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楼主: 启明星

[译作] 《真道隐密》

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发表于 2008-6-19 19:22:41 | 显示全部楼层
(2)道长是继承的伟俩耶替。
至圣(愿主福安之)说:“在天地之间有一位长老,他的光照耀天地。”
至圣(愿主福安之)所指的长老便是伍外斯爸爸。他的表现是喜真爱道,喜主爱圣,弘扬圣道,宣扬和赞美。(至圣(愿主福安之)归真之时,命诸贤说:“你们把我的绿袍给伍外斯穿上,”大贤们问:伍外斯是谁?”至圣(愿主福安之)说:“访之自得也。”大贤们遵命到处寻找,寻到一山访得伍外斯,把圣人的绿袍给他穿上,)伍外斯穿圣服便是继承了圣品的证据。因为圣祖易卜拉欣在宰其子易司马仪献祭的试验中成功之后,以黑头白羊做了古勒巴。大天仙哲白拉依勒奉主之命把圣服给易司马仪穿上,他具有了圣人的品级和位置。这就是圣品(努本瓦替)和继承(伟俩耶替)的两海汇聚。
这个继承和圣品世代相传。下辈奉上辈的口唤(事实上是奉真主的口唤),继承了上辈的功修、品级、感应、大小规矩和一切教法行法。下辈的道长,原来可能是在任何职业,民族、也可能是不出众的凡人,他显露的可能只是仁慈、喜真。在真主的口唤下,他立即继承了圣品,继承了感应和明证。
机密是:在先天,一切道长的灵性是真光最多的。在先天之中(或前定中),他们已经有了一个关系,在今生当口唤到了,他们一见如故。由于教权的交替,感应明证也就交替了。
发表于 2008-6-19 19:23:07 | 显示全部楼层
(四)道长的证据
凡是圣人显露过的奇迹就叫做感应。凡是至圣(愿主福安之)显过的感应,术士邪术家都不能复显和仿造。
如果能复显和仿造,那么圣验便降为魔术了,这是绝对不可能的事。因此,道长的第一证据便是圣验的复显。
至圣(愿主福安之)的感应:白云盖顶[白云盖顶:圣自初生,即有白云罩顶,随他出入。人见白云,便知圣人所在何处],月分两半[月分两半:圣道初行时,有外道人发难说:“如果你真是主的钦差使者,那么你必定有奇迹显现。”圣人说:“我道以常,不事奇异。”外道人听了愈发戏弄,发难说:“你只有命令天上的圆月分为两半我们才会相信你的使命。”圣人默默祈主使圆月裂为两半。真主应答了圣人的祈求,使圆月裂为两半,良久方合。外道人见了这个奇迹后说:“这是邪术。”仍然不相信圣人及其使命。直到远国驰驿报异,众乃顺服。]……,从略。
道长的第二个证据是能知晓《古兰经》上凡提及只有真主所知其情的事。
如:“在真主那里,的确有关于复活的知识,他常降及时雨,他知道胎儿的性别;而任何人都不知道自己明日将做什么事,任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的,确是彻知的。”(《古兰经》31:34)
“你的主,的确知道他们的胸中隐匿的和他们所表白的。”(《古兰经》27:74)
发表于 2008-6-19 19:23:21 | 显示全部楼层
道长的第三个证据是有真主的恩典,有正道的机密,有至圣(愿主福安之)的情份和前辈道长的赛拜补(因由)。
从学问上,道长有仙碑仙学的学问,这被称为最高的学问,来自真主的学问。世上没有一个学者能难住他,他所讲的没有一个学者能相比并。因为他是揭幔子的人,因此,他显现了正道的一些机密,使他的门下之人追随之人得到了教门根梢的学问,知道了外人所不能知道的机密。的确,从无知变为博学的感应已经足够了。
道长具有至圣(愿主福安之)人的情份的证据是:他所说的,所做的,对正道的作用,相同于至圣(愿主福安之);在替圣传教替圣行道上,在兴盛伊斯兰上,相同于至圣(愿主福安之)。因为道长是一面镜子(而至圣(愿主福安之)是太阳),镜子所反射的阳光和太阳的本光是相同的。
道长的第四个证据是当代的道长和上代的道长有一定的关系和机密。
他们可能见过面,也可能没有见面,但当代的道长能复显上代道长的最后一个奇迹,这被称为接替的感应。
发表于 2008-6-19 19:23:35 | 显示全部楼层
若主意欲,当代道长也能显现历代道长所显示的奇迹。如果他所显示的是历代道长曾显示过的属于道统之内的感应,就证明当代道长所继承的是那一个道统,而最后的感应奇迹是在传替教权上作为证据的,是前辈所没有显示过的。
机密之一:乃格什板迪道堂的规矩是:道长把受喜的定为单数(1、3、5、7、9),反常的取为双数(2、4、6、8、10)。若取双数[平时果子摆的是单数,交替之后即为双数。如果道长命果子摆为双数,则尔麦里经的本数平时为单数的也改为双数,点香也改为双数。],即是道长告诉跟随之人,他将于不久归真,他已把教权传替给了另一位灵性,新的一位替位之人已经执掌了。不寻找之人绳索已断裂。
机密之二:道长的条件是执掌三件:
(1)执掌感应(显示出圣验和奇迹);
(2)执掌明证(有仙学,有明证和人证);
(3)执掌教权。
道长具有三件:圣品,圣位,传替(能传给下辈又是从上辈上接过来的)。
发表于 2008-6-19 19:23:49 | 显示全部楼层
道长具有四大能力:指引,说情,兴盛宣扬和会聚。
机密之三:道长据有经证。
(1)《古兰经》对每一位道长都有暗示,直到迈赫迪伊玛目。
(2)买多依罕经中有他常守的换(章节),并在他归真后,在正教上所做的事迹也显露了,必定和经文内容相符合。证明道长所做的事早已写在此经中了。
(3)穆罕默思经上有历代道长的经名道号字号,有他们的本换,前换和后换,直到最后的道长迈赫迪伊玛目。他们的本换在他们的灵性降生后就在显示,他们遇到的事轮流地显示着三换(前—本—后三换)的内容。高明卓识的人只要一对照,就能证明道长的真实。
恭喜那一等人!他们是立在道长门下的,作为追随者的人。的确,真主已特选了他,已把和他的道长毛拉谢赫相同的品级恩赐给他了,他们已登上了有领航人的大船。今生是一个幻海,只有上船的人才能到达于对岸。而无船渡海之人,一千人中只有一人能泅渡到彼岸。
发表于 2008-6-19 19:24:00 | 显示全部楼层
机密之四:心中跟随道长的人,道长认识他。把自身作为道长代表的人,道长便扶持他。和道长做相同事业的人,即替圣传教,替圣行道,兴盛伊斯兰,扶起至圣(愿主福安之)跌倒的教生,他就认识了道长的内里,穿上了道长的绿袍了[四大贤奉至圣*的口唤把绿袍给伍外斯穿上,并问他:“你从未见过圣人,为何圣人这样喜爱你,器重你呢?”伍外斯答:“你们天天和圣人在一起,但知道的是圣人的外表,而我虽从没有见过圣人,但知道的确是圣人的内里。”四大贤心悦诚服而归]。
这等人已入在了圣人的后裔之中了。圣人说:“没有我的后裔的地方,天上的星星要坠下,地要陷下,讨白不受准。”
因此,他们具有他们道长的赛拜补,他们的话也会灵验,病人有时也会痊愈,预言也能实现。
机密之五:真实的道长是把正道的知识传授给人,是使人的知识增加,正信光亮。因真主不选取一个无知的卧哩,而道长正把无知的人转为博学。凡是传授知识,学习知识的人都能得到大的恩典。因至圣(愿主福安之)说:“在教学中,在求学中死去的人,他的品级只比殉道者低一个品级。”
机密之六:道长的家下人,门人和追随者在说情搭救上是无效的,因为公道的真主不允许凭着血统来违反真主的命令,轻视主命(念礼斋课朝),谎言,私意言语和干罪,或是借道长和道长门下、追随者的品级来装饰、抬高自己、并欺骗无知的人。因为至圣(愿主福安之)听到有人说:“法图麦凭着她的父亲进天堂。”圣人便对法图麦说:“我的女儿法图麦啊!在后世的日子,我对你是无济于事的。”
发表于 2008-6-19 19:24:13 | 显示全部楼层
有心眼的人啊!圣贤也得遵行主的命令,完成主命的功课,走礼乘的道路。殉道的人在他们活着的时候喜主爱圣的之火已融化了他们的心,他们绝不会大胆违背主命。以血统而违背真主,则血统对他无益,反而要遭更大的刑罚。叫人放弃主命,放弃学习知识的人,他无异于魔鬼。
真主说:“真主不意欲他得正道的人绝无引导。”(《古兰经》39:23)而没有真主的引导之人,他的引导便是恶魔。
机密之七:真主说:“你们服从真主,服从圣人,服从你们中发口唤的人。”(《古兰经》4:59)
凡是完全听从道长口唤的人,便是天堂中的人,凡是自以为是,大胆妄为,自作主张的人,已违背真主的皇言,叛离了正道。因为至圣(愿主福安之)对于不信道之人只是传警告的,只负明白传达的责任[真主说:“如果他们违背正道,那么你只负明白传达的责任。”(《古兰经》16:82)]。
发表于 2008-6-19 19:24:25 | 显示全部楼层
我的养主啊!求你赐我智惠,求你使我进人清廉之人的行列中。”(《古兰经》26;83)
机密之八:两海汇聚。.当时,穆萨对他的僮仆说:“我将不停步,直到我到达两海相交处,或继续旅行若干年。”.当他俩到达两海相交接处的时候,忘记了他俩的鱼,那尾鱼便入海悠然而去。(《古兰经》18:60—61)在两海汇聚[在两海汇聚之处,穆萨找到了明师赫热勒圣人,这就是真主承领之处。夫妻的两海汇聚,真主给了今生的恩典(子女),又把化育天地同样大小的功劳记在他们的文卷上。正如赛法和麦尔维两山是真主的标识一样,大小朝游了两山,则真主增加恩赐,真主是厚报的,确是全知的。(《古兰经》2:158)]之时,连干鱼都跃海而游去,在有道长的人上,此时便是受承领之时。
道长和门人追随者两海汇聚之时;道长的代表(约会兄弟)和门人追随者的两海汇聚之时;道长或门人追随者与真主同在之时;梦中会见至圣(愿主福安之)之时。都是受承领,连干鱼都会跃海之时。
除非真主意欲,否则无道长明师之人绝无这样的恩典。
发表于 2008-6-19 19:24:40 | 显示全部楼层
机密之九:经典上的许多许约,至圣(愿主福安之)的许多回赐的话,不是针对每一个穆斯林或穆民的,而只是针对一部分而言。
的确,对于吃禁物的人,不把真主定的合法为合法,非法为非法之人,他的正信欠损了,一切回赐全空了。
表面上遵行而内心丑恶,不是为主虔诚的人,他的功修失效了,一切的回赐没有了。
一个没有知识的人在跟随礼拜时,他在伊玛目前叩下头或在他之前起来,他的拜没有一点回赐,怎么还会有缠头的五十份回赐呢?的确,没有道长明师之人,他的祈求都不受领承,怎么还会有回赐?
须知,只有真主意欲他走正道的人,真主才赐给他一个引导。而有引导的人,他的功修才会全部受领承,才能有回赐。真主不只注意信士的外表,而更注意他的内心。
发表于 2008-6-19 19:25:10 | 显示全部楼层
(五)引领者(穆勒师德)与跟随者(穆里德)
穆罕默德(愿主福安之)(祈主安慈他)是众信士的引导者。凡是在至圣(愿主福安之)之后能引领人上正道的人都被称为引导者。引导者的品级是跟随者的尽限;除非真主意欲,跟随者不能超过引导者的品级。
学者们用知识学问劝化人;卧哩们用奇迹反常事引导人;毛拉们用他品级的显露引导人;道长们则是用真主所意欲的一切知识、感应、奇迹揭开幔子等来引导真主所意欲的人们。
跟随学者的人最高能达到礼乘的完美;跟随卧哩的人最高能到达道乘的道路;跟随毛拉的人至多能进入真乘的大门;而跟随道长的人最高能达到两弓一弦的山脚;与道长相同的人能达到与主同在,浑化尽性的真一境界。
道长能把上中下三等人同时引导于主的真恩深海。
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