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舍尔巴乃月有十种人不被恕饶,除非忏悔之后永不再犯!

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发表于 2018-4-19 06:52:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
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舍尔巴乃月有十种人不被恕饶,除非忏悔之后永不再犯!
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米


     在这个月,有十种人礼了拜拉提的这个拜,守了个这夜还是不受恕饶的;
     第一种是耍邪法的人;

     第二种是算命、算卦的人;

     第三种是奸淫的人;

     第四种是饮酒的人;

     第五种是吃高利贷的人;

     第六种的记仇的人;

     至圣ﷺ说:“谁要是在穆民上记仇,直到太阳落,他还不悔过,不合好,他的功修作费,三天还记仇的人,那他的伊玛尼已经亏损了。”


     第七种是举伴的人;
     在举伴中最害怕的是隐蔽的举伴,就像夜间石头上蚂蚁的脚印那样的举伴,那就是沽名钓誉。沽名钓誉和功名利禄四个字是相关的,我们是要为伊斯俩目的教门立功劳,不争名,不争利,不争权。功名利禄只是争功,多做一些为教门有利的事,这就避免了一种暗藏的举伴。
     在举伴里面人人都可能碰到的事,就是沽名钓誉。我拜真主是为了让人们说我教门好,功修好,我做一件好事,打散是叫人们说我能施舍,凡是为了自己的名声,为了自己所做的一切,他不是全为真主,这就是一种暗藏的举伴。

     第八是不孝敬父母的人;
     伊斯兰是建立在人道之上的,而人道的第一条是孝敬父母亲,父母养育自己是再造——真主造化了人是初造,然后真主再借父母亲把人再造出来。所以父母的恩情如同有真主造化天地的功劳。那么忤逆父母,不孝敬父母的人,那他的亲情还算什么?所以,伊斯兰教里边,人道中首先是孝敬父母!

     第九是挑拨离间,挑动是非的人,诬陷造谣的人,甚至是揭露别人隐私机密的人,这种人也是不受恕饶的。

     第十种人隔断近亲和朋友的人;
     所以你们要接续近亲,粘了五亲六戚的人,你们都要亲近他。我们圣传真道的接续近亲的人分三种:第一种是有血统的近亲;第二种是结我们的干亲;第三是哺乳亲,两个小孩同吃一个奶汁三天以上,他们成为乳亲,如是男女他们不能结婚。

     这十种以外的人他的讨白都受承领。
     如果这十种人在拜拉提的夜间,念了连根拔的讨白,他永远不再犯那些罪过,而且是虔诚地向真主求饶恕,那么或许真主就会饶恕了他。所以,这个夜是真主饶恕一切念讨白的夜间,饶恕人们比举伴真主低一级的罪过。

     拜拉提的夜间是换文本——善恶簿的日子,在这个夜里边,他的原来的本子被封印,头一年所行的善,所做的恶,所干的罪的记录的本子已经被封印。在今天拜拉提的晚上,新开了一个本子,那么人们就要多行善,不要去作恶。这就是拜拉提的夜的意义。所以人们一定要记住,不要使自己的文件空空而回。

     第二就是复生之日,这个功过薄的文卷不要递在你的左手上,你们要争取让天仙把文卷递在你们的右手上,从你们的正面递给你,凭着真主的平安吉庆来递给你,那么你就是两世吉庆的人。

     这里道长有一个传言:恭喜那一等人,他们是两膀飞仙告别的人,就是当一个人归主以后,他罪恶不可能再干了,记录罪恶的天仙就和记善的天仙告辞说:“我的兄弟啊!我完成了我的事情了,他的文卷封印了,我将回到真主御前了”,这时记好的天仙说:“我的兄弟呀!我离不开他,他人虽然死了,但他的功修仍被记录,我要一直守在他的坟下,一直守到复生的日子。”

     这就提醒圣传真道的人,你们多做一些常川的功修。什么是常川的功修呢?你们挖一口井,凡是有人喝井里的水,用这个水洗小净,洗衣服,凡用到了这个井里的水,真主都会记你的回赐,这口井干了以后,有人提起这口井的时候,真主还命天仙记下你们的回赐,记下你们的好。
     你们种一棵树,凡是雀鸟在上面歇息,人们在下面乘凉,哪怕它有香味,哪怕它的籽粒被鸟雀吃了,真主照样给你记上善功,后来这棵树死了,人们把它当柴烧,真主也给你们记下这份赛瓦布。以后没有这棵树了,人们还经常提起这棵树,还惦记人们在下面的乘凉,鸟雀在上面的歇息,真主还给你们记一份善功的回赐。

     那么最常川的功修是什么呢?就是劝化人们行教门,你教会人家礼拜,人家礼拜有你一份,你教会人家念经,人家念经有你一份,因为你的原因,人家信仰伊斯兰的教门,他所行所做,连同他的在子孙后代所行所做的都有你的一份,这叫常川的功修。那么你们多以常川的功修让两膀的飞仙互相告别,那么就被庆贺、被恭喜。

     这个拜拉提的夜是一个开解的夜。凭着这一夜的拜功,真主把你一年的灾难、窘迫、各种疾病,以及各种疼痛都让天仙带走,让你们成为一个欢乐的人,成为一个受到宽恩的人,使你们成为一个向真主多祈求的人。
     这一夜是喜乐的夜,恩赐增多的夜,多祈求的夜。真主在这个夜里放开了他的独慈,真主把前定中他的不虔诚转为虔诚,把他的歹改成好,把他前定里边不好的把他开解了。就是凭着这一夜。

     这一夜是未来一年的衣禄、恩典所有的这一切所写定的日子,所以这一夜一年的宽宏,一年的衣禄,一年的丰收,一年的风调雨顺,一年的平安吉庆,一年的安宁,都记在这个夜里边,在这一夜写定。

     在这个夜,也是增加寿岁,减少衣禄的夜,所以真主增加你的恩典,增加你的伊玛尼,增加你的虔诚,敬畏,也是在这个夜。你各种受伤的原因,时间、地点、因由也是在这个夜里写定,或者在这个夜里被消除,所以一年的恩慧,平安吉庆都是写定在拜拉提的夜间。所以你们要重视这个夜间的功修。

     在这个夜礼这十二拜里,我们求几个事情,一个是求真主使我们在伊玛尼上完全坚信,全信至圣ﷺ从真主一边拿来的一切,不要有怀疑和任何的想法,这叫定信。不但要定信,还要全信,不是信一些不信一些,不但信《古兰经》,还要信至圣ﷺ,除了所有的至圣ﷺ传下来的以外,还有教法学派里的承信,所有的教法都要诚信,这就叫做全信。

     礼的十二拜是求坚定伊玛尼的四拜,求真主坚定我们的伊玛尼,让我们带着伊玛尼从生到死,到死还是一个真实的穆民。然后是求平安的四拜,然后是求衣禄的四拜。在圣传真道里这十二拜是副功和讨喜悦的功干,在这十二拜后还有两拜,就是白拉提夜两拜,这两拜就是得了免罪牌的恩典。要是把这两拜忘了没礼,他就有了欠损。

     拜拉提夜的一百拜是属于圣行,不是应当。所以有能力的人行它是可以的,艰难的人行他是不勉强的,不需要的。那么你们礼了十二拜,再加上这二拜,你们就已经得到了广恩。

     在这个夜,礼了一百拜的人,真主差一百个天仙,三十位用天堂为他报喜,三十位为他从脱离火狱的罪刑上报喜,三十位割断他今生的灾难、祸患,十位为他阻断恶魔在他上的鬼计,使他不上当。在这个夜,向真主祈求的真主都应答他。至圣ﷺ的确在这夜在白德勒的坟地为一切信士求恕饶。

     所以在这个夜你们要多作求恕饶的讨白,坚持为自己求恕饶,求你们全信真主的(伊玛尼),求平安吉庆,求教门的兴盛,求你们自己因为行教门而健康,因行教门而长寿,因行教门而得到丰富的恩典和报酬。你们要求真主恕饶你们一年的罪过,准承你们一年的讨白。

     “主啊!你把拜拉提的免罪牌写定给天仙,两世的安宁写定给天仙,连同过仙桥的容易也写定给我们,连同我们的父母亲。”这样你们的父母亲也因此得到了赦饶和恩典。

     “主啊!你意欲我们,你写定我们成为平安吉庆人中的一员,把我们从薄福之人的行列中勾销,使我们入在得恕饶,得独慈之人的行列之中,你写定的,你为主所勾消的,都是你为主所意欲的,你为主的御前有《古兰经》的热哈曼提,以及我们的行善,和独慈的恩典,仁慈中最仁慈的主啊!”
发表于 2018-4-19 16:56:22 | 显示全部楼层
要获得赦免,还需从自身做起。
发表于 2020-3-3 23:45:40 | 显示全部楼层
还有比这更大的罪比如杀人
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