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再解:导师珍藏(七)——道祖太爷谢赫·维嘎耶屯拉西传下的银元!

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发表于 2011-7-29 11:47:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

五个雅辛

五个雅辛

这枚银元,从不同的方位看,中间的五个يس有不同的意思:
1、以عل为中心的角度看,是五个يس(五个古兰的心)。
2、以ابوبىر 为中心的角度看,是五个يسر(五种容易)。
3、以عمر为中心的角度看,是五个ريس(五位导师)。
4、以عشمن为中心的角度看,是五个رعيي(五位牧羊人)。

【转高处之观帖】
经请教,是:



圣人(平安吉庆在他上)说:
       “《雅辛》是《古兰经》的心,;《开端章》是《古兰经》的城墙;《阿耶库勒西》是《古兰经》的导师;《虔诚章》是《古兰经》的三分之一。”
       五次仙马,至圣(平安吉庆在他上)登宵,他(平安吉庆在他上)骑着仙马从麦加到耶路撒冷;从耶路撒冷到第一层天;在天仙翅膀上从第一层天到达第七层天;从第七层天在哲伯拉依莱翅膀上到达极境的忘忧树;从忘忧树登临天窗到达阿勒实。(见《鲁白》原文五册124页)“在五件事上天门被打开:在诵念《古兰经》上,在临阵时,在降雨点时,在被亏之人祈祷时,在邦克时。”
       “五件事属于正信伊玛尼,谁没有其中一样,在他上没有伊玛尼:服从真主的命令,喜欢真主的判决,万事交给真主,托靠真主,在遭到头一次打击时的忍耐。”
       “阿丹子孙最高尚的人是五位:努哈,伊布拉辛,穆萨,尔萨和محمد,他们中最优越的是محمد。”
       “五件事是万圣的圣行:知耻,宽容,克己,刷牙。点香。”
       “在世人面前有五座山坎,凡是虚伪和玩戏之人不会超越它:1、死亡和他的苦酸;2、坟墓和他的孤独;3、猛克勒和难克勒的拷问和他俩的威严;4、天枰和他的轻;5、仙桥和他的细。"
       在《布斯他尼里阿勒飞乃》经中说:“伊玛尼如同一座城市,在它上有五个护城:1、金子的;2、银子的;3、铁的;4、铜的;5、土块的。——同样伊玛尼在五个护城中:1、确信;2、虔诚;3、交还天命;4、全美圣行;5、看守规矩礼节。(见《鲁白》原文一册203页)“我(吉庆平安在他上),艾布伯克勒,尔迈勒,奥斯曼、阿里是在造化阿丹两千年之前在阿勒实右边的五道光。”
       “真主在天地二千年之前造化了一道光,然后,从那道光中造化了麝香的芳香,他就用它写了《雅辛章》,又为它造化了五万个翅膀,《雅辛》只要经过天上的何处,其居民都为它谦恭虔敬,为它叩头,那么,谁学习了《雅辛章》明知了它的真谛,他就在天堂中,在最高尚的品级上。”
       努勒耶说:“五种人是今生最尊贵的人:不贪廉洁的学者;苏菲派的教法家;谦下的富人;知感的穷人;立行圣道的高尚的人”       朝向处是五个:阿勒实是精通贤学之人的朝向处;库勒西是一般天仙的朝向处;被修点的天房是记录天仙的朝向处;克尔白是众信道者的朝向处。       “哲伯拉依莱大天仙告诉我:‘当真主造化了阿丹,他把灵性吹在他身体中时,他命令我从天堂里取来了一个苹果,然后,我把它拧扭在他的咽喉中,穆罕默德啊!从第一点中真主造化了你,从第二点中真主造化了艾布伯克勒,从第三点中真主造化了尔迈勒,从第四点中真主造化了奥斯曼,从第五点中真主造化了阿里。于是阿丹问:“我的主啊!你优待了他们的那几位是谁?”真主说:“此五位是你子孙中的五位道长,这五位近我御前是我万物众生中最贵的人。”然后,当阿丹违抗了时,他说:“我的养主啊!凭这五位道长的情分我向你悔过。”于是真主就承领了他的悔过’。”
       奥扎思耶说:“五件事至圣的配贤和再传弟子常守它:坚守大众派;追随圣道;修点礼拜叩头处;诵念《古兰经》;在真主的道上奋斗。”
       “我有五个尊名:我是穆罕默德;我是艾哈迈德;我是勾摸者,真主借它勾摸库夫勒;我是集合者,他把世人集合起两脚站立;我是传替者,抛弃他没有一位真一者。”
       朝向处是五个;伊玛目是五个;拜功也是五番;身体的朝向是内殿;灵性的朝向处是伯依图利迈尔目勒;心的朝向处是阿勒实;思维的朝向处是库勒西;理智的朝向处是卡尔白。
       身体的伊玛目是内殿;灵性的伊玛目是《古兰经》;心的伊玛目是محمد;思维的伊玛目是哲伯拉依莱;理智的伊玛目是米卡依来。谁毫无含糊看守了这些问题‘他的伊玛目可以说是辈辈的真男子,谁不知道这些问题,他的伊玛目使不能,不论他是学者还是无知者,不论他是教法家还是一般教生,不论他是否能皆记《古兰经》。——见اظهارالدلاىل经218 页边文

银元的图文面

银元的图文面

       注释家和传述导师说:“在阿丹从天堂里降到大地上时,真主使他带着从天堂里的一个箱子将在地面,在箱子中有他子孙中的万圣的形象,在他中也有与万万圣者数目相等的天房,它是红牙骨石的,如果他站起来礼拜,在他右边有一位服从顺命的中年人,在他眉心上写着:这是他教生中第一位跟随他的人,名叫艾布伯克勒逊迪格。在他左面的分明真伪者,在他眉心上写着:这是执烈火一样法律的一代,为真主任何责备着的责备不会动摇他;他后面是抓着他腰带的两道光,在他眉心上写着:正义行善者在他前面有肩配宝剑的艾布塔利布之子尔林,在他眉心上写着:这是他的兄弟,是近主御前带着相助的永远相助他的堂兄,在他周围是跟随他的一切人,是一切代理海里法,优越之人,一切绿翆之点,代表真主的援助者和使者的援助者,在复活日指他们站骑蹄子为真主而溅起的真光,如今生世界上太阳之光。
       那个箱子长三尺,宽二尺,那个拐杖是黄杨木的,人们都用它来做梳子。用金水而涂这两样,曾保存在阿丹圣人跟前,然后传到什斯圣人——伊布拉欣圣人——伊斯玛仪圣人——叶尔孤白圣人——穆萨圣人——舍目威乃圣人。
       真主说:“他为国王的显迹是一个箱子来临他,在他中有从调养你的主上的安静。”(2:248)

                                                                             ——待续

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 楼主| 发表于 2011-7-29 18:11:04 | 显示全部楼层
       伊本.阿巴斯说:“那个箱子和穆萨的拐杖被投在金梁玉柱道海之中,它俩在复活日之前出现。”——见قصحر经168页、169页。
       那位圣王,他把他的天房装在万圣绿宝石的箱子中,它是万圣的最后一个天房,在他周围是他的一切玉柱真人,他的一切代理海里法、领袖和一切迁士,辅士中他们环绕他绿翆发荣的一伙人,他们仿佛是天上的星星。
       这古老箱子的本质是:在它中装着万圣和众使者的图像,他们就是从近阿丹圣人至伊布拉欣大圣,直到他以此嘱托他的尊大子孙,引领世人,全美人的明星接连夸赞的人们。他醒令他们:那些是当代穆罕默德全品的艾哈迈德的图像,他就是箱子中最贵的,在世人中最荣耀的,尊贵方面最全品的,全美方面最高尚的,正如克尔白艾哈巴勒和其它历史的明师。伊斯兰的学者说:“我们显出它的形像,是为了以它来沾吉,而且我们把它作为我们旅途和家中的吉祥物,是对我们家属,子孙,朋友在时光变迁,昼夜形象中的护佑品。
     穆罕默德(愿主福安之)是不像任何形像的形像*&*不然如同高贵者之间的圆月
     穆罕默德(愿主福安之)是万圣丛中明亮的一道光*&*他比太阳更显耀,比月光更明

                                       ——见《مناسفارالشماًىل》P48、P49.
 楼主| 发表于 2011-7-29 19:21:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 青春战胜归 于 2011-7-29 19:36 编辑

       由伊本.阿巴斯上传来:三样东西随阿丹圣人降临大地上:
       <一>、黑石,它原本比雪更白。
       <二>、穆萨圣人的棍,它曾是天堂里的桃金孃,长十尺。
       <三>、铁。
                                                      ——见《鲁白》九册380页
       真主说:“当时穆萨给他的族人求饮水,我说:‘你用你的拐杖打石头。’然后从那块石头中流淌出十二股泉水,每一伙人确知道他们的饮水处。”(2:60)
       真主说:“我启示穆萨,你用你的拐杖打海,然后,它裂开了,而每一部分就像高大的山岳。”(26:63)
       真主说:“然后,穆萨丢下他的拐杖,突然,它吞没了他们所编造的。”(26:45)
       真主说:“他扔下他的拐杖,突然,它是显示的一条大蟒。”(7:107)
       据传,当他全美了约会时,舒阿布圣人对穆萨圣人说:“你进入那道房,你拿取那些拐杖中的一根拐杖。”原来在舒阿布圣人跟前有万圣的拐杖,穆萨圣人就拿取了阿丹圣人从天堂里带下来的那根拐杖,这根拐杖,万圣众贤相互继承它,直到传到了舒阿布圣人跟前。
                                                         ——见《鲁白》六册399页
       伊本.阿巴斯由至圣上传来:一个声音由阿勒实之下传来:“محمد的配贤在哪里呢?”于是艾布伯克勒,尔迈勒,奥斯曼,阿里被召来。于是那声音对艾布伯克勒说:“你去站到天堂门口,你让你愿意的人你凭真主的赐悯进入,你凭真主的真知阻挡你意欲的人进入。”那个声音对大贤尔迈勒说:“你站在天枰跟前,你使你愿意的人凭真主的慈悯使他的天枰重,你凭真主的真知使你意欲的人天枰轻。”他给奥斯曼赏赐给了两件绫罗,那声音对他说:“你穿上它俩吧!的确,我在着手造化天地时为你造化了它俩,积攒了它俩。”他给艾布塔利布之子阿里赏赐给了穆圣圣人的棍,它曾是真主把它栽在天堂里的一棵树。那声音对她说:“你用它抵制坏人。”于是他用它阻挡了曾恼怒محمد的配贤的人。
          ——见《نزهةالححالس》二册215页
 楼主| 发表于 2011-7-30 15:27:16 | 显示全部楼层
                               一段时期从海中将出现一千部经典
      道长柱宰耶之子艾布弗勒知在他著作的一部分经典中传来:的确道长艾布戞辛.古什令耶,他曾居住在一条大海后面,他曾是一个有理智有学问的青年,他时光是礼乘和真乘真知显现的光阴。于是他以不同的知识著作了一千部经典,他有一个学生形影不离扶住他,有一天,道长艾布戞辛取出了他已著作了的经典,放入一个木匣子中,他合盖上匣盖,并用锁锁住,就对他的学生说:“你拿这个木匣子,去到阿姆河,把它投入河里。”这个学生就扛着那木匣,离道长而去,他心想:我怎能忍心把道长沥心尽血著作的一千部经典投入河里呢?他就扛着木匣子回到自己家里,然后他来到道长跟前,道长问他:“你把经匣投入河中了吗?”他说:“投入了。”道长问:“在投入时你看见了什么?”他说:“我什么也没有看见。”道长说:“你去吧,你投入海中,你不要违命。”那个学生去了,就把那木匣投入海中,当他投入下去时,从水中伸出一只手,接住了那木匣,那学生问道:“这人啊!你是谁?”他说:“是近我的养主御前奉命保护这木匣子的。”那学生回到道长跟前,说:“我确已投入水中了,在木匣子落水时,水中伸出一只手,接住了它。”道长说:“你确已投入水中了。”
       然后,那学生对于木匣子的事心中总是不能平静,而且难开齿为何把木匣子投入水中询问道长。
       道长明知他学生的心事,有一天对她说:“某人啊!你想知道那木匣子的真谛吗?”
       他说:“导师啊!是啊。”射赫说:“如果旦扎尼出来了,在地面上就没有一部经存在了,于是尔萨圣人下凡,杀害旦扎尼,他仍立行穆圣之道,真主命令他在至圣的道上判决。”于是他寻找经典,而没有找到一本,此时哲伯拉依莱下降了,他对尔萨圣人说:“的确真主命令你朝向阿姆河,礼两拜,然后你呼唤:真主的密友啊!你把其中装有艾布戞辛目.古什令耶经典的木匣子交给我吧!的确真主命令我在当代穆罕默德的礼乘之道上在人们中做判决。”
       尔萨圣人去了,他遵行了哲伯拉依莱命令他的,于是阿姆河凭真主的全能裂开,一个木匣子从河中浮了出来。尔萨圣人就拿了它,他打开匣子,在匣子中发现了那些经典,他就诵念它,依经中判决的在人们中判决。的确,尊贵的人伊玛目迈赫迪与我们的导师尔萨会聚,他俩在叙利亚杀害了旦扎尼,尔萨在前面用武器刺杀他,伊玛目迈赫迪退在后面用武器刺杀他,直到两种战争会聚了。然后,野朱者,马猪者在我们导师尔萨圣人时光冲破围墙而出来,然后真主立即消灭了他们。——见انيسالجايس经109—111页,سراجالللاُىل经516页,ترجمةالصصطض经30—31页。
       真主说:“任何一位使者上只凭真主的口唤显示奇迹,在每个时期就有一本经典,真主勾摸他意欲的,确定他意欲的,在他御前有天经的根子(伊玛目,导师)。”(13:38—13:39)

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发表于 2011-7-30 20:23:26 | 显示全部楼层
真是难得一见的好帖啊!受益啦!
发表于 2011-7-31 12:36:17 | 显示全部楼层
色兰~沾吉了,心、灵、身、的吉庆
发表于 2011-8-2 06:40:59 | 显示全部楼层
受益匪浅!沾吉了!
发表于 2011-8-2 09:11:19 | 显示全部楼层
       想不到一枚银元,竟如此深奥。拜读之后,身、心又一次得到升华!希望有幸再能拜读到楼主更多的“详解”!
发表于 2011-8-4 10:24:34 | 显示全部楼层
学习了,受益啊,期待楼主推出的好帖!
发表于 2011-8-6 14:11:45 | 显示全部楼层
期待楼主推出的好帖!望有幸再能拜读到楼主更多的“详解”!
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