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嘎迪忍耶大拱北门宦

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发表于 2010-8-7 23:26:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
静一祁太师祖遗世宝训
忆余自西而来,感为主之生成,于今二十七载矣,始而安榻寺中,南北社之雅爱堪志,继而建巷城西,数十家之深情难忘,亲戚之所为者无非至教,道末所图维者亦是清真:可恋者碧山绿水,可慕者朴俗淳风,人谓余观妙入微,则吾岂敢,余且思淡泊宁静,乃其所愿,叨蒙垂顾,莫酬分毫,虽浩浩之量,庶或见原,然区区之衷,多有抱愧,良夜思之,无有报人以德,我仪图之切,愿赠人以言:先民有言,饶一着添子孙之福寿,退一步宽驹隙易过,忍一言免驷马之难追,息一怒养身心之精神,善哉言乎,良可绎也!大凡非礼之加,唾面自乾者为贤,倘有横逆之来,存心忍耐者为贵,否泰皆由命,何必事长竞短,得失总在天,不须说是论非。休着三寸舌,只陷七尺躯。鹪鹩争巢于林,只栖一枝之细,所占无多,鼹鼠兢饮于河,不过满腹之水,所求有限,来来往往,终属于幻,行行走走,到底成空,独不见绿鬓未几,而白发早侵,又不见贺者才临,而吊者随至,想及于此,良可慨也!

夫今者余年向衰,辞气渐觉颤动,鄙性事懒,容止殊多不恭,况躬屈岩阱狭道,稍即偏倚,恐为所陷,且身驾汪洋扁舟,微起风波,必为所坠,聊具荒谈,奉恳诸亲,凡有公务自度为高,若以私言,贻咎不少。开口神气散,所以因箴自警,舍动是非生,是故座右常铭,伏维鉴照,原宥是祷。

清真根源序
刘一斋先生著天方至圣实录年谱,记至圣穆罕默德之事也。我道和祁老太爷著清真根源一集,记尊大及静一祁太爷师祖之事也。自古高真上圣著书立说,皆阐圣教之宗旨,晰大道之精微,溯本穷原,必求万殊一本,所以尽其心者,知其性也。知其性则知天矣。

我清真真传,自我太师祖华哲尔卜董拉希传授以来,教增百代之先,道继千古之续,深通玄妙,洞悉天机,知我东土河湟,有至人出,曾三至中原,调养我静一师祖,授以口诀,畀以心传,大显清真之妙,屡进修养之功,其中事实言论,俱有年谱。我道和祁老太爷,清同治时人也。虑其年湮日远,遗失真面,特将尊大游历东土及静一师祖出世超尘,历年苦功修持,汉南紫柏丰宁滴水数处,轮流坐大小静六十三次,复命归真六十三岁,与圣寿相符,与圣品相垺等事,详细胪阵,辑著此集,名曰清真根源,时分先后,事同一体,遗留后世,永志弗忘。贵忝为道裔谨维我静一祖师遗世宝训并历代宗派次序二十字:一清风云月,道传永世芳,敬承先哲远,克念悟真常。一一录出,俾后之入吾门者,挈其书而观之,寻原竟委,贯彻源流,自不致有坠绪茫茫之叹也,岂不懿欤!

清真后裔喇永贵良卿沐浴谨撰

中华民国十三年岁次甲子小阳月谷旦


尝闻人物有志,家国有史,自古迄今,凡事皆有记载,以为后人之印证,我清真嘎德勒教门,上承前圣,下开后学,本天道人道,著性功命功,中而不偏,平而无奇,其道本于天方西域华哲尔卜董拉希尊大太老师祖,生而神异,早得大道,后河湟静一祁太师祖得其真传,树立道帜,大振宗风,代代相传,心心相印,俱有衣钵相继,尊大及静一师祖生平苦行修持,神灵莫侧各事,清同治间道和祁太爷曾手纂一丹,道中人不敷浏览。今冬良卿喇老师为斯道巨挈,亲赴蓉城,按照原文,石印多本,以省手抄繁难,命逢乐略书梗概于卷首,逢乐以频年奔走,与道茫然,不敢妄赞一词,谨将良卿师道高德重,维持清真嘎德勒教门,一片苦心,略为抒写,至于清真之道与教,以及嘎德勒源流世系,良卿师已详述之矣,不待逢乐之赘论。

清真后学蜀松马逢乐西乘沐手敬撰

中华民国十三年岁次甲子孟冬月谷旦

清真根源集
尝闻清真之教,有本有源,探乎其本,穷乎其源,究其性命,乃可全人矣。

清真之教,有表焉,有里焉,世人仅知清真之浮表,而不知清真之实里,其何以知性,知命,知主乎?所以穆民要知根达本,人生种子从何处而起?性命之理自何而有?其有何意?生从何来?死从何去?父母未生之前是何面目?死后有何光景?人身最灵,其灵者何性?天地乃滋养众生之宝库,问造化天地者为谁?可以知真主之大能。

经云:未造化天地之前,惟有独一至清至净的那个真主。真主未造化世界,先造化明珠一颗,真主观其珠,珠化为水,水化为火,火中储气,水里含尘,轻清者上浮,为天之形,重浊者下凝,为地之体,此之为太极,太极既分而两仪斯判矣。真主从无极上显性理之余光,无极者,无形之妙,太极者,有形之理。真主以此余光,首先造化命而性生焉。此一节,性命之原根,即无极之本来。至圣穆罕默德之灵光,从无中造有之时,从灵光中落下来一切珠光而造化十二万有零的圣人之灵觉,又从珠光上造化了阿勒世,库勒西,天地山川万物,无不悉具。圣人云:真主造化头一物是我的命,是我的光。真主云:若不是你穆罕默德来,我也决然不造化乾坤万物。圣人灵光在先,显然在后,以阐扬造化天地人神万物两世之根由,谓之钦差圣人也。真主造化太难地人极有三意:其一,要显自己大能;其二,要显穆罕默德至贵;其三,要接引穆民,以认主拜主之意。经云:造化天地万物六昼夜。造化阿丹圣人四十清晨,每个清晨一千年,共四万年。

真主亲和造化人祖阿丹之泥,乃身之吉庆。真主把自己的命,吹入人祖身中,乃性之吉庆也。亲和自吹四字,指引人在自己处认主。昔日达吴德圣人诉机于主:真主无色无象,因何造化万物?真主谕曰:我是隐藏之宝,我喜人认我,我造化人,只为认我。圣人云:但是人认得自己,即认得真主矣。又解曰:认得此身受造化者,就认得有个造化之主也。
圣人曰:真主造化万物,先有我的性,故凭我主认我主,是为正显。真主造化天地万物之后,主命哲拜勒伊莱天仙:你到顿呀上,在我天堂花园中,取一块土来,天仙领命来到不知何处,只见一个地面,忽然裂开,内中白土翻滚,莹洁如雪,似冰片香的气味,哲拜拉伊莱天仙约量取了一钱土,放在手中,捧在真主面前;主又命在天堂里边取甘松香,红花,唵叭香,又取二泉中的水,主将冰片香造了阿丹圣人的骨,红花造了肉,甘松香造了头发,用了一口泉中水,造了两膀,又用了一个泉中水和唵叭香的泥,造了口、舌、唇、目、宝光、头面、心脏、恩慈、思念、手足,齐全之后,命先畀生魂,又用泉中水和土,攒在一处,为一个泥丸子,真主命哲拜拉伊莱天仙,将这个泥丸子双手捧上,遍游七层天,七层地,阿勒世,库勒西,无所不到,一切天仙并十八千世界,众生万物,看见那光,问天仙曰:你捧的是何人的光?哲拜拉伊莱天仙答曰:主的多斯迪穆罕默德的光,造化了他,因为他是一切圣人的魁首,为一切人神领袖,众天仙万物无不称赞。

真主在阿勒世下造化了一个琉璃海,在海边提慈悯的水,主把这一个泥丸子,放在灯光之下,罩了一千年,在库勒西下一千年,诺哈之下五百年,千喃之下五百年,这个泥丸子飞在琉璃海内奈哈麦提水中住下了,至后来真主造化阿丹圣人,把穆罕默德的光,从奈哈麦提水中取出,寄放在阿丹的额上,后来阿丹违犯了主命,吃了麦果,出了比级世提天堂,到顿呀上来,日夜有多少天仙来看圣人的光,阿丹说,我是一个违命人,劳你们来看我何故?众天仙答曰:我们非是看你,而是看额上的圣光,阿丹听见此言,急忙作祈求说:哎!主,你谕我,这是何人的光?主谕曰:是你的孙子内出一位圣人穆罕默德的光,阿丹听说,哎!主啊!我的子孙的光,我为父的不得见,倒叫他们见了,哎!主啊!你把穆罕默德的光显于我见一见,真主准了祈求,谕曰:把你的三把拜指头立起,真主显了奇巧,把圣光从阿丹额上取下来,显在他的指盖面上,阿丹见了圣光,说了个赛俩目,圣光不能回答,真主替他回了赛俩目,如今念陶白竖指头的说色俩目的根源,就从此而起,真主喜穆罕默德圣人至极,把灵知显与阿丹圣人见知。

评分

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发表于 2010-8-9 23:02:34 | 显示全部楼层
发表于 2010-8-11 16:17:05 | 显示全部楼层
,已读, 并收藏!
发表于 2010-8-11 16:46:11 | 显示全部楼层
发表于 2011-1-20 20:34:13 | 显示全部楼层
发表于 2011-1-20 20:59:14 | 显示全部楼层
学习了,顶顶顶;;;;;;;;;;
发表于 2011-4-18 09:13:37 | 显示全部楼层
发表于 2011-4-18 23:26:36 | 显示全部楼层
先人冒俩的作品很多,不幸的是都毁在文革中
发表于 2011-11-11 01:21:57 | 显示全部楼层
已读, 并收藏!
发表于 2013-12-18 20:22:04 | 显示全部楼层
学习了,赛哇布楼主!
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