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[演讲音频] 2010-01-22——伊历二月的第二个主麻瓦尔兹

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发表于 2010-1-22 16:43:52 | 显示全部楼层 |阅读模式






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 楼主| 发表于 2010-1-22 16:44:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 allforAllah 于 2010-1-23 22:21 编辑

الخطبة الثانية لصفر
伊历二月第二个虎土白

    万赞归于那使人类从无到有,造化于俊美前定了衣禄、寿岁、命运、幸福、灾难,公道的至高无上的真主,又使常念“万物非主唯有真主,第一无二,我又作证穆罕默德是主特使。”的人们免遭痛苦不幸并赐予他平安吉庆,真主使众生得到荣幸福祉。求主安慈穆圣及家下后裔配贤助士和一切真诚的穆民为主道工作奉献奋斗的人们。
    ①凡是在这个月认清了今生今世疲惫劳苦是愁乡苦海旅店的人,他忙于急忙用暂存易逝的今生买下后世恩典福庆永恒天园的人,便是“醒回之人”是有天园的预兆之人。
    ②凡从这个月开始了忙于功修干办,力行对真主的义务,开始领悟理解人生的真谛,把真主规定的“非法作为非法,合法作为合法”,敬畏,热爱,托靠并仰赖真主了,开始感到自己是辜负昧恩而内疚哭泣之人,他已经是属于被喜爱、被承领且得脱离得开解的“幸福之人”了。
    ③凡在这个月开始礼夜间拜,希图真主恕饶并赐给永生万长永久天园之人而开始常守忏悔讨白,并开始为主道而费用是你不受冤屈,并有美好的结果归宿,幸福平安,并进入特恩的天园的征兆显迹。
    ④凡在这个月开始害怕火狱之人,开始行善戒恶不再亏枉人,对被亏之人取得原谅并补偿的人们将成为有福之人。丢了私我从此月开始顺服真主并满意真主之人便能丢掉了愁苦,有了天仙的报喜就会高兴、安宁含笑。这个月也是辨明罪人和火狱之人的月份。
    ⑤凡是这月开始为自己的罪过失误悲恸,诚心向真主求恕饶悔恨并决心永不再犯。即使是他已在火狱上已架上了桥梁,他停步并转回之人已成为“有福之人”。凡继续在作恶干罪违背真主,相反教门,欺人霸道之人便是向火狱前进的人,他已经有了开放了火狱的通途征兆,灾难不幸的标志已经明显。大难临头的预兆是真主使他们的脸从这个月转黑,并使他们更迷误执着。胡言乱语更迷恋今生浮恩,更计较区区小事,而放弃重要事情。
    穆圣(平安吉庆在他上!)说:“你崇拜真主,须如同见主一般,你虽未能见主,真主确能见你,你当把自身作为已死之人同等。你当害怕被亏枉委曲之人的杜阿祈求,这种祈求确实是会被应答准承。”真主是执掌还报日的主,“在那日有角的羊顶撞了五角的羊都要受还报。”千万不要在那一日成为破产的人——一切亏枉债务都须在今生生命失去之前偿还清白。



伊斯兰论理学第二十一讲
——解读《光辉的射线》第十四章

    真一(احدية)通然之理就是把真一本然比喻为一个圆圈,把它区分为两半,即“有求”和“无求”,这就是两张弓,从无求来区分观看“有求”的各种显然显现的踪迹或者以表象内理来分两弓为比喻,这是抽象的比喻,因为现实自人类想象的推理。不是“真有”之真而是以通有真一的比喻。各种各样的显现从抽象来考虑推理,显示出的“有”是在真实之处,本来就没有这个图画显示了“有”之后也无此画,是把“有求”和“无求”抽象后的说法。如果是以升高的修行降临的提拔来理解,从“有求”和“无求”中都不见了,成了无形了。功修之人不能亲自见到,不显示功修之人的眼中的,只是不显,不是“实无”,有求和无求都无形而不见了,以此事理解,当功修之人被提拔时,眼中不显不是实无,虽然这个圆圈依然存在而且也能看见,而功修者不见,便不是“实无”。
    九品极品(قابقوسنى)的机理是:“离”(اوادنس)和显(تجالى)是统一的,“定”和离是机理的核心,首显即是“定”,九品极品(قابقوسنى)即是“主宰之品第”。
    无始为“无求”新生被造为“有求”即是两弓有求的各种显现抽象的绘画,不能认知“真有”却能发现新生的被造,真有包围着有求的各种“显然”,显以衣裳的形式而显出,无始的古有是真,是本,是实存,被造的“聚”,“精”,“归”是“二”,也是显“一”。
    当认识了九品极品的至真之处真一,本然实存的认识才能达到“纯通”“纯精”的境界,才能明白这个抽象的圆圈是被分割的,知道除真主实在永恒外全信所有被造全是“无”,从无到有终归于无,唯有真主永存无始无终。
    应该知道的是,一个圆分为两半,功修之人不能亲自看见,不显的反而是原有,圆圈显不显现分隔的踪迹,只是心中的变化。
    同一主体事物各种亲见之人认知是不一致的,是在认知升华浑化之前遇到了约束和影响,真主显现这些约束、幔帐、遮蔽都是必须的,使他们在亲见中不显示在外也不显示,而在“真有”之中亲见世界时认知无丝毫不同。
    真一(احدية)是单独的“精一”而“数一”是自二物为一而成的,二与一能相加成三,一是二中的一,而“真一”是指“真有”独一,已接近于真主本然,精一的幔帐,无相对,就无掺入的任何数字,以“真一”来分有求,无求即转成“定”。
    当九品极品的玄机显现后,具有十分微妙的品级,既有真知,又隐在“真有”的幔帐下,这就是“通达真主”与主交言的品位,具至美至全的特性之人才能意会。
    “独一”显现的面容,即“聚一”有多个头绪,如呼喊对多数的听的耳朵,以“本然”来论说,是感知的“体一”,“体一”包括了所有无数的头绪,色妙二相(物质,精神)中名色为一方面,来源皆为一;第二相指“聚一”“体一”都是数一。
    独一是真主尊名,本然的单一称“独一”,无躯体,唯本然的“真一”有躯体,一切被造的称为“数一”(وحدية),独一不连同“一”,一切被造都显数一,可计数。众数显现才能得到计数一,二,三,四,五,独一,真一无重复,数一则以名称显在各事万物中,数一无存则计数无可显示,聚拆,合分时绝对正确的即是统一,也是分散统一,分散的条件:是分成一个个,各种计数,包含在其中。
    除自己外无一存在是主观的猜测臆断是错的,行者的你因为自己数一的单独,才能开始认知真一之独一主的独一。是一种体验不是猜测臆断。
    真主奥妙本然的独一,无相对,无染自立包容一总,即是独一,与二无关,只有从自我之数一,而能认知真主的真一,排除了单一的本体,归于本然之一,自己的内心确是真有的一种,只有穆民的心能承载真主才能完成主命、正功,是依对真有的信仰而生,但真一的本然不在你心中也不能与被造的人共存在一躯体,只是认知的真一不是本然的真一,因为真一无二。
    真有可以显现于一种现象中,奴仆的心归于真一之时,则不显数字,显示的和归结的全部是“独一”数一的数字,每个是一个数在真一之境,都归于一,即真一对任何事物结果实质都是真一,如同1x1=1。“数一”如同1+1=2,2+2=4,在真一之境,是真是数再多再繁琐都是一个结论“一”,即归一,认一,认识了一的意义即认识真一,很少有人能够体味此义,只是从理解的层次上去理解,所以不识真一不能认一。



小结

    (一)主观本质影射了七万光明与黑暗的幔帐,只有在幔帐之后来洞察本质直到全力的关注转化为望想之时,洞察主观本质是直观必然存在的自身。层层幔帐外在美的余光奔放,宇宙幻像的差别就化为了灰烬。
    主观本质的幻想是有差别的——即幻像的差别性,主观上采取是以主观本质来采取的,主观本质的差异是内在动力这就是幔帐,在人类属性的幻想上决定于理性,思考,确信和猜疑,即是光明和黑暗的幔帐。
    只有在人类属性化为灰烬时,才能离开障碍,所能见到的一切只是物性体。只有一切物性体化为灰烬时,才能达到主观本质。
    人类属性的存在,主观与本质间就显现了幔帐。
    (二)属性的善恶,人类本质与属性本质相对关系是受理解认知的幔帐,是认识的幔帐所能见到的主观本质是在无幔帐,无中介确定客观事物的属性,决定主观本质的概念和德性,即光明与黑暗的幔帐,概念本质与现象中介是对立矛盾的两方面。
    (三)对绝对实体的反映,绝对存在,绝对精神在任何事物的相对性是表现在概念和德性中,只有借事物的对立矛盾性才能被辩证地阐明,……
    本质离于现象,现象才体现在本质外,直观的一切事物只是外在是形式美。全部事物的状态是间接地体现在直观中。
    幔帐是有限度的,一切被遮盖之物,只当屏蔽的围绕,所以被隐盖的事物也必定存在。
    虚无事物所具有的色彩的主观本质,不是现实的存在,与本来就有绝对的存在在客观存在是以自在的本质主观本质来判断结论即是不存在的虚无,显示的是宇宙,隐蔽是宇宙精神,无论物质世界还是精神世界的同一性共同性,个性抽象时才会是“同一”,内在的本质遥控了宇宙,永恒的显现是无始的隐蔽世界的统一体即是绝对存在永恒显现,现象世界是绝对存在的表达。此时不是此,也不是被,宇宙运转,实存和精神是无矛盾的。
发表于 2010-1-22 19:52:15 | 显示全部楼层
向尊贵的毛俩道上崇高的问候
发表于 2010-1-22 23:08:21 | 显示全部楼层
色兰 辛苦了
这是个让人警醒的主麻 只有仰赖于主的人是不惧怕死亡的 更何况那点灾难
发表于 2010-1-24 11:57:56 | 显示全部楼层
色兰 辛苦了
这是个让人警醒的主麻 只有仰赖于主的人是不惧怕死亡的 更何况那点灾难
发表于 2010-1-26 22:59:23 | 显示全部楼层
光辉的射线,真是穿透了层层的乌云,给世人一个光明。
发表于 2010-1-28 23:54:36 | 显示全部楼层
给敬爱的导师道色蓝             听了  不太明白  看来得从第一讲认真的听才能明白!
发表于 2010-1-31 18:51:56 | 显示全部楼层
瑟兰。
止人作恶,劝人行善,该从生活中的点滴做起,在这个过程中,我们能体会到真主对于我们造化之极的恩典。
发表于 2010-2-5 18:09:02 | 显示全部楼层
..............
发表于 2010-3-7 19:28:56 | 显示全部楼层
已聆听了,学习了,向尊贵的老人家道色俩姆:艾色俩姆尔来一昆目!!!
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