尊名上要增加喜主之心。在真一品的尊名上要增加敬畏和虔诚。这是第十五道关口。
20、至圣(愿主福安之)在珍珠宝床上见到一位身穿仙衣的人。向右看而喜笑,向左而悲愁。天仙告诉至圣(愿主福安之):“他便是人祖阿丹。”至圣(愿主福安之)向他说祝安词,并询问他原因。阿丹说:“真主所造的八座天堂在我的右方。我预见我的子孙中修功办道之人将获准进天堂而喜。真主造化的七层火狱在我的左方。我预见我的子孙中干坏事之人将被罚入火狱而悲。”至圣(愿主福安之)又前行,见一群人,天仙正用刀割他们的肉命他们吃,他们不肯吃。天仙便用火刑来威逼他们。天仙对至圣(愿主福安之)说:“这就是你教生中背谈是非损人名节而一切功修作废之人了。”
机密是:后辈人入天堂,阿丹为之而喜,入火狱,则为之而悲。自身修行天堂之路,并教育儿孙进天堂的,是最好的孝道,是对得先祖和起阿丹的正行品级,他能达到第二层天。而背谈是非、损人名节、是行道之人的大忌,因它可使一切善功失效。这是第十六个关口。
发表于 2008-6-19 19:35:38 | 显示全部楼层
在第三层天
21、至圣(愿主福安之)行到第三层天。众天仙向至圣(愿主福安之)说祝安词。之后,至圣(愿主福安之)见一群人被天仙用火棍抽打,命他们吃放在其左边的臭肉,不让他们吃放在其右边的香肉,他们吃下后臭肉就变成火球烧破他们的五脏六腑,叫声如驴吼。天仙对至圣(愿主福安之)说:“这便是你的教生中行奸的男子。”至圣(愿主福安之)又见一群倒吊的女人,刺钩倒勾双乳,天仙用火刑鞭打他们,哭喊如牛叫。天仙们对至圣(愿主福安之)说:“这就是你的教生中行奸的女子。”
机密是:行道之人要知道,结婚是圣行,行奸则是要遭火刑的,期限最多是过了今生。你们要吃香肉不要吃臭肉,不要被倒吊受刑。行道之人要从五官七窍的奸淫上远离,只要远离了行奸,他便达到第三层天的品级。
须知,你视小罪为大罪而害怕悔过,从此割断,则大罪也如同小罪。如果你认为是小罪而轻视它,则小罪即变为大罪。因此,一切以手为妻之人,用五官七窍行奸之人,以心淫乱之人,要在行道之日悔改和割断[53]。这就是第十七道关口。
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