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(续)乃玛子四大要素渊源

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发表于 2018-3-12 20:48:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 望滇南 于 2018-3-12 20:49 编辑

   
  乃玛子四大要素渊源



      乃玛子的四大要素:立站是‘艾立夫’,代表人的形体,鞠躬是‘哈’,代表动物的形体。叩头是‘米目’,代表植物的形体。大坐是‘大力’,代表矿物的形体。

      通过这四样动静规则而完成了乃玛子的功修,体现仆人顺从主儿临近于真主(也包含了为世界万物祈求恕饶)。

      真主喻云:“你叩头  你近主。”同样乃玛子近主功修环节里,我们要知道四样物体的本性,他是临近真主功修里的阻碍性和危害性。

                 1)人的本性危害性就在于他完全无理性的追求人之欲性生活,即 世欲,物欲、情欲、私欲。

                 1)动物本性的危害性就在于他无理性的追求的是身欲的物质享受。

                 2)植物本性的危害性就在于他无思维的头朝下追求物质营养。

                 2)矿物本性的危害性就在于它是土性对真主无动于衷。


         四样物体本性的存在是临近真主最大的阻碍。所以我们通过乃玛子的四个动静的要素来清除四样物体的本性和私欲之性的危害性,从而清净、临近真主。

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1)乃玛子的第一个要素是立站代表人的形体:


                 首先我们要知道人身心灵乃夫私世界的人欲之性。人欲之性有着不可告人的人性私欲的欲望。你知道人身世界临近真主最大的障碍物不是别的,只是人身心灵乃夫私的私欲。正因为有了心灵乃夫私人性的欲望,它包含了各种各样的贪图,从而形成了临近真主最大的障碍物。由于人性私欲的各种各样贪图、贪婪、迷恋尘世的物质享受,从而寻制远离了真主。固此只有在乃玛子功修的环节里清除人身心灵乃夫私人欲之本性,斩断恩爱万缘才能得到净化而临近真主。

        
2)乃玛子的第二个要素是鞠躬:


                 鞠躬是代表动物的形体。你要知道动物的本性,动物本性的意识行为一切都是为了肉体的欢乐享受而营谋,他追求的是物质世界肉体的欢乐享受。因此,我们应在乃玛子鞠躬的功修环节里认真清除动物的本性,不能无理智的跟随低贱的动物本性而追求今世的荣华富贵和肉体的欢乐享受。因为肉体的欢乐享受是灵魂的灾难。因此,我们通过乃玛子的功修清除动物浑浊、黑暗、龌龊的本性而体现天仙的纯洁之性。因为天仙没有肉体,他们的工作奔忙,一切都是为讨真主的喜悦,一切追求都是灵魂的欢乐。所以追求肉体的欢乐享受是背离真主,远离真主的因素。

        
3)乃玛子的第三个要素是叩头:


                 叩头是代表植物的形体,你要知道植物的本性。一切植物的本性都是头朝下的,头朝下低贱的追求吮吸着物质世界的物质营养,你知道物质世界是真主不喜悦的位分。因为物质世界的本质就是一个垃圾场所,垃圾栈道。因此我们通过乃玛子叩头的功修环节里,认清植物的本性,不要像植物一样无思维意识的把头朝下低贱的追求、吮吸垃圾世界的垃圾营养,而欢乐享受。所以我们通过乃玛子叩头的功修环节,把今生头朝下低贱的追求从真理意义上颠倒过来,不要头朝下,头脚倒置轻重颠倒,理应成为喜爱后世、向往后世幸福清高的精神生活追求。

   
    4)乃玛子的第四个要素是大坐:


                 大坐是代表矿物的形体,矿物如土一样。土的本质是静而不动,它对于临近真主的正道无动于衷,原因是真主命令四大天仙取四方土为原料,造化一位‘海力凡’----真主的代位者----阿丹圣人(愿主福安之)那是多么的尊贵,多么的高尚,多么的优越。但是土无动于衷,土不愿意。这就是土的本性。所以我们通过乃玛子的功修,以喜主、爱主来相反土性崇拜真主、喜爱真主、临近真主,从土上得到了净化。
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        乃玛子的四大要素,立站、鞠躬、叩头、大坐,尽显物我之本然。他要的是我们通过乃玛子功修的环节认清四样物体的本性和它的危害性,以及临近真主的阻碍性。所以我们以相反之性加以清除,净化而复还真我之本然。故穆民奉命成立乃玛子功修从而净化了人身心灵乃夫私世界人性的龌龊。把临近真主的障碍物变成临近真主的动力。

        故曰:乘乃夫私仙马升腾到近主最高品位。

        所以圣人(愿主福安之)云:乃玛子是穆民的登霄。

        我们应知道乃玛子的功修过程,他是一净化的过程,他是心灵世界与灵魂世界的净化过程,净化物我,复还真我。

1)如我们在乃玛子立站的时候,已经从乃夫私人性私欲上得了净化。因为在拜前,外在身体已用水净化。

                2)入拜时内心心灵世界有虔诚举意面向真主与乃玛子浑然为一体的净化。

                3)拜内有诵读‘法谛哈’具了‘索拉’是身心性命与乃玛子合二为一的净化。

                4)我们在乃玛子鞠躬时追求的是精神升举的享受,所以从动物追求肉体欢乐享受上得到了净化。

                5)我们在乃玛子叩头时喜爱后世向往后世高尚的精神追求,所以我们从植物头朝下低贱的追求上得到了净化。

                6)我们在乃玛子大坐时,从乃玛子的功修中到达了拜主、喜主、爱主、近主的最高精神境界。以相反土性而得到了净化。

        所以穆民奉命在礼乃玛子的功修过程中,身心性命得到了全然的净化和提升,与乃玛子融为一体----时乃玛子‘米而拉直’(登霄)成就了,故此真主喻云:你叩头你近主。所以乃玛子的起落栈道,他是外境指点其内意,超越物我还乎本然的功修。

     
   这是乃玛子功修最高境界与实质。
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发表于 2018-3-13 22:23:07 | 显示全部楼层
我们应知道乃玛子的功修过程,他是一净化的过程,他是心灵世界与灵魂世界的净化过程,净化物我,复还真我
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