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楼主: 伍俩门拉

导师译本:《古兰经》中文直译

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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:13:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-11-26 13:16 编辑

第十一本《古兰经》译文

(9-94)当你们转回到他们时,他们就向你们藉口辩解(要求原谅)。你说:“你们不要藉口辩解,我们必不相信你们,真主确已把你们的消息告诉我们了。真主与他的使者必能看见你们的行为,然后,使你们归回能知未见的和亲眼大见的主。然后,他将对你们宣告你们以往(原来)的行为。”
(9-95)当你们转回见到他们时,他们将指主对你们发誓,为的是使你们从他们上转脸(不指责)。你们别理睬他们吧!的确他们是污秽;他们的归宿是折汗难火狱,那是因为他们以往行为的还报。
(9-96)他们对你们发誓,为的是要你们喜爱他们。然后,如果你们喜爱他们了,的确真主是不喜爱干罪作恶的民众的。
(9-97)游牧的阿拉伯人43是最不信,最伪信,是最相宜不知道真主降给他的使者的戒律(法律)的。真主是全知的,是公断的。
(9-98)游牧的阿拉伯人中有些人把他们的施费(花费于主道的)当成罚金(损失)并等待你们遭难。愿他们遭遇歹恶的灾难。真主是本听的,是全知的。
(9-99)游牧的阿拉伯人中有归信真主和后世的日子的,他们把所施费的当成亲近真主和获得圣人求祈的(媒介)。你们要知道,的确它是对他们的见证,真主将使他们入在他的慈悯里。的确,真主是多恕饶的,是独慈的。
(9-100)众迁士和众辅士中超前的、为领袖的人,和以真善(正信和服从)追随他们的人,真主喜爱他们,他们也喜爱他,他已为他们预备了下临诸河的天堂,他们将永居其中,那就是伟大的成功。
(9-101)在你们周围游牧的阿拉伯人中有一些伪信士,在麦地那也有一伙人,他们坚持(顽强)伪装;你不知道他们;我却明知他们,我将两次罪刑他们(生死,两世罪刑),然后再把他们挡回于重大的罪刑。
(9-102)另有一伙人他们承认他们的罪恶。他们清廉的善功上相掺了别的恶行,真主将准承他们的讨白。的确,真主是多恕饶的,是独慈的。
(9-103)你从他们的财产中取出施舍吧!你以它使他们洁净,使他们纯洁吧!你为他们祈祷吧!的确你的祈祷是对他们的安慰,真主是本听的,是全知的。
(9-104)难道他们不知道真主是承领他的众仆的讨白的,承领他们的施舍的吗?的确,真主是多准承(承领)悔罪的,是独慈的。
(9-105)你说:“你们做吧!(做你们要做的吧!)真主与他的使者和有正信的人必看见你们的作为,你们将被归到能知未见和亲眼大见的主,然后他将把你们以往的行为宣告(解明)给你们。”
(9-106)另有一伙人怠慢(延迟)了真主的命令;真主或者罪刑他们,或者准承他们的悔罪。真主是全知的,是公断的。
(9-107)他们中有修建清真寺是为了妨害穆民,为了增强不信背逆和在众穆民中分裂,并在此前把它作为对真主和他的使者作战者的埋伏地,他们必定发誓说:“我们的用意只是(为)至善。”真主见证他们确实是谎言的。
(9-108)你永远不要在里面站立,而从头一天开始被建立在虔诚上的清真寺,是最适合你在它里面站立的。在其中有许多人,他们喜欢洁净,真主是喜爱洁净的人们的。
(9-109)是把它的基础建立在敬畏真主和讨(他的)喜悦上的人好呢?还是把基础建立在即将坍塌的堤岸边,然后他与它同堕入折汗难火狱的火里的人更好呢?真主不引导行亏背义迷误的民众。
(9-110)他们所修建的建筑物(清真寺)永远是他们心里的怀疑(犹豫疑心),除非是他们的心粉碎了。真主是全知的,是公断的。
(9-111)的确,真主已用天堂换取了众穆民的生命和财产。他们在真主的道路里而战斗,然后他们杀敌(取胜)或被杀成仁。那是真实的许约,被记录在<讨拉特>、<引支勒>、<古兰经>中。谁比真主更能全践他的约会呢?既然如此,你们以你们用它交易的买卖而欢喜吧!那就是伟大的成功。
(9-112)做讨白的人是修功办道的、赞颂主的、斋戒的、鞠躬的、叩头的、命人行善的、止人作恶的、遵守真主的法度(法律律例)的。你给一切有正信的人报喜讯吧!
(9-113)在明知举伴主的人确是住折汗目火狱的人之后,圣人和有正信的人不应该为他们求饶恕,纵然他们是近亲。
(9-114)伊布拉欣为他的父亲求饶只是因为他曾与他结下的约会,在他明白他确是真主的仇敌时,就与他脱离关系了。的确,伊布拉欣必定是慈悲的,是容忍(大度)的。
(9-115)真主在引领一伙人之后,必定不使他们迷误,直到他为他们解明他们须谨慎认真的。的确,真主是全知万物的。
(9-116)的确,真主——天地的权柄是他执掌,他使生,他使死,你们怠慢真主(的继承品者和襄助品者)就绝无一位外哩,也没有一个襄助者。
(9-117)真主确实允许圣人和在困难时跟随他的众迁士和辅士们的悔罪。在他们中的一伙人的心几乎偏斜之后,然后,他允许他们悔罪,的确他是至怜悯,独慈他们的。
(9-118)另有三个退后的人(准悔罪),大地虽宽阔,而在他们上(感到)窄狭;他们的心窘迫(窄狭忧虑),他们确信除了倾向真主,再无逃避(隐伏庇护)处,此后,真主允准他们悔罪,以便他们悔过。的确,真主是多准悔罪的,是独慈的。
(9-119)归信的人们啊!你们当敬畏真主,你们当与贤品(诚实)之人同在。
(9-120)麦地那人和他们周围荒郊的人不适合(不应该)从真主的使者上后退,也不应该只顾自己而弃掉圣人。这是因为他们在真主的道里他们遭受的干渴、痛苦和饥饿,他们践踏使不信道的人们动怒的每一步(地方),凡他们从敌人中遭受的每一种伤害都为他们把它记写为清廉的善功干办的尔麦里。的确,真主是不湮没行善者的回赐的。
(9-121)他们不费用小的施舍和一宗大施舍,不穿过一个峡谷则已,一但有了,都给他们记录写下,以便真主把他们以往所作下的最好的赏赐给他们。
(9-122)穆民不宜全部(全盘)出征,他们的每一伙人为何不让一部分人出去学习宗教的知识呢?以便他们回到他们时,警告自己的宗族,以便他们警觉(防备)。
(9-123)归信的人们啊!你们当与临近(邻近)你们的不信道的人战斗,使他们感到(得到,知道)你们的严厉(坚毅)。你们要知道,的确真主是与敬畏(敬慎)的人同在的。
(9-124)每当降下一章天经时,他们(伪信者)中就有人说:“你们哪一个人这章经给他增加了正信呢?”至于归信的人们,这章经使他们增加了正信,他们因此而是欢喜的。
(9-125)至于心中有病的人们,它给他们污秽上增加污秽,并使他们不信道地死去。
(9-126)难道他们未曾看见吗?的确他们每一年都受一次或两次试验,然后,他们并不改悔,他们也是不觉悟(留心受劝)的。
(9-127)每当降下一章天经时,他们便互相观望,(说:)“难道有一个人看见你们吗?”然后他们转脸(转回离开)了。(其实)真主拔转了他们的心,因为他们是不能理解的民众。
(9-128)你们同族中的一位使者确已来到你们了,你们的遭难使他感到痛苦,他是期望引导你们的,是怜悯独慈众穆民的。
(9-129)如果他们转脸(不肯,背弃)了,你就说:“真主已使我满足了,万物非主,唯有他,我只托依仰赖他,他是调养伟大(无上权威)阿勒什的主。”

第十章  优努斯(一位圣人)
本章降于麦加,共一O九节
奉普慈独慈的真主之尊名

(10-1)艾力甫、俩目、勒,那是有深理妙义的经典的经文。
(10-2)难道这使一些人诧异(惊奇)吗?我启示他们中的一个男人:你当警告世人,你给归信的人们报喜讯:的确他们近在调养他们的主御前已有了崇高的品级。不信道的人们说:“的确,这一定是个显示奇迹的术士。”
(10-3)你们的养主确是那真主,他在六天里造化了天地,然后他升高了阿勒什宝座,并治理万事。没有一个说情搭救的,除非得他的许可之后44。那是真主,调养你们的主,你们当崇拜他,难道你们不受劝吗?
(10-4)他才是你们全部的唯一归宿,真主的许约是真实的。的确他造化了万物,然后他又复生他,以便公平地回赐归信并干清廉干办尔麦里的人们。不信道的那些人由于他们的不信道,应受饮滚烫的火汁,并受使人疼痛的罪刑。
(10-5)他是那个主,他把太阳造化成发光的,把月亮造化成光明的,并规定了其轨道,以便你们知道年数和计算。真主只以真理造化了那些。他为知道(其哲理)的人分析了种种显迹。
(10-6)的确,昼夜的往返,和真主在天地间所造化的,对于敬畏的人们确有一些显迹。
(10-7)的确,他们不期望与我相会,贪图(喜欢)今世的生活,并安定(安然)于它的人,和他们在我的许多显迹上昏聩(疏忽,不留心)的人,
(10-8)此等人,因他们营谋干办的,他们的归宿是火狱。
(10-9)的确,归信且营干清廉干办尔迈礼的人们,他们的养主以他们的正信而引导他们,(他们)在乃尔木幸福的天堂里,诸河在他们的下面流淌。
(10-10)他们在里面的求祈是:“真主啊!赞你清高。”他们在它里面的恭禧祝贺词是“平安吉庆!(赛兰姆)”,他们祈祷的结尾是:“万赞归主!调养众世界的主。”
(10-11)假若真主给世人速降祸患,就像他们急于寻求幸福那样,必定给他们已判定他们的限期。于是我把不期望会见我的人,抛弃在他们(一贯)的过份妄为里任他们暗自徘徊。
(10-12)当人们遭受灾害时,他(们)就肋骨着地(卧着)、或坐着、或站着向我求祈。当我解除了他(们)的灾难时,他走开(过去)了,好像未曾求我解除他(们)所遭受的灾难一样。真主就这样为过份妄为的人装饰了他们的行为。
(10-13)在你们之前的许多世代,他们的众使者把许多明证(感应)显示给他们时,他们仍不归信。正当他们不义迷误之时,我就毁灭了他们。我如此地还报了犯罪的民众。
(10-14)在他们之后,我以你们成为大地上的代理者,以便我观看你们是怎样行为干办的。
(10-15)当有人把我明显的许多显迹宣读给他们时,他们不期望会见我的人说:“你把除此以外的<古兰经>拿来给我们吧!或者你变更它。”你说:“我不能以我的私意变更它。我只能追随所启示我的。如果我违犯了我的养主了,的确我害怕重大之日的罪刑。”
(10-16)你说:“假若真主意欲了,我就不把它宣读给你们,也不让你们知道它。而在此前我确已在你们中度过(逗留)了大半生了,难道你们不了解吗?”
(10-17)有谁还比往真主上编谎,或不信他的各种显迹的人更亏己不义呢?的确,作恶犯罪的人永远得不到成功(得不到脱离)。
(10-18)除真主外,他们崇拜既不能伤害他们,也不能益济他们的东西,他们说:“这些是在真主御前替我们说情的。”你说:“难道你们把天地间他(主)不知道的告诉给真主吗?赞颂他清高(玄高),他从他们所举伴的上玄高(清高)。”
(10-19)人类原来是一个民族,然后他们起了分歧(争议),要不是有你的养主先前的一句话,那么他们之间所争议的(是非)必定已判决了。
(10-20)他们说:“为什么从他的养主的一种显迹不降在他上呢?”你说:“未见只是真主执掌,你们等着吧!的确我随同你们是等待的。”
(10-21)在人类遭遇困难(伤害)之后,当我使他们尝到了恩惠时,他们突然间便在我的显迹里耍诡计(阴谋反对,图谋诽谤)。你说:“真主是会很快地惩罚诡计的。”的确,我的众天仙确已记录下你们所阴谋的。
(10-22)他是那个主,他使你们在陆地上和海洋上行走,当你们登上船,顺着和风航行,他们以它而欢喜之时,风暴袭来了,波浪从各方来到于他们,他们认为他们确已被包围(淹没),他们就虔诚地顺从真主而哀求他:“如果你使我们脱离了这个(灾难),我们必定是属于知感的人。”
(10-23)当他使他们得了脱离时,他们立即就在大地上无理(过份)妄为。人类啊!你们的过份妄为只伤了你们自身,那只不过是今世生活的享受。然后,你们只归宿于我。我要把你们以往的行为宣告给你们。
(10-24)今世生活的情形,就像我从天而降的雨水,然后,人类和牲畜所吃的大地上的植物借它(雨水)而生长茂盛。直到大地得到了华美盛装和装饰,而它的民众(佣有者)认为他们确已能收获它的时候,我的命令在夜晚或白天来临它,我使它成为已被收割过的(桩),好像它在昨天未曾有过一样。我如此为能参悟的民众阐明了种种显迹。
(10-25)真主召唤人到于平安的家(清真护城),他把他所意欲的人引导在端庄的正道上 。
(10-26)行善的人们有善报,还有增加的,灰暗和忧色(卑贱)不会遮盖他们的面容,此等人,是天堂的主人,他们在它中是永居的。
(10-27)作恶干歹的人必遭受同样的恶报,因在他们上没有从真主御前的一个保护者,羞辱卑贱将遮盖他们,他们的脸好像被黑夜中的一块黑色所遮盖。此等人,是居住火狱的人,他们在里面是永久的。
(10-28)那一日,我把他们全部集合起来,然后我对举伴的人们说:“你们和你们举伴的(偶像)(站)在原地吧!”然后我在他们中间隔开了,他们的伴主(偶像,举伴物)说:“你们未曾崇拜过我们,
(10-29)真主在我们和你们之间作证已可满足,的确我们在你们崇拜上一定是忽略(无知觉)的。”
(10-30)此时,每个人都检验他生前的行为,他们被挡回到于真主——他们真实的毛拉(保护者),他们所捏造的从他们上消失了。
(10-31)你说:“是谁从天上和地上供给你们衣禄(给养)?不然,是谁能执掌听觉和视觉?是谁能从死的中取出活的来?从活的中取出死的来?是谁能治理万事?”他们将说:“是真主。”那么你说:“你们怎么还不敬畏呢? ”
(10-32)这就是真主,你们真实的养主。既然如此,在真理之后除了迷误还有什么呢?你们是怎样被转变的呢?
(10-33)就是如此你的养主的真言在作恶干歹之人上落实了。他们必不会归信。
(10-34)你说:“你们的配主中有谁能造化万物(世人),然后又复生他(们)呢?”你说:“真主能造化万物,然后又使他归回。你们将转变到那里呢?”
(10-35)你说:“你们的配主中,有谁能把(人类)引导于真理?”你说:“真主能把(人类)引领到真理。”那个能把(人类)引领到真理的人,最适合于人类跟随他呢?还是除人引导他外,他根本不能引导人者呢?你们怎么了?你们怎样判断呢?
(10-36)他们的大半只是跟随猜测,的确猜测不能代替真理一点。的确,真主是全知他们的行为的。
(10-37)这部<古兰经>不是除过真主而被捏造的,而是证实它以前的,并分析(确定)了一切真缔(和教律),在它里面毫无怀疑,乃是从调养众世界的主上(降示)的。
(10-38)不然,他们说:“他编造了它。”你说:“ 如果你们是说实话的人,你们除过真主,求祈你们所能求祈的,然后你们拿出如像它的一章来吧!”
(10-39)不然,他们否认了他们所不能通晓的真知内学和未醒令给他们的它(<古兰经>)的真义(解释),在他们之前的民众就如此着不信道了。那么你看吧!一切背义迷误的人的结局是如何的。
(10-40)他们中有信它的,他们中有不信它的。你的养主是至知一切作恶干歹的人的。
(10-41)如果他们不信你了,你就说:“我做我的,你们做你们的,你们是与我干办的无干的,我是与你们的作为无干的。”
(10-42)他们中有些人侧耳倾听你的,难道你能使聋子听见吗?即使能够,他们也不了解。
(10-43)他们中有亲眼大见你的(明证)人,难道你能引导瞎子吗?即使能够,他们也是不能观看的。
(10-44)的确,真主不亏枉人一事,但是人们自己亏了他们自身。
(10-45)集合他们的那日,他们如像只是白天逗留了片刻,他们之间互相认识。他们否认会见真主的人们确已亏本了,他们不是得正道的。
(10-46)如果我让你看见我所警告给他们的一部分,或者我使你死亡,那么他们的归宿仍然是归于我,然后,真主是见证他们的行为的。
(10-47)在每一个民族中有一个使者。如果他们的使者到来了,(真主)在他们中就秉公判决了,他们是不被亏枉的。
(10-48)他们说:“这个警告在什么时侯呢?如果你们是说实话的。”
(10-49)你说:“我为我的本身不能执掌祸福,除非是真主的意欲,每一族人都有一个(被规定的)期限,在他们的限期到来时,他们不能退后一时也不能提前一时。”
(10-50)你说:“难道你们看见了吗?如果他的罪刑在夜间,或者在白天来到于你们,干罪的民众还向他要求什么从速实现吗?
(10-51)然而,你们要求早日实现的,在它(罪刑)降临之时你们如今才归信他吗?”
(10-52)然后,有人对背义(迷误)的人们说:“你们尝永久的罪刑吧!主不还报你们别的,只是以你们当初的行为。”
(10-53)他们向你询问消息:“难道它是真实的吗?”你说:“是的,指我的养主发誓,的确它一定是真实的,你们是绝不能摆脱(罪刑)的。”
(10-54)假若每个背义(亏负迷误)的人拥有大地上的一切,必定用它作赎金,在他们看见罪刑的时,他们暗自懊悔。主在他们中以公道判决,他们是不被亏枉的。
(10-55)真的!的确在天的在地的,全是真主执掌的。真的!真主的许约确是真实的,但他们大多数人不知道。
(10-56)他使活,他使死,你们只被召归于他。
(10-57)人类啊!从你们养主上的劝化,和医治胸中的、引导和慈悯众穆民的确已来临你们了。
(10-58)你说:“凭着主的百恩和他的慈悯,让他们以此而欢喜吧!它比他们所聚积的至强(更优越)。”
(10-59)你说:“你们告诉我吧!真主为你们降下的衣禄,你们把它的一部分断为非法的,把一部分断为合法的。”你说:“难道是真主许可了你们呢?还是你们在真主上编谎呢?”
(10-60)凡在真主上编谎的人们在复生日所猜测的是什么呢?的确,真主必定在人类上是有百恩的,但他们大多数人不知感。
(10-61)无论你原来从事何等事务,无论你诵念<古兰经>中的哪一章,无论你们做什么工作,在你们深入里面时,我都是监察见证你们的。在地的和在天的没有任何尘星重的能从你的养主上离去(疏漏),没有比那更小的,没有比那更大的,都是被记录在明白的经典中。
(10-62)你们要知道,的确真主的外哩他们既无恐惧,他们也是无忧愁的。
(10-63)他们归信而且敬畏的人。
(10-64)他们在今世的生活里和在后世里都获得喜讯。真主的一切真言是不能更改的。那确是伟大的成功。
(10-65)不要让他们的话而使你忧愁,的确,一切权力和荣耀全是真主执掌,他是本听的,是全知的。
(10-66)真的!的确在天的在地的一切(万有)全是真主执掌。他们除过真主而所呼求(伴主)的那些人,其实并未追随一切伴主,他们只是跟随猜测(幻想),他们不是别的,只是编谎(造作)的人。
(10-67)他是那个主,他为你们造化了夜,以便你们在它里面休息,他造化了能明见的白天。的确,此中对于能(参悟的)倾听的民众必有种种显迹。
(10-68)他们说:“真主取子了。”赞颂他清高(清净)!他是无求的。在天在地的只归他执掌。在你们跟前这个并没有明证,难道你们要在真主上说你们所不知道的吗?
(10-69)你说:“的确,他们在真主上编谎言的人,他们不得脱离。”
(10-70)这只是今世的一点享受,然后,他们的归宿是归于我,我就以他们不信道的因由使他们尝严厉的罪刑。
(10-71)你把努哈(挪亚)的故事讲给他们吧!当时,他对他的族人说:“我的族人啊!如果我的停留和我以真主的显迹来劝化你们使你们痛苦了,那么我只托靠(仰赖)在真主上,你们就和你们所举伴的(配主偶像)决定你们的事情吧!你们的事情不要在你们上成为蒙蔽(隐瞒)的,其次你们对我作出判决(实施)吧!你们不要姑容我。
(10-72)如果你们转脸了,我从未向你们上讨过工资报酬,我的报酬只在真主上,我奉命我原是属于(完全)顺服的。”
(10-73)然后,他们不信他了,我就使他和同他在船里的人得了脱离,我使他们成为辈辈代位者,我淹没了不信我的一切显迹的民众。你看吧!被警告的人们的结局是怎样的?
(10-74)然后,在他之后我把许多使者差遣到他们的族人,他们把许多明证显示给了他们,但他们仍不归信以前他们所否认的。我就如此地封闭了过份(背叛)的人们的心。
(10-75)然后,我在他们之后,把穆萨和哈伦以我的各种显迹(感应)差遣到法老和他的酋长(显贵头人)那里,而他们就妄自尊大,他们原是一些犯罪作恶的民众。
(10-76)当近我御前的真理(九大感应)来到他们之时,他们说:“的确,这必定是明显的邪术。”
(10-77)穆萨说:“难道你们就如此评论显示给你们的真理吗?难道这是邪术吗?行邪术的人们不能成功(不能得意)。”
(10-78)他们说:“难道你来在我们这里,为的是使我们背弃我们祖先所遵守的,而你俩个在大地上为国王吗?我们必定不信任你们俩个人。”
(10-79)法老说:“你们把各有所长(高明)的术士都给我带来!”
(10-80)然后,当术士们来到时,穆萨对他们说:“你们要扔什么就扔出来吧!”
(10-81)在他们扔出时,穆萨说:“你们所表现(表演)的是邪术,的确真主将破除(破坏使无效)它,的确真主绝不成全作恶干歹之人的行为。”
(10-82)真主以他的真言证实真理,即使干罪的人们厌恶也罢。
(10-83)但归信穆萨的只是有他族人中的一些子孙,他们害怕法老和迫害他们的一些头人。的确法老在大地上确是高傲的,的确他一定是属于过份妄为的。
(10-84)穆萨说:“我的族人啊!如果你们归信真主,如果你们是顺服的人你们就托靠仰赖他吧!”
(10-85)他们说:“我们只托靠(仰赖)在真主上,我们的养主啊!你不要使我们成为背义迷误的人们所迫害的(对象目标)。
(10-86)求你以你的恩惠(怜悯仁慈)使我们从不信道的民众上得脱离吧!”
(10-87)我昭示穆萨和他的弟兄:“你俩个为自己的族人在埃及修建些房舍,你们把你们的房子作为礼拜处(朝房)45,你们当立行拜功,你给一切归信的人报喜讯吧!”
(10-88)穆萨说:“我的养主啊!的确,你已把今世生活里的装饰(荣耀)和财富赐给法老和他的酋长头目们了。我的养主啊!以致他们已使(人们)从你的道路上迷误。我的养主啊!你抹去他们的财富吧!你封闭他们的心吧!但愿他们不归信吧!直到他们看见使人疼痛的罪刑。”
(10-89)他说:“的确,你俩个的祈祷已被承领,所以你俩应当坚定(劝导),你俩不要跟随无知之人的道路。”
(10-90)我使以色列的子孙渡过了(红)海,法老和他的兵马为迫害和仇恨(横蛮残暴)地追赶他们,直到他们被淹没之时,他才说:“我归信了,的确,再没有一个受崇拜的,除非是以色列子孙所归信他的那个真主,我是属于顺服的人。”
(10-91)是现在吗?从前你已违抗了,你确已是属于作恶干歹的人。
(10-92)今日,我拯救你连同你的躯体,以便你成为在你之后的人的一个明证。的确,人类多数从我的种种显迹上一定是昏聩(疏忽不注意)的。
(10-93)我确已使以色列的子孙住在一个被喜悦的地方,我把一些洁净的(美食)赐给了他们。然而(在教门事情中)他们没有纷争,除非在真知来到(显现)于他们(时)。的确,你的养主在复生日将判决他们中所争论的(是非)。
(10-94)如果你在怀疑我降示你的中,那你就问问念过在你以前的经典的人们。一定从你的养主上的真理已来到你们,所以你不要成为怀疑的人。
(10-95)你不要属于否认真主的各种显迹的人,以致你成为亏枉折本的。
(10-96)你的养主的真言已在他们上判定了的那些人,他们不会归信,
(10-97)即使一切奇迹都显示给他们也罢,直到他们看见使人疼痛的罪刑(那时,他们归信无益了)。
(10-98)为什么(被毁)城市的人不归信,以致他们的正信有益于他们呢?但是,优努斯的族人在他们归信了时,我解除了他们在今世生活里的耻辱的罪刑,我使他们暂时享受(直到大限来临)。
(10-99)假若你的养主意欲,一定大地上所有的人他们全部归信。难道你要强迫世人都成为有正信的人吗?
(10-100)没有一人能归信,除非是凭真主的意愿(口唤)。他把污秽(刑罚)转在无理智(不明理)的人上。
(10-101)你说:“你们看吧!在天上的、在地上的是什么?一切显迹和警告者对不归信的民众毫无益处。
(10-102)既已如此,他们就只等待如像他们之前逝去的人们(遭遇)的日子吧!”你说:“你们等待吧!的确我同你们是等待着的。”
(10-103)然后,我拯救了我的众使者,和归信的人们。同样我拯救一切有正信的人在我上负有责任。
(10-104)你说:“人类啊!如果你们是在怀疑我的教门中,那么我不崇拜你们除过真主所崇拜的,但我崇拜那使你们死亡的真主,我奉命我是属于一个归信的人。”
(10-105)并奉命说:“你应当使你的面容倾向正统的教门,绝不要成为以物伴主的人,
(10-106)也不要除真主外崇拜那不能益济你,也不能伤害你的。如果你如此做了,此时,你定属于亏己不义的人。
(10-107)如果真主使你遭受祸患,除他外就没有能解除它的。如果他意欲把恩典赐给你,就没有能阻挡他的百恩的,他把它(百恩)赐于他众仆中他所意欲的人。他是多恕的,独慈的。”
(10-108)你说:“人类啊!从你们的养主上的真理确已来到你们了。那么他得引导的人,得到引导只有益于他自己。他迷误的人,他的迷误只伤害他自己,我绝不是你们的保护者。”
(10-109)你当跟随所启示你的,你坚忍吧!直到真主判决,他是至强的判决者。

第十一章  呼德
本章降于麦加,共计一二三节
奉普慈独慈的真主之尊名

(11-1)艾力甫,俩目,啦仪。这是节文精确而且被详明的近在明哲的、彻知的主御前的一部经典。
(11-2)“为了你们只崇拜真主,的确我对于你们是从真主上(差遣)传警告,报喜讯的。
(11-3)你们向你们的养主求恕饶,并向他悔罪,要是如此了,他使你们获得享受是那样优美的享受,直到一定的期限,他把他的百恩赐给每一个有品德贤性的人。如果你们转脸了,我的确担心(害怕)你们遭受重大之日的罪刑。
(11-4)你们的归宿只是归于真主,他是全能万事的。”
(11-5)须知啊!的确他们使自己的心(隐藏)怀恨,以便对真主隐瞒。你们要知道啊!在他们寻找衣服遮盖之时,他也知道他们所隐瞒的和他们所公开的,的确他是全知胸中所怀的。
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:19:11 | 显示全部楼层
第十二本《古兰经》译文

(11-6)凡地面上的生物,它的供养是在真主上,他知道他的定居所和贮藏之处,一切都记载在明白的经典(仙碑)上。
(11-7)他是那个主,他在六日里造化了天地,他的阿勒什宝座原是在水上,以便他考验你们谁的行为干办最好。若是你说:“的确,你们在死亡之后要被复活的。”不信道的那些人必会说:“这个不是别的,只是明显的邪术。”
(11-8)一定若是我对他们延迟了罪刑,直到一个被计数的期限,一定他们说:“什么阻止了他。”真的!在它(惩罚)来到他们之日,它在他们上不能被拔转(退转),而且他们所戏弄的就降临(包围)他们了。
(11-9)一定要是我让人们尝到了我散发的恩赐,然后我从他上剥夺了它(时),他必定是失望的,是忘恩的。
(11-10)一定要是我在他遭遇伤害之后尝到了各种恩典,一定他说:“种种灾难从我们上离去了。”的确,他一定是狂喜的,自夸的。
(11-11)但是坚忍并营干清廉的干办尔麦里的人,这等人,他们应获得恕饶和重大的报酬。
(11-12)只怕你撇掉所启示给你的一部分,你的心因以它而狭窄,以免他们说:“为什么不把一个宝物降在他上,或者有一位天仙同他而来呢?”你只是一位警告者,真主是万物的保护者。
(11-13)难道他们说他造作编纂了它吗?你说:“如果你们是诚实的,你们除过真主而祈求你们所能(祈求)的,你们就拿出被仿造的相似它的十章来吧!”
(11-14)倘若他们不应答你们,那么你们知道,的确它只是依真主(隐密)的真知被降示的,当知道万物非主,只有他。难道你们是顺服者吗?
(11-15)他要今世的生活和它的装饰的人,在今世我把他们的行为(的报酬)将完全还给他们,他们在其中不被减少。
(11-16)此等人,他们在后世里除了火狱外,别无所得,他们在它(今生)中所作的(善功回赐)作废了(失效无结果了)。其实他们以往的行为是虚无的了。
(11-17)难道他是在他的养主的明证上,从真主上的见证者追随那明证而来(与此等人相等吗?)。在它之前有为导师的、慈悯人的穆萨的经典,此等人,他们归信它。各派中不信它的人,火狱就是他的许约处。既然如此,你就不要在怀疑中,的确它是从你的养主上来的真理,但是人类中大多数他们不归信。
(11-18)有谁比他在真主上编造谎言的人更行亏背义呢?这等人被呈现在他们的养主御前(时),众见证人说:“这些人就是在他们的养主上说谎话的人。”你们要知道,真主的恼怒是在行亏背义的人们上。
(11-19)他们由主道上阻止别人,并企图(以私意)歪曲它(正道)的人,他们是不信后世的。
(11-20)此等人,在大地上他们是不能抵抗(真主)的。怠慢真主在他们上就绝没有一位外哩(保护者)。在他们上刑罚将被加倍。他们是不能听,也不能观看的。
(11-21)此等人是亏折了他们自身的人。他们所造作编造的那些已从他们上消失了。
(11-22)无疑他们在后世里确是最亏伤折本的。
(11-23)的确归信并营干清廉的干办尔麦里的人们,并谦恭于他们养主的人们,此等人是天堂的主人,他们将永居其中。
(11-24)此两伙人的比喻是:如瞎子和聋子与能观看和也能听见的人,他们两伙的情况一样吗?难道你们还不受劝吗?
(11-25)我曾确已把努哈差遣到他的族人(说:)“的确,我对于你们是公开的警告者。
(11-26)你们不要崇拜别的,只是(崇拜)真主,我确实为你们害怕痛刑之日的罪刑。”
(11-27)他族人中不信道的头目们说:“我们认为你只是像我们一样的人,我们看见跟随你的不是别人,只是开初见到的我们(中)最低等下贱的人们,我们看你们并不比我们更贵,不然,我们猜测你们是说谎的。”
(11-28)他说:“我的族人啊!你们告诉我吧!如果我是在我们的养主的明证上,他把近在他御前的慈惠赐给了我,它在你们上被暗藏(不让你们明知它),你们厌恶它时,我们能强迫你们(接受)于它吗?
(11-29)我的族人啊!我不为它向你们讨钱财,我的报酬只是在真主上。我不是驱赶信道的人们的。的确他们将是会见他们的养主的,但我把你们看成是无知的民众。
(11-30)我的族人啊!如果我驱逐他们了,谁从真主上救助我(襄助我不受真主惩罚)呢?难道你们还不受劝吗?
(11-31)我不对你们说近在我跟前有真主的宝库,我也不说我知道未见,我不说我确是一位天仙,我也不对你们的眼看不起(眼轻视)的人们说:‘真主绝不赐给他们任何福份。’真主是最知道他们心里的。要是如此我一定是属于行亏的人。”
(11-32)他们说:“努哈啊!你确与我们争论了,而且与我们争论的太多了。如果你是说实话的,你把你警告我们的拿来给我们吧!”
(11-33)他说:“只有真主让它来临于你们,如果他意欲了。你们是绝不能抵抗的。
(11-34)如果我意欲忠告你们,我的忠告不益济你们,如果真主意欲使你们迷误。他是你们的养主,你们只是归宿于他。”
(11-35)难道他们说:“他编造了它吗?”你说:“如果我编造了它,我的罪是伤我的,但我从你们所干的罪恶上无干。”
(11-36)努哈被启示:“的确,你的族人中除已归信的人外绝不会再有人归信你,所以你不要为他们的行为而悲伤。
(11-37)你以我的看顾和启示造船吧!你不要为那些行亏背义的人呼求我,的确他们是被淹(灭)的人。”
(11-38)他正在造船,他的族人中的一些首领们经过他时,他们就嘲笑他,他说:“如果你们嘲笑我,的确我必按你们嘲笑的那样来嘲笑你们。
(11-39)不久,你们就知道使之遭羞辱的罪刑来在谁上,永久的罪刑是降临于谁上。”
(11-40)直到我的命令到来,炉子(上的水)滚起来之时,我说:“你从每一类上各拿一对(两性)和你的家属——除了(罪刑的)话已在他上在先的外——和归信的人载入船中。”随他归信的只是少数的。
(11-41)他说:“你们在它航行和停泊之时,以真主的尊名乘坐其中吧!的确,我的养主必定是多恕饶的,是独慈的。”
(11-42)它载着他们航行在像山一般的浪涛中,努哈喊叫他的儿子——他远在正道之外:“我的儿子啊!你同我们上船吧!你不要同背逆不信的人们在一起。”
(11-43)他说:“我将来到(上到)那座山它会从水上保护我。”他说:“今日,除真主所慈悯的人外从他的命令上已无任何保护者。”浪涛在他俩间隔开了,他是属于被淹(灭)的人。
(11-44)有人说:“大地啊!你咽下你的水吧!天啊!你停止雨吧!”水退去了,事情判定了。它(船)停在朱定山上。有人说:“一切行亏背义的已遭灭绝了!”
(11-45)努哈呼求他的养主,他说:“我的养主啊!我的儿子确是属于我的家下人,的确,你的许约是真实的,你是公断中最公断的。”
(11-46)他说:“努哈啊!的确,他不是你的家下人,他确是行为不良的,你决不要向我求祈你所不知道其真知内在的。的确,我劝你唯怕你是属于无知的人。”
(11-47)他说:“我的养主啊!的确,我向你求护佑,以免我向你求祈我不知道其真知内在的。如果你不恕饶我,你不慈悯我,我就是属于亏伤折本之人了。”
(11-48)有人说:“努哈啊!你以我的平安吉庆和降在你以及降在随同你的各族人上的吉庆幸福下去吧!另一伙人,我将叫他们享受,然后,我将使他们遭受从我中的痛刑。”
(11-49)那是属于未见的消息,我把它启示给你,你和你的族人在此前都不知道它,你坚忍吧!的确,美好结局只是赐给敬畏的人们的。
(11-50)我向尔德人差遣(遣)了他们的弟兄呼德,他说:“我的族人啊!你们崇拜真主吧!在你们上除他之外再没有主宰。你们只是一些编造谎言的人。
(11-51)我的族人啊!我不为它而向你们讨报酬,我的报酬只在他造化了我的那个主上。难道你们还不了解吗?
(11-52)我的族人啊!你们向你们的养主求恕饶吧!并且向他悔罪吧!只要如此了,他就把充足的雨降在你们之上,他在你们的尊荣之上给你们增加尊荣。你们不要犯罪作恶而转脸(背逆)。”
(11-53)他们说:“呼德啊!你未曾把一件明证(感应)显示给我们,我们绝不因为你的话而抛弃我们受拜的,我们绝不归信你。
(11-54)我们别无他说,只是我们的部分受拜的使你遭难。”他说:“的确我求主作见证,你们也作见证,我确实从你们除过真主所举伴的上是无干的。
(11-55)你们一总对我施诡计吧!你们甚至不要姑息我。
(11-56)的确我是托靠在真主——我的养主和你们的主上的。凡是动物,他是抓住它们命门(制服它)者。的确我的养主是在端庄的正道上。
(11-57)如果你们转脸了,我确已把我所奉的使命传达给你们了。我的养主将以除你们外的一伙人来代替你们,你们不能妨碍(阻挡,伤)他丝毫,的确我的养主是监察万物的。”
(11-58)在我的命令到来时,我以我的慈悯解救了呼德和同他归信的人们。我使他们从严厉罪刑中得脱离。
(11-59)那是阿德人,他们曾不信他们养主的各种显迹,他们违抗他的众使者,并且顺从每个顽抗的强暴者的命令。
(11-60)在这个世界和复活日我将使恼怒跟随着他们。须知(瞧吧!)阿德人确是不信他们的养主的。须知(瞧吧!)阿德人——呼德的民众远离了。
(11-61)我向赛莫德人差遣了他们的弟兄萨拉哈,他说:“我的族人啊!你们崇拜真主吧!在你们上除他以外再无主宰。他从地面上造化了你们,并使你们在它上生活。你们向他求恕饶并向他悔罪吧!的确调养我的主是临近的是应答(回应,允承)的。”
(11-62)他们说:“萨里哈啊!你在这之前在我们中是众望所归的,难道你禁止我们拜我们祖先们所拜的吗?的确我们对于你把我们召唤在它上的(认主独一)必定是在不安的怀疑里。”
(11-63)他说:“我的族人啊!你们告诉我吧!如果我守定在我的养主的明证上,并且他把从他御前的慈悯赐给了我,那么如果我违抗了他,谁能从真主(的罪刑)上救助我呢?既然如此,你们除了折本不会给我增加别的。
(11-64)我的族人啊!这是真主的母驼,是对你们的一个奇迹,你们任它在主的地面上吃,你们不要使它受伤害,要不,临近的罪刑将袭击你们。”
(11-65)然后,他们宰了它,于是他就说:“你们在你们的院宅(家)里享受三日吧!那是一项无讹(不是谎言)的许约(诺言)。”
(11-66)当我的命令来到之时,我以我的慈悯使萨利哈和随同他归信的人们得了脱离,而且从那天的耻辱中使他们脱离。的确,你的养主他是强大的,是优胜的。
(11-67)一声(呐喊)巨响袭击(拿住)了行亏(背义迷误)的人们,然后,他们清晨在他们的家里成为僵卧而死的,
(11-68)好像他们在它(家)中未曾住过的一样,须知,的确赛莫德人他们已不信他们的养主了!须知(瞧吧)赛莫德人远离(消逝)了。
(11-69)我的众使者确已带着喜讯降临于伊布拉欣,他们说:“平安吉庆!”他说:“平安吉庆!”他立即拿出了烤熟的牛犊肉来。
(11-70)在他看见他们的手不伸向它时,他不明白他们,他从他们上感觉到一种恐惧。他们说:“你不要害怕,的确我们是(主)被差遣到鲁特的族人的。”
(11-71)他的妻子站立着笑了。我就以易司哈格和在易司哈格之后的叶尔孤白给她报喜讯。
(11-72)她说:“好奇怪啊!我已是老太婆,这是我老迈的丈夫,难道我们还能生子吗?的确,这一定是奇特的事。”
(11-73)他们说:“难道你从真主的命令上惊奇吗?家下人啊!真主的慈悯和他的吉庆在你们上!的确他是受夸赞的,是尊大的。”
(11-74)当害怕由伊布拉欣上消逝了,喜讯来临于他之时,他为鲁特的族人与我(的使者)争论。
(11-75)的确,伊布拉欣必定是宽容(温和)的,是多哀怜(悔悟)的,是归向的。
(11-76)“伊布拉欣啊!你由这个上转脸(不要管这事,不要这样)吧!的确你的养主的命令已到来了,的确不可被阻挡的罪刑来到他们了。”
(11-77)当我的众使者来到鲁特时,他因他们忧愁了,他因他们心(能力)狭窄了。他说:“这是一个艰难(悲惨)的日子!”
(11-78)他的族人急忙向他奔来,此前,他们作了许多恶。他(鲁特)说:“我的族人啊!这一些是我的女儿,她们对于你们是最洁净的。你们当敬畏真主,你们在我的客人面前不要使我出丑。难道你们之中就没有一个得正道的人吗?”
(11-79)他们说:“你确已知道我们对你的女儿没有需求。的确你一定知道我们所需要的。”
(11-80)他说:“但愿在我上确有一种对付你们的力量,或者我依靠(投奔)一个最有力的支柱。”
(11-81)他们说:“鲁特啊!的确,我们是你的养主的一些使者,他们不能到达(接近)你。你带着你的家属在入夜时出走吧!你们任何人都不要回头看,除非是你的妻子,她必定遭遇他们所遭遇的。的确他们约定的时间是在清晨,清晨不是已临近了吗?”
(11-82)在我的命令来到时,我把它上面的转成是它的下面的,我把连续的泥石雨下在了它上。
(11-83)是近在你的养主御前盖过了印鉴的,它是从行亏(背义迷误)的人上不远离的。
(11-84)我向麦德彦差去了他们的弟兄舒尔布,他说:“我的族人啊!你们崇拜真主吧!在你们上除他外再无主宰。你们不要减少量的和称的,的确我把你们看成是富裕的,的确我在你们上害怕被包围的日子的罪刑。
(11-85)我的族人啊!你们秉公把称量给足(全美)吧!你们不要把人们的份额少给他们,你们不要在大地上作恶干歹地过为。
(11-86)真主存留的对你们是最好的,如果你们是有正信的人。我绝不是你们的监护者。”
(11-87)他们说:“舒尔布啊!难道你的拜功(祈求)是你命令我们抛弃我们祖先所拜的,或者让我们放弃在我们财产里干任意意欲的事吗?的确,你一定(不)是宽宏(温和涵养)的,是引领正道的(吗?)。”
(11-88)他说:“我的族人啊!你们告诉我,如果我是在我的养主的明证上,他把近他御前的优美给养赐给了我。我不希望去在它上禁止你们而反对你们,我只希望尽我所能规范你们。我的成功只是凭着真主的襄助,我只托靠(仰赖)他,我只归向他。
(11-89)我的族人啊!反对我绝不要使你们干罪,以免你们遭受像努哈的族人或呼德的族人,或者萨里哈的族人所遭受到的。鲁特的族人离你们并不远。
(11-90)你们向你们的养主求恕饶吧!并向他悔罪吧!的确我的养主是独慈的,是至爱的。”
(11-91)他们说:“舒尔布啊!我们不了解你说的许多话。的确,我们必定把你看成是在我们中无能力的,假若不是你的家族,我们必定用石头砸死你,你在我们上并非尊贵的。”
(11-92)他说:“我的族人啊!难道我的家族在你们面前比真主还贵的吗?你们已把他当成在你们背后(被抛弃)的了,的确我的养主是周知你们行为的。
(11-93)我的族人啊!你们尽你们的能力工作吧!的确我也是在工作的。不久,你们就知道耻辱的罪刑会来临谁,谁是说谎话的人。你们等待着吧!的确,我也同你们是等待着的。”
(11-94)当我的命令到来之时,我以从我发出的慈悯解救了舒尔布和随同他归信的人们。一声呐喊袭击了他们行亏(背义迷误)的人们,然后在次日清晨,他们在他们院宅里成为趴地而死的。
(11-95)恰像他们未曾在它里面居住过的一样。真的!麦德彦人就像是赛莫德人远离的那样(从真主的慈悯上)好遥远啊!
(11-96)我确已把带着我的许多显迹(感应)和明显的证据的穆萨差遣
(11-97)到法老和他的一些头目显贵了,但他们顺从了法老的命令,而法老的命令不是引导人(正道)的。
(11-98)在复活之日,他走在他的族人的前面,然后把他们引进了火狱。进入的地方真恶劣啊(所饮的饮料真恶劣)!
(11-99)他们在这里和后世的日子被恼怒地跟随着。被赐予(被援助)的真恶劣啊!
(11-100)那是一些城市的消息,我把它告诉给你。其中有(废墟)存在的,有收割(消失)的。
(11-101)我未曾亏待他们,但是他们亏了他们自身。既已如此,在你的养主的命令到来之时,他们除真主以外所崇拜的那些众主不能替他们避免一事,它只给他们增加了亏伤。
(11-102)在他惩罚行亏(背义迷误)的城市时,你的养主的惩罚就是如此的。的确他的惩罚是疼痛的,是严厉的。
(11-103)对于害怕后世罪刑的人,此中确有一种显迹。那是众人被集合之日,那是众人被见证之日。
(11-104)在被指定的期限到了时,我必不延迟它。
(11-105)在它来到之日,人不能说话,除非是凭他的许可。然而他们中有薄命的,有幸福的。
(11-106)至于薄福的人是在火狱里,他们在它里面只有叹气和喊叫声。
(11-107)他们将天长地久永居其中,除非是你的养主意欲的。的确,你的养主是为所欲为的。
(11-108)至于赐给他们吉庆幸福的人是在天堂里,他们将天长地久永居其中,除非是你的养主意欲的,是为了不间断地恩赐(他们)。
(11-109)你对这般人所崇拜的不要怀疑,他们所崇拜的只是像他们的祖先在此前所崇拜的一样。的确,我一定是把他们应得的份额毫不减少地完全赐给他们的。
(11-110)我确已把一部经典赐给了穆萨,然后在它里面起了争议,若不是从你的养主先前的那句话,必定在他们中间判决了。的确,他们对于它一定是在使人不安的怀疑里。
(11-111)的确,每一等人你的养主定将他们所做下的完全还报他们,的确,他是尽知他们行为的。
(11-112)因此,你与随同你悔过(同归向主)的人当像你所奉命的一样端庄守正。你们不要过份,的确他是本观(明察)你们的行为的。
(11-113)你们不要偏向行亏(背义为非作歹)的人们,如果如此了,火狱将接触你们。你们怠慢真主就没有一位外哩,你们也得不到援助。
(11-114)你在白天的两端和初更时辰立行拜功,一切善行确可免除罪恶。那是对寻求引导之人的引导。
(11-115)你当坚忍,真主必不湮没行善(干好)者的报酬。
(11-116)在你们之前历代为何没有在地面上止人作恶的高尚优越的人呢?但我使他们中极少数的得脱离。行亏(背义迷误)的人们曾追随了他们在它中享受豪华生活的人。他们是作恶犯罪的人们。
(11-117)当其居民是行善的时侯,你的养主绝不会因行亏背义而灭绝那城市。
(11-118)假若你的养主意欲,必定使人类成为一族,但他们仍不断(如常)起争议(分歧)。
(11-119)除非是你的养主所慈悯的人。因为那些他造化了他们,你的养主的语言:“我定以神类和人类一同充满折汗难火狱。”已经应验(确定灵验,实践)了。
(11-120)凡是我告诉你的都是众使者的消息,我以它使你的心安定。在这些消息中,真理和对众穆民的劝导及其教悔已来到了你。
(11-121)你对不归信的人们说:“你们在你们的道上去做吧!我确在(在我的正道上)是修行的。
(11-122)你们等待着吧!的确,我是在等待的。”
(11-123)天地的未见(隐密)只是(全归)真主的,万事全归于他,所以你当崇拜他,你当托靠仰赖他。调养你的主是不失察(疏忽)你们的行为。

第十二章  优素福(约瑟)
本章降于麦加,共计一一一节
奉普慈独慈的真主之尊名

(12-1)艾力甫,俩目,勒。那是明确的经典的章句(节段文词)。
(12-2)的确,我降下了阿拉伯文的<古兰经>,以便你们理解。
(12-3)我凭着我所启示给你的这部<古兰经>,把最优美的历史告诉你,那怕你在它之前确是疏忽(不留意)的。
(12-4)那时,优素福对他父亲说:“我的父亲啊!我确已梦见了十一个星辰和太阳及月亮,我看见它们都向我叩头。”
(12-5)他说:“我的儿子啊!你不要把你的梦告诉你的弟兄们,以免他们对你施诡计是那样切实地诡计,的确恶魔是人类的明敌。”
(12-6)你的养主如此地选择了你,并教你圆梦,他在你和叶尔孤白的子孙上全美了他的恩典,就像在此前你的两位祖先伊布拉欣和易司哈格所全美的一样,的确你的养主是全知的是公断的。
(12-7)在优素福和他的弟兄们中,对于询问(寻根问底)之人确有许多显迹。
(12-8)那时,他们说:“一定优素福和他的弟弟在我们父亲面前是比我们更可爱的,而我们却是(强壮的)团体,的确我们的父亲是在明显的错误里。”
(12-9)“你们杀掉优素福,或把他扔到远地(不知名和无人所知之地),如果如此了,你们父亲的脸就只投向你们,你们在他之后便成为清廉的人们。”
(12-10)从他们中一个说话(发言者)的人说:“你们不要杀死优素福,如果你们是做的人,你们把他丢在井底,一部分旅客就会把他拾去。”
(12-11)他们说:“我们的父亲啊!你是怎么了呀!你在优素福上不相信我们,的确我们对他必定是忠实的。
(12-12)你明天差遣他同我们去吧!如果是那样了,他游戏,他玩耍,的确我们必定是保护他的。”
(12-13)他说:“你们带他去实在令我忧虑,我害怕你们在他上疏忽而狼吃了他。”
(12-14)他们说:“我们是(强壮的)团体,若是狼把他吃掉,的确,我们此时一定是沦丧的人。”
(12-15)然后,当他们带了他去,他们一致决意把他扔在井底时,我启示他:“你将来必定把他们的这件事在他们不知不觉时告诉给他们。”
(12-16)在晚夕时,他们哭着来见他们的父亲。
(12-17)他们说:“我们的父亲啊!的确,我们去赛跑,我们把优素福留(置放)在我们的行李前,然后狼就吃了他。你是不相信我们的,即使我们是说实话的也罢。”
(12-18)他们拿出粘了假血的他的衬衫。他说:“不然,你们的私心已怂恿你们(做了)那事,(我只有)很好地忍耐,真主在你们所说的上是被求襄助的。”
(12-19)一些旅客到来了,他们派出寻找水的人,然后,他把他的水桶放下去,他说:“啊!好消息,这是一个男孩。”他们连同货物把他隐藏起来了,真主是全知他们的行为的。
(12-20)他们以廉价——有数(低廉)的几个银钱就出卖了他,他们本是属于不贪恋他的。
(12-21)在埃及买他的那个人对他的妻子说:“你给他体面高贵的住处吧!也许他将对我们有利,或者我们把他当成儿子。”我就如此地在地面上给了优素福地位,以便我把圆梦教授给他。真主在他的事上是优胜的,但是世人大半不知道。
(12-22)当他到达壮年时,(那时)我把智慧和知识赏赐了他,我就如此地报酬行好为善的人们。
(12-23)他是在她的房里的那个妇女46以他的私欲勾引他,她紧关了各道门,她说:“你来吧!”他说:“求真主护佑,的确他是我的主人,他已给我最体面的位份(体面地优待了我)。”的确,他必不会使行亏(背义迷误)的人成功。
(12-24)她确亲奔(动心,倾慕)他,他也亲奔(动心,倾慕)她了,如若不是他看见了他的养主的明证……。如此我为他拨转了罪恶和丑事,的确他是属于我虔诚的仆人。
(12-25)他俩向门争奔,她从后面撕破了他的衬衣,他俩近在门前遇见了她的丈夫,她说:“对你的家属想作恶干罪的人的报应不是别的,只是被监禁或遭痛刑。”
(12-26)他说:“是她以我的欲性勾引我。”她家属中的一个证人作见证,说:“如果他的衬衣是从前面撕破,她说的是实话,而他是属于说谎的;
(12-27)如果,他的衬衣是从后面撕破的是她撒谎了,而他是属于说实话的。”
(12-28)当他看见他的衬衣是从后面撕破的时,他说:“的确,这就是你们的诡计,的确你们的诡计是重大的。
(12-29)“优素福啊!你不要宣扬(放过,避开)此事吧!你当为你的罪求恕饶,的确你本是有错误的人。”
(12-30)城市里的一些妇女说:“权贵的妻子(王后)以他的欲望勾引她的青年(仆人,家奴)了,他确已喜爱地迷恋她,的确我们一定看她是在明显的错误里。”
(12-31)在她听见了她们的背谈时,他把人派遣到她们,她为她们准备了宴席,并给她们每一个发给一把小刀,她说:“(优素福啊!)你出去见她们吧!”她们看见他时,她们就认为他是伟大的,以致割破了她们的手,她们说:“真主清净!这不是一个凡人,而是一位尊贵的天仙!”
(12-32)她说:“那个就是你们因他而责备我的那个人。我确实以他的欲性勾引了他,而他求护佑。一定若是他不遵行我命令他的,必定他被监禁,必定他是属于自行卑贱的人。”
(12-33)他说:“我的养主啊!监禁坐牢比她们把我引诱它的更令我喜欢。如果你不为我拨转她们的诡计,我就倾向她们,我将成为愚蠢的人。”
(12-34)他的养主就应答了他,然后,他为他拨转了她们的诡计。的确,他是本听的,是全知的。
(12-35)然后,在他们看见种种(无罪的)显迹之后,他们觉得最好还是把他监禁一段时间。
(12-36)有两个青年随同他入了监狱,他俩的一个说:“的确,我梦见了我在榨酒。”另一个说:“的确,我梦见我把面包顶在我的头上,飞鸟在啄吃它。请你告诉我们它的解释,的确,我们把你看成是属于行善(行好)的人。”
(12-37)他说:“所供应给你们俩的食品在未到来之前,我把它的注解告诉你俩,那是我的养主教授给我的。我必抛弃他们不归信真主,他们是不信后世的那伙人的教道。
(12-38)我跟随我的祖先——伊布拉欣、易司哈格、叶尔孤白的教道,我们不应该把一物举伴给真主,那是属于真主赐给我们和众人的特恩,但世人多数不知感。
(12-39)二位监友啊!难道一些杂乱的主是最好的,还是独一的,有权威的真主是最好的呢?
(12-40)你们除过他所崇拜的,不是别的只是你们和你们的祖先给它命名的(那些偶像的)名称而已,真主对它未降下任何明证,一切判决只是真主的执掌。他命令你们只崇拜他。此就是正教,但是世人多数不知道。
(12-41)两位监友啊!你们两个有一个将给他的主人斟酒,另一个将被挂吊起来,然后,飞鸟从他的头上啄吃,(主)已判定你们俩所询问的事情了。”
(12-42)他对他俩中料定是得脱离的那人说:“你当在你的主人面前提起我。”然后恶魔使他忘记了提给他的主人,以致他在监狱里逗留了几年。
(12-43)国王说:“的确,我梦见七条壮牛被七条瘦牛所吞吃,和七穗青麦穗和另外一些干的。众尊者(伟人大人)啊!如果你们是会园梦的,你们把我的梦解说给我吧!”
(12-44)他们说:“是一些杂乱的梦,我们是不知道圆杂梦的。”
(12-45)那两人中得救的那人,他在一段时间后想起来,他说:“我能够把它的解释告诉你们,你们派我去吧!”
(12-46)“优素福——忠实的人啊!你在七头壮牛被七头瘦牛吃了,和七穗青麦子和另一些干穗里给我们解答吧!以便我回到人们中使他们知道。”
(12-47)他说:“你们接连栽种七年,凡你们收割的除了你们所吃的少量的外都把它留在它的穗上(贮存)。
(12-48)然后,在那之后七个荒年来临,除你们所保存的少量的外,就让他们吃你们为她们贮备的。
(12-49)然后,在那之后又有一年来临,人在那年获得雨水,他们在那年里压榨(葡萄酒和油类)”
(12-50)国王说:“你们带他来见我吧!”然后当使者来到于他时,他说:“你回去问你的主人吧!她们曾割破她们的手的那些妇女的情况是怎样的?的确,我的养主是全知她们的诡计的。”
(12-51)他说:“在你们勾引他的时侯,你们的实情是什么呢?”她们说:“真主清净!我们知道他毫无罪过。”权贵的妻子说:“如今已真相大白了,是我以他的欲望勾引他。的确,他一定是属于说实话的人。”
(12-52)“那是为让他知道,的确我在背后没有对他不忠负义,的确真主不引导负义逆道之人的诡计。”
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:21:15 | 显示全部楼层
第十三本《古兰经》译文

(12-53)“我不断定我的本性(从作恶干歹上)无干,的确除了我的养主慈悯的人外自性必是多命人作恶的(是倾向罪恶,是以恶而纵恿的),的确我的养主是多恕的,是独慈的。”
(12-54)国王说:“你们把他带到我这儿来吧!我为我的自身要重用他。”然后,在对他谈话时他说:“的确,你今日在我面前是有品级地位的,是可以信任的。”
(12-55)他说:“你派我管理地上的仓库吧!的确,我是一个有知识(熟练懂行)的管理人。”
(12-56)就如此我给优素福在大地上确立了地位,他居住在他意欲的地位,我将把我的慈悯赐给我所意欲的人,(真的)我不湮没行善的人们的报酬。
(12-57)一定后世的报酬,对归信主和他们常敬畏的人们是最好的。
(12-58)优素福的弟兄们来了,他们进去见他。他认识他们,而他们是不认识他的。
(12-59)在他把他们所需的供给他们时。他说:“你们带你们同父的弟弟来到于我吧!你们难道未曾看见我确是给足称量的,我是最好的待客之人吗?
(12-60)如果你们不把他带来于我,在我跟前你们就再得不到口粮,你们也不要再接近我。”
(12-61)他们说:“我们将为他设法恳求他的父亲(让他来),的确我们一定是尽力作到的。”
(12-62)他对他的众青年仆人说:“你们把他们的财物原放在他们的粮袋里!以便他们回到他们的家时,他们能认出它,以便他们还会回来。”
(12-63)在他们归回到他们的父亲时,他们说:“我们的父亲啊!从我们上已被阻止口粮了,你差遣我们的弟弟同我们去吧!要是如此了,我们就能籴粮了,的确,我们一定是保护他的。”
(12-64)他说:“我因他已不信任你们了,(要是信任)就如从前在他的弟兄上信任你们一样。”然而,真主是最好的保护者,他是慈悯中最慈悯的。
(12-65)在他们打开他们的粮袋时,他们发现了他们的财物,已被退还给他们了。他们说:“我们的父亲啊!我们还寻求什么呢?这个是我们的财物,已退还我们了。我们(还能)给我们的家属购粮,我们保护我们的弟弟,我们能多驮一骆驼粮,这仅是少量的。”
(12-66)他说:“我绝不差遣他同着你们去,直到你们指真主与我结下誓约。一定你们要把他给我带回来,除非是有人围剿你们(一概受难)。”然后,当他们给他立下誓约时,他说:“真主是监察我们所说的!”
(12-67)他说:“我的儿子们啊!你们不要从一个门进入城,你们从分散的一些门进入吧!我从真主的(判决)上不能替你们免除(避免)一事,一切判决只是真主执掌,我只托靠(仰赖)他,让托靠(仰赖)的人们托靠仰赖他吧!”
(12-68)当他们在他们父亲命令他们的地方进去之时,他从真主上不能替他们避免一事,但在叶尔孤白的心里了结了(保护他们的)一件祈求。的确他因我所教授他的一定是有知识的,但世人多半不知道。
(12-69)当他们进去见到优素福时,他把他的弟弟拥抱在他的怀里,他说:“的确我是你的哥哥,你不要为他们过去所做的而悲伤。”
(12-70)然后,在他把他们所需要的粮食供给他们时,他把一个水杯放在了他弟弟的行李里,然后,一个呼喊的人叫道:“驼队(商队)的人啊!的确你们一定是一些偷盗的人。”
(12-71)他们面向他们说:“你们丢失了什么?”
(12-72)他们说:“我们丢失了国王的金杯,拿出来的人可得到一个驼粮,我是担保它的。”
(12-73)他们说:“指主发誓一定你们知道,我们来不是为了在此地作恶干歹的,我们不是偷盗的人。”
(12-74)他们说:“如果你们是说谎的人,那他的处罚是什么呢?”
(12-75)他们说:“它的处理是:发现在谁的行囊中,便就处罚谁。我们也是如此还报不义的人们。”
(12-76)然后,他在(搜查)他的弟弟的粮袋前开始(搜查)他们的粮袋。然后他从他的弟弟的粮袋中查出它来。我就是如此地使优素福设计谋。他未曾按照国王的法律来捉拿他的弟弟,除非是在真主意欲之时。我使我所意欲的人升高种种品级,在每一个有知识的人之上,还有更全知的。
(12-77)他们说:“如果是他偷了,的确在这之前,他的哥哥曾偷过。”优素福把它隐藏在他的心里,他对他们没有透露(明显出来),他说:“你们的处境是最坏的,真主是最知道你们所叙述的。”
(12-78)他们说:“国王啊!的确他有一位年迈的老父亲,你拿我们任何一个来代替他吧!的确我们把你看成是行好的人。”
(12-79)他说:“我们从乱捕人的事上求真主护佑,除非是在他跟前发现我们物品的人,要不我们必定是行亏的人。”
(12-80)在他们从他上已绝望时,他们就离开(到一旁)密谈,他们中一个年长的人说:“你们难道不知道,的确你们的父亲确已从真主向你们结了誓约吗?在此前,你们对优素福怠慢了,我必定不离开此地,直到我的父亲允许我,或者真主为我判决,他是判断中最强的。”
(12-81)你们回到你们的父亲,然后你们说:“我们的父亲啊!你的儿子确已偷盗了,我们不作证别的,只是作证我们所知道的,我们不保证未见的。
(12-82)你问我们曾住在它里面的那个城市,和我们与它同行的骆驼队吧!我们确是说实话的。”
(12-83)他说:“不然,你们的私心引诱你们(做了)这件事,我只有很好地忍耐,真主也许让他们全部来到于我。的确,他就是全知的,公断的。”
(12-84)他由他们上转过脸,他说:“哎呀!我在优素福上好忧愁啊!”他的两眼因忧愁而变白了,他是压住(抑制)性子(愤懑)的。
(12-85)他们说:“指真主发誓,你时常思念优素福,直到你瘦弱病损,或者你转归死亡。”
(12-86)他说:“我只有向真主诉说我的烦闷和忧愁,我从真主上知道你们所不知道的。”
(12-87)“我的儿子啊!你们去吧!你们当去查访打听优素福和他的弟弟。你们从真主的慈悯上不要绝望,从真主的慈悯上绝望的只是不信道的人们。”
(12-88)然后,在他们进去遇见他时,他们说:“尊贵的人啊!灾难已来到我们和我们的家属了,我们带了一点点次等的货物,你把称量的(足量的)赐给我们吧!你施舍给我们吧!的确,真主是回赐施舍的人们的。”
(12-89)他说:“难道你们不知道,你们在无知之时对优素福和他的弟弟所做的事吗?”
(12-90)他们说:“难道你确是优素福吗?”他说:“我是优素福,这是我的弟弟,的确真主已在我们上施恩了。的确敬畏和忍耐的人,真主绝不湮没行善之人的报酬。”
(12-91)他们说:“指真主发誓,真主确已在我们中选择了你,我们确实是有罪过的人。”
(12-92)他说:“今日,在你们上没有责备,求真主恕饶你们。他是慈悯中最慈悯的。
(12-93)你们带着我的这件衬衣去吧!你们把它搭在我父亲的脸上,他就恢复视觉了,你们再带着你们的家属一总到我这儿来吧!”
(12-94)在骆驼队离开时,他们的父亲说:“我确已闻见优素福的气味了,若不是你们以为我糊涂……。”
(12-95)他们说:“指真主发誓,的确你仍是在往日的迷误中。”
(12-96)然后,在报喜讯的人到来时,他把它搭在了他的脸上,他即恢复了视力。他就说:“我难道未曾对你们说过,的确我从真主上知道你们所不知道的吗?”
(12-97)他们说:“我们的父亲啊!你为我们求恕饶我们的罪吧!那时,我们确是有罪的人。”
(12-98)他说:“我将为你们向我的养主求恕饶。他确是多恕饶的,独慈的。”
(12-99)然后在他们进见优素福时,他把他的父母拥至他,他说:“如果真主意欲,你们安宁地进入埃及去吧!”
(12-100)他们为他(感谢真主)倒身叩头了(时),他使他的父母升(坐)上宝座。他说:“我的父亲啊!这个原是我此前梦的解释。的确我的养主确使它成为了事实。在他从监狱中取出了我,在恶魔对我和我的弟兄们之间挑拨之后使你们从荒郊野外来到这里时确已优待了我。的确我的养主是慈爱他所意欲的人的。的确他是全知的,是公断的。
(12-101)我的养主啊!你确已把部分的王权赐给了我,你已把圆梦的(知识)教授给了我。造化天地的主啊!在今生后世你是我的外哩。求你使我顺命(穆斯林)时被取去性命!你使我与清廉的人们联续在一起。”
(12-102)那是属于未见的一些隐密的信息,我把它默示给你。在他们(会同)决议他们的事情,密谋诡计时你未在他们面前,
(12-103)即使你期盼(世人信道)也罢,但大半人是不会归信的。
(12-104)你未曾在它上向他们讨工资报酬。它不是别的只是劝化世人。
(12-105)在天地中的许多的显迹,他们经过了它,他们由它上是转脸的。
(12-106)他们绝大多数归信真主的只是以物伴主者。
(12-107)难道他们不惧怕从真主罪刑中的大灾难(遮盖)来临于他们吗?或者在他们不知不觉时复生日突然到来吗?
(12-108)你说:“这个是我的道路,我以我和追随我之人的明证把世人引导于真主。赞真主清净!我绝不是举伴主的人。”
(12-109)我在你之前未曾差遣(谴)别人,只是在各城市居民中我时常启示他们的一切真男子。他们难道在地面上没有行走,然后他们观看在他们之前的那些人的结局是怎样的!一定后世的院宅对于敬畏的人们是最好的,难道你们还不理解吗?
(12-110)直到当时众使者绝望了,他们猜测,他们确实已被断定为撒谎(已被哄骗)的时,我的襄助就来临他们,于是我拯救我所意欲的人。我的罪刑由犯罪的民众上绝不被挡回。
(12-111)一定在他们的故事里对于有才智的人确是一种教训(嗟叹,警戒)。它不是被造作编纂(篡)的话,但它是证实在它之前的(各天经),是分析万事的,是对归信的人们的引导和慈悯。

第十三章  雷霆(勒尔得)
本章降于麦地那,共计四三节
奉普慈独慈的真主之尊名

(13-1)艾力甫,俩目,米目,勒。那是经典的一些章句节文。从你的养主上被降示给你的那些者是真理(真实的),但大多数人不归信。
(13-2)真主是那个主,他不用你们所看见的柱子而升高了诸天47。然后,他升高了阿勒什宝座,他制服日月,每一个运行一定的期限。他治理事务,分析种种显迹,以便你们坚信将会见你们的养主。
(13-3)他是那个主,他铺展了大地,并在它中安置了许多山岳和河流,他从各种果实的每一样中造化了一对两性,他使晚夕遮蔽白天,在那里面对于能参悟的民众确有许多显迹。
(13-4)在地面上,有一些邻近被连的地带(区域地段),有葡萄园和田苗,有人们以同样的水浇灌的同根和不同根的枣树,我使它在滋味中一部分优越于一部分。其中对于有智慧的民众确含有种种的显迹。
(13-5)如果你惊异的话,那他们的话:“难道在我们变成土时,我们确实又被重新造化吗?”才是奇怪的。此等人,他们是不信他们的养主的人们;此等人,火枷是在他们的脖子上;此等人,是居住火狱的人,他们在它里面是永居的。
(13-6)他们在好(福乐恩惠)之前以歹(患难惩罚)要求你迅速实现,在他们之前种种惩罚确已经过去了。你的养主对于世人虽系他们不义,确是有宽恕的。的确,你的养主必定是惩罚严厉的。
(13-7)不信道的人们说:“为什么不把从他的养主上的一种显迹降在他上呢?”你只是一个传警告的人,在每个民族上有一位引导者。
(13-8)真主知道每一个妇女所怀孕的(男女),子宫将要变成少(收缩吸收)的,和增加(膨胀增长)的。每一种事物在他御前都是有一定的限度。
(13-9)他是能知未见的和亲眼大见的,是尊大的,是玄高的主。
(13-10)你们中低声密语的人和高声明扬的人,在黑夜隐藏的人和在白天出现的人,(在他御前)都是一样的。
(13-11)他有在他前面的和在他后面往来的众天仙,他们奉主的命令来保护他。真主必不变更任何民众,直到他们变更了他们自己。当真主欲罪刑任何民众的时侯,在他(们)上绝无能制止(罪刑)的。他们怠慢他就绝没有一位外哩(主事人)。
(13-12)他是那个主,他为使人害怕和希望把闪电显现给你们,并使重云升起。
(13-13)雷相连着赞主而念台思比哈,众天仙因敬畏他也念(台思比哈)。他发出霹雳,他以它击杀他所意欲的人。彼时他们正因为真主而争论,而他是有强大谋略的。
(13-14)真正的祈祷只是(向)他的。他们除过他所求祈的那些不能应答他们一事。只好像把他的两手铺向水的人,以便水到达他的口,(其实)水绝不会到达他。不信道的人的祈祷只是在失效中。
(13-15)在天地间的万有顺服(情愿)和勉强(不情愿)地都给真主叩头,他们的阴影在清晨和晚夕也都如此。
(13-16)你说:“谁是调养天地的主?”你说:“真主。”,你说:“难道你们怠慢他而选取不能为他们自身执掌祸福的为外哩吗?”你说:“难道瞎子和有眼(能见)的是一样的吗?不然,难道黑暗和光明是一样的吗?难道他们要为真主设置许多伙伴,它们造化能像真主造化一样,以致被造物在他们上辩别不清吗?”你说:“真主是创造万物的,他是独一的,是掌管万物的。”
(13-17)他从天上降下了雨水,然后,一切水道(川洼峡谷)凭着它的流量而长流。于是洪水担载(带走)漂浮的渣滓——他们为寻求首饰或器皿在火里熔化有像它的浮渣。真主就是那样的表明真假,至于渣滓它被冲弃而去,至于有利于人类的存留(停滞)在大地上。真主就如此解明种种比喻。
(13-18)响应他们的养主的人们应受善赏,那没有响应他的人们,假若他们确实拥有大地上的一切,并类似它的一倍为他们所有,一定他们以它作为赎金。此等人他们应遭恶劣的清算,他们的归宿是折汗难的火狱,那铺垫太恶劣了。
(13-19)难道他知道从你的养主上降给你的是真理的那个人像瞎子一样吗?只有有才智的人才受劝戒。
(13-20)他们全践真主的约会,且不破坏缔约的人;
(13-21)他们连接真主命令被连接的,他们畏惧他们的养主,他们害怕恶劣的清算的人;
(13-22)为讨取他们养主的喜爱他们坚忍,他们立行拜功,他们从我赐给他们的(人力财力)上,秘密和公开地施用,他们以好阻止恶(以德报怨)的人。此等人,他们应受(被赐给)院宅的结局。
(13-23)尔德尼常住的天堂是他们和他们的祖先,他们的众妻,他们的一些子孙中行善的人将进入它。众天仙将从每一道门来到于他们。
(13-24)(他们说:)“因为你们坚忍,平安吉庆在你们上了!”如此院宅的(最后之家)结局太好了!
(13-25)他们在结约之后破坏了真主的约会割断真主命令被连接的,及其在大地上造恶干歹的人们,此等人他们将应受诅咒,将应受后世的恶果。
(13-26)真主使他所意欲的人衣禄给养宽宏和使之窄狭,他们喜爱今生的生活了,而今世的生活在后世不是别的,只是稍微(很少)的享受。
(13-27)不信道的人们说:“为什么不把他的养主上的一种显迹降给他呢?”你说:“的确真主使他意欲的人迷误,他把归向(他)的人引领到他。”
(13-28)归信并且他们的心凭着记想真主而安宁的人,真的众心都凭着记想真主而安定。
(13-29)归信且营干清廉干办尔麦里的人们,恭喜他们(幸福)和归宿优美。
(13-30)我就如此地把你差遣到一个民族里。各民族在他(们)之前逝去了,他们是不信普慈主的人们,以便你对他们诵读我启示你的。你说:“他是我的养主,万物非主,唯有他。我只托靠(仰赖)他,只皈依(归向)他。”
(13-31)假若<古兰经>人凭它移动了山,或者用它断开了大地,或者用它使死人说了话,(<古兰经>即使做到他们也一定不归信)。不然,事情全是真主执掌,归信的人们难道不知道如果真主意欲,一定他就引领全人类。不信道的人经常因为他们所自作的而遭灾难,或者(灾难)降临他们的住宅附近,直到真主的许约到来。的确,真主是不失误约会的。
(13-32)你之前的众使者确已被戏弄,然后,而我姑容宽限了那些不信道的人们。然后我惩治了他们。我的惩治是怎样的呢?
(13-33)他是监察每一个人连同他的行为的,那个主难道(与无福无祸的假主一样吗?)。而他们为真主设置了许多匹敌,你说:“你们叫出它们的名称吧!难道你们把在地面上不知道的告诉给他吗?或是以表面上的话(胡言乱语称它为主)?”不然,不信道的人被他们的诡计所装饰,他们由正道上被阻挡了。真主使之迷误的人,在他上没有一位引导者。
(13-34)他们在今世的生活里将遭罪刑,后世的罪刑一定是更痛苦的。他们在真主(的罪刑)上没有一位保护的人。
(13-35)所应许给敬畏的人们的天堂的情形是;下临诸河的,果实和阴影是无穷尽(长久不断)的,那是敬畏主的人们的结局。不信道的者结局是火狱。
(13-36)我曾赐给他们经典的人们,他们喜欢降示给你的,但部族同盟者中有的人不承认它的一部分。你说:“我只奉命崇拜真主,我不举伴他,我只祈求他,我的归宿只是他。”
(13-37)我如此降下它为阿拉伯文的智慧判断。如果你在真知来临你之后,你跟随他们的偏见,你在真主(的罪刑)上就没有一位外哩,也没有一个保护的人。
(13-38)我在你之前确已差遣了许多使者,并赐给他们妻子儿女。使者显示的奇迹感应,都是凭真主的口唤。在每一个时代就有一部经典。
(13-39)真主勾抹取消他所意欲的,确定他所意欲的,(真的)近在他御前有经典的原根(仙碑)。
(13-40)如果我把警告惊吓他们的一部分显现给你,或者我取你的性命,而你只负传达的(责任),清算是在我上。
(13-41)难道他们未曾看见?的确我(的口唤命令)来到大地上,我就从它的各边方缩减它。真主他是判决的,在他的判决上没有能阻挡的。他是清算神速的。
(13-42)在他们之前的人们,确实已用计谋了,而妙计全是真主的执掌,他知道每一个人的行为。不信道的人们不久就知道那个院宅(后世美好)的结果是归于谁的。
(13-43)不信道的人们说:“你不是使者。”你说:“真主与近在他御前有天经(仙碑)真学的人在我和你们中间作见证已足够矣。”

第十四章  伊布拉欣
本章降于麦加,共计五二节48
奉普慈独慈的真主之尊名

(14-1)艾力甫,俩目,勒。(这是)我已把它降给你的经典,以便你以他们养主的口唤把人类从重重黑暗中引导于光明,到达于优胜的、受赞颂的主的正道。
(14-2)真主,天地间的所有都是他的执掌,可叹啊!不信道的人应遭严厉的罪刑。
(14-3)那些在后世上选择今世生活,在真主的道路上阻止人,并(以私见)歪邪而寻求(修行)的人,此等人,是在遥远的迷误中。
(14-4)我不差遣一位使者则已,一但差遣了是依照他民族的乡音方言,以便对他们解明。然而,真主使他意欲的人迷误,使他意欲的人得引导。他是优胜的,是公断的。
(14-5)我确已差遣穆萨带着我的带着种种显迹(感应)去,(我说:) “你把你的族人由重重黑暗引导于光明吧!你应当以真主的一切纪日提醒他们。”此中对于多忍耐多知感的人确有许多显迹。
(14-6)你记想那时,穆萨对他的族人说:“你们当记想真主在你们上的恩典,那时,他从法老的党羽上使你们脱离。他们使你们尝到了烈刑,他们屠杀你们的男孩,留下你们的女孩,此中有从你们养主上的大考验。”
(14-7)在那时,你们的养主宣示:“一定如果你们知感了,我必定增赐给你们;如果你们忘恩了,的确我的罪刑是严厉的。”
(14-8)穆萨说:“如果你们和地面上的人全部忘恩了,的确真主必定是无求的,是受赞颂的。”
(14-9)在你们之前的人——努哈的族人,阿德和赛莫德人,及其在他们之后的人的消息难道没有来临你们吗?除了真主外,无人可知他们。他们中的众使者,把种种明证已显现给了他们,然而,他们把手插在口里说:“我们的确不信你们所奉的使命,我们对你们所召唤我们的事情,一定是在使人不安的怀疑里。”
(14-10)他们的众使者说:“难道你们对造化天地的真主还有怀疑吗?他召唤你们,以便为你们恕饶你们的部分罪恶,和他姑容宽限你们直到一定的期限。”他们说:“你们只是像我们一样的人,你们企图从我们祖先当时所崇拜的上来阻止我们,既然如此,你们把明显的明证显示给我们看吧!”
(14-11)他们的众使者对他们说:“我们确实是像你们一样的人,但真主在他仆人中所意欲的人上施给特恩。我们必然(在你们未要求时)不把一个明证显示给你们,除非(一但要求)必奉真主的口唤(显示给你们),叫一切归信的人托靠仰赖真主吧!
(14-12)我们怎能不托靠(仰赖)真主呢?他确把我们引领到我们的正道了,在你们的伤害我们上我们一定能忍耐,所以叫一切托靠的人们托靠在真主上吧!”
(14-13)不信道的人对他们的众使者说:“我们一定从我们的地面上要驱逐你们,或者你们必返回我们的宗教里。”然后,他们的养主启示他们:“我一定灭绝一切背义行亏者,
(14-14)一定我使你们在他们之后居住在这块地面上。那是唯独敬畏我阙下,并畏惧我的警告的人的。”
(14-15)他们求襄助,每个顽固强霸的(暴虐者)全部失望了。
(14-16)在他们的前边有折汗难火狱。让他饮浓汁吧!
(14-17)他一口口地吞咽它,他几乎不能下咽。死亡由每一边来到于他,但他不会死去。在他的面前还有重大的刑罚。
(14-18)不信他们的养主的人们的情形是,他们的善功如像是有暴风的那天被风刮散的灰尘,他们从他们所营干的中不能得一物。那就是遥远的迷误。
(14-19)你难道未曾看见吗?的确,真主以真理而造化天地,如果他意欲,他就除掉(消灭)你们,他以新的造化来(代替你们)。
(14-20)那在真主上并不困难。
(14-21)(在那日)他们为真主而全部出现,然后懦弱无能的人对高傲的人们说:“的确我曾经是跟随你们的,难道你们从真主的罪刑上能替我们避免一点吗?”他们说:“如果真主引领我们了,我们必定引导你们。不管我们优伤或者我们忍耐在我们上都是一样的,在我们上绝无逃避之处。”
(14-22)在判决事情之时,恶魔说:“的确真主应许你们是那样真实的许约,而我许约给你们的我就对你们失信用了。除了我召唤你们时你们应答我外,我在你们上没有一点权利。所以你们不要责备我,你们应当责备你们自己,我不能救渡你们,你们也不能救渡我。我确不承认你们在此前举伴我(与主同等)。的确亏己的人们应受痛刑。”
(14-23)凭着他们养主的口唤(命令)让归信且营干清廉干办尔麦里的人们,进入下临诸河的天堂,并在里面永居,他们在它里面的庆贺是“平安吉庆!(赛兰姆)”。
(14-24)你难道未曾看见吗?真主是怎样打一个比喻的:洁净的语言犹如洁净的树,它的根是坚固的,它的稍枝是在上空,
(14-25)它在每一时凭它的养主的意愿结出它的果实。真主为世人设了种种比喻,以便他们受劝。
(14-26)污浊的语言的比喻如像污浊的树,从地面上被拔起,在它上没有一个定位。
(14-27)真主在今世的生活里和在后世里,凭着坚定的语言使归信的人们安定,真主使行亏的人迷误,真主是为所欲为的。
(14-28)你难道未曾看见他们以真主的恩典换取忘恩负义,并使他们的族人陷入沦落毁灭的院宅的人们吗?
(14-29)他们将进入折汗难的火狱,其居所好恶劣啊!
(14-30)他们为真主设置了许多同等的,以便他们在他的道路上迷误。你说:“你们享受吧!因为,的确你们的归宿是归宿于火狱的。”
(14-31)在其中没有买卖交易,也没有友谊交情之日来临之前,你对我的信道的众仆说:让他们立行拜功,并秘密地和公开地从我赐给他们的中让他们费用吧!
(14-32)真主是那个主,他造化了天地,他从天空降下雨水,他为慈悯你们借雨水生出了各种果实;他为你们制服了船只,以便它以他的口唤(命令)在海中航行;他也为你们制服了河流;
(14-33)他为你们制服了经常(循环)运行的太阳和月亮,他也为你们制服了晚夕和白昼。
(14-34)他把你们所求祈他的一切都赐给了你们。如果你们统计真主的恩典,你们不能数尽它。的确,人类实确是负义(愚昧作恶)的,是多忘恩的。
(14-35)在那时,伊布拉欣说:“我的养主啊!你把这城市转成平安的吧!求你使我和我的子孙远离崇拜偶像吧!
(14-36)我的养主啊!的确它们已经使许多的人迷误了。那么谁跟随我,的确他是属于我的;谁违反我(只交你裁判了),的确你是多恕饶的,是独慈的。
(14-37)我们的养主啊!的确我使我的一些子孙居住在禁寺附近的无庄稼的荒谷,我们的养主啊!以便他们立行拜功,既然如此了,你把一部分人的心转向爱慕他们吧!你把各样果实赐给他们吧!以便他们知感。
(14-38)我们的养主啊!的确你知道我们所隐藏的和我们所明扬的。”其实在天在地的没有一事能瞒过真主。
(14-39)“万赞只归真主,他把易司马仪和易司哈格施舍给了年迈的我。的确我的养主一定是能听祈求的。
(14-40)我的养主啊!求你把我和我的部分子孙转成立行拜功的。我的养主啊!你承领我的祈求吧!
(14-41)我的养主啊!在审算成立的日子,求你恕饶我和我的父母,及其众穆民吧!”
(14-42)你绝不要猜测真主是疏忽行亏背义的人们的行为的,他们只被姑容(宽限延迟)到众眼凝视的那一日,
(14-43)(那日)抬起他们的头奔驰,他们的眼不敢归视自己,他们的心是空虚的,
(14-44)你以罪刑来临他们的那个日子警告世人吧!然而行亏背义的人说:“我们的养主啊!你姑容宽限我们吧!直到临近的期限,如果如此了,我们就应答你的劝导,我们就跟随众使者。”你们难道未曾在此前发过誓:在你们上不会更移(灭亡)吗?
(14-45)你们曾居住在他们亏负自身之人的住所里,而且你们也明白,我是怎样地对待他们的。我为你们打了许多比喻。
(14-46)他们确已施用阴谋诡计,近在真主御前有他们的计谋的(还报报应)。即使他们的诡计可使群山因它而移动(他们的诡计绝不可使群山因它而移动)。
(14-47)既已如此,你绝不要以为真主是失他的众使者的约会的。的确,真主是优胜的,是有还报的。
(14-48)你记想那一日吧!把这大地改换成了别的地面,诸天(也如此),他们为独一的、掌管万物的主而出现。
(14-49)在此日,你看见犯罪的人是被枷锁相连(成双成对地栓)在一起,
(14-50)他们穿的衣服是松汁柏油的,火笼罩着他们的面容。
(14-51)以便真主给每一个人还报他所做的。的确真主是清算神速的。
(14-52)这是对于世人的宣告,以便以此使他们受到警告,以便他们知道,他只是独一的主,以便有才智的人们受劝。
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:23:18 | 显示全部楼层
第十四本《古兰经》译文

第十五章  石谷(黑吉尔)
本章降于麦加,共计九十九节49
奉普慈独慈的真主之尊名

(15-1)艾力甫,俩目,勒。那是天经和明显<古兰经>的章句节文,
(15-2)不信道的人们多么希望他们原来是穆斯林(顺服的人们)。
(15-3)你让他们任意吃,任意享受吧!妄想贻误了他们,不久,他们就会知道。
(15-4)我不毁灭任何一个城乡,除非在它上有一个被指定的期限。
(15-5)任何一个民族都不能抢先它的期限,他们也不能退后延缓。
(15-6)他们说:“(主)把教戒(<古兰经>)降给了他的人啊!的确你一定是个疯子。
(15-7)为什么你不使一些天仙来临于我们呢?如果你是说实话的。”
(15-8)我降下天仙,只为了真理,此时,他们是不被姑容宽限的。
(15-9)的确我降下了教戒,的确我一定是保护它的。
(15-10)我在你之前,确已把众使者差遣在前代的各个教派(群众)。
(15-11)没有一个使者来临于他们则已,一但有了,他们就戏弄嘲笑他。
(15-12)我就是如此地把它(嘲笑)深入在犯罪造恶的人们的心中。
(15-13)他们也不归信它,的确,前代人的贯例(常道先例)已经过去了。
(15-14)假若我在他们上开放天门,他们如常必从那道门上升(登天),
(15-15)一定他们说:“只是我们的眼睛被堵塞了,不然,我们是中邪(魔法)的一群人。”
(15-16)我确已在天上造化了宫宿(黄道十二宫,星之轨位),我为观察的人们装饰了它。
(15-17)我从被驱逐的一切恶魔上保护了它,
(15-18)除非是偷听的,然后明亮的流星追逐了它。
(15-19)地面是我铺展延伸了它,我把群山安置在它上,我并在它上生长出一切相对称的东西。
(15-20)我在它里面为你们和你们所不能供养的(人和动物等)转下了生计(生存条件)。
(15-21)万物近在我御前就有它的宝库50。我不下降它,除非是以已明确的限度51。
(15-22)我差遣包容着雨的风,然后,我从天上降下雨水,以供你们饮它,你们是不能存留贮积它的。
(15-23)的确,我是一定能使之活,使之死,我是永存的。
(15-24)我确实知道你们中的一切先进者,我也确实知道一切后到(落伍)的人。
(15-25)的确,你的养主他将集合他们。的确,他是公断的,是全知的。
(15-26)我确从黑臭(成形)的粘土上造化了人。
(15-27)此前,我从烈火(火焰)上造化了神类。
(15-28)你记想那时吧!你的养主对众天仙说:“的确,我是从黑色的臭(成形)的粘土上造化了人。
(15-29)然后当我完备(端庄)了他,我把我的灵性吹入他里面时,你们就向他倒身叩头。”
(15-30)然后众天仙他们全部一同叩头了,
(15-31)只有野比劣厮不肯(同众天仙)一同叩头。
(15-32)他说:“野比劣厮啊!你是怎么了?你不同众叩头呢?”
(15-33)它说:“我绝不向你从黑臭的粘土上所造化的人叩头。”
(15-34)他说:“既然如此了,你从它(伊甸天园)中出去吧!的确,你是被驱逐(诅咒)的。
(15-35)的确,恼怒(天谴)是在你上,直到还报日。”
(15-36)它说:“我的养主啊!你姑容宽限我吧!直到万物被复活之日。”
(15-37)他说:“的确,你是被姑容宽限的,
(15-38)直到被指定(一定)的时日。”
(15-39)它说:“我的养主啊!指你使我迷误为誓,我必定将在大地上为他们而装饰,必定我要使他们全体迷误。
(15-40)除非是他们中你的一些虔诚之仆52。”
(15-41)他说:“这才是在我上的正道。
(15-42)的确,我的众仆你在他们上绝无任何权力,除非跟随你的那些迷误者。
(15-43)的确,折汗难火狱一定是对他们全体许约之处。
(15-44)在它上有七道门,在每道门上有他们其中被指定(分配)的一部分人。
(15-45)的确敬畏主的人是在乐园与泉流之间,
(15-46)你们平安吉庆地安然无恙地进入它吧!”
(15-47)我除去了他们胸中的怨恨,互为弟兄地相对着坐在床榻上。
(15-48)他们在它中不会遭受苦楚(疲劳),也在它中不被驱逐。
(15-49)你把此事告诉我的众仆,我确实是多恕的,是独慈的;
(15-50)的确,我的罪刑是使人疼痛的罪刑。
(15-51)你把伊布拉欣的客人述说给他们吧!
(15-52)在那时,他们进来见他,他们说:“赛兰姆!(吉庆平安!)”他说:“的确我是害怕你们的。”
(15-53)他们说:“你不要害怕,的确我们以一个明智的男孩来给你报喜讯。”
(15-54)他说:“难道你们给老迈已到于我的人报喜讯吗?你们以什么给我报喜讯呢?”
(15-55)他们说:“我们凭着真理给你报喜讯,所以你不要属于绝望的人。”
(15-56)他说:“无人会从调养他的主的慈悯上绝望,除非是迷误的人们。”
(15-57)他说:“被差遣的(众使者)啊!你们的大事是什么?”
(15-58)他们说:“的确,我们是被差遣到一切犯罪的民众上。
(15-59)只有鲁特的家属,的确我们必定全部解救他们,
(15-60)除了他的妻室,我们已预定的确她一定是落后的人。”
(15-61)然后众使者来在鲁特的家属时,
(15-62)他说:“的确,你们是一伙陌生人。”
(15-63)他们说:“不然,我们把他们对它所怀疑的拿来给你的。
(15-64)我们把真理拿来给你了,的确我们一定是说实话的。
(15-65)既然如此,你在深夜的一更天带着你的家属出走吧!你跟在他们的后面吧!不要让你们中的任何一个人回头观望。你们去到(主)所命令你们的地方(口唤之地)。”
(15-66)我把那些事情启示了他,的确此等人的后代在清晨是被根除灭绝的。
(15-67)城市的人嬉笑着来了,
(15-68)他说:“的确此一些人是我的客人,你们不要使我丢脸蒙羞,
(15-69)你们当敬畏真主,你们不要羞辱我。”
(15-70)他们说:“我们难道没有禁止你与外乡人接触(款待往来)吗?”
(15-71)他说:“此一等是我的女儿,如果你们一定要做(你们想做)的。”
(15-72)指你的寿限为誓,的确,他们一定是在他们的迷误(癫狂)中,任他们徘徊彷徨。
(15-73)然后,当日出时一声巨响(呐喊)拿住(袭击遭遇)了他们,
(15-74)我使它的上面的变成了它的下面的,我把泥石之雨下在了他们上。
(15-75)此中对于能洞察的人(领悟征兆,有见识)确含有种种显迹。
(15-76)的确,它一定是在通行的大道上的。
(15-77)此中对众穆民确含有许多显迹。
(15-78)艾开台人53一定是亏己背义的人。
(15-79)我曾还报了他们。的确,它俩必定是在明显的道路上。
(15-80)黑折勒人(石谷,岩区人)确已不信众使者了。
(15-81)我把我的种种显迹显示给了他们,但他们由它上是转脸的。
(15-82)他们从各山上开凿房室安居。
(15-83)然后,在清晨一声巨响(呐喊)拿住(袭击,遭遇)了他们。
(15-84)他们所营谋干办的已对他们无益了。
(15-85)我只凭真理造化天地和在它两中的,的确,复活日必定是要来临的。那么你原谅容让,是那样俊美地容让吧!
(15-86)的确,调养你的主是造化万物的,是全知的。
(15-87)我确已把重念的七节经文和尊大的<古兰经>赐给你了。
(15-88)你的两眼一定不要注视(羡慕)我使他们中各等人所享受的,你不要为他们而忧愁。你要向众穆民表示谦逊(温和珍爱)。
(15-89)你说:“的确我是一个公开(明白,坦率)的警告者。”
(15-90)就像我降给分配者一样,
(15-91)那些人他们把<古兰经>转成(分割成)一些肢体。
(15-92)指调养你的主发誓,我一定将审问他们的全部。
(15-93)以他们以往的行为上(审问)。
(15-94)你当宣扬你所奉命的,而且由举伴主的人们上转脸吧!
(15-95)的确(以毁灭)戏弄的人们我使你满足。
(15-96)他们同真主安置了另一个受崇拜的,不久他们就知道。
(15-97)我必知道你的心胸因为他们所说的而狭窄。
(15-98)既然如此,你以赞颂调养你的主而赞念(台思比哈)吧!你是属于叩头的人们。
(15-99)你拜调养你的主吧!直到死亡来临于你。

第十六章  蜜蜂(乃哈里)
本章降于麦加,共计一二八节
奉普慈独慈的主的尊名

(16-1)真主的口唤(命令)来到了,你们不要要求立即实现它,赞他清净吧!他从他们所举伴的上玄高。
(16-2)他使众天仙奉他的口唤(命令)把灵性降在他的众仆中他所意欲的人上(说:)“你们当宣告:的确万物非主,只有我,所以你们当敬畏我。”
(16-3)他以真理造化了天地,他由他们所举伴的上玄高。
(16-4)他从一点精水上造化了人,忽然他是明显的对头。
(16-5)他为你们造化了各类牲畜,其中有取温暖之物的和获得各种利益的,其中也有你们吃肉的。
(16-6)你们在晚上赶回之时和你们放出之时,在它里面对于你们有光彩荣耀。
(16-7)它把你们的重担驮到你们需本身的劳苦才能到达的城市。的确调养你们的主一定是怜悯的,是独慈的。
(16-8)他造化了马、骡、驴以便你们骑乘它,并且为装饰。他还造化了你们所不知道的(乘骑)。
(16-9)在真主之上有端正的道。在此道上也有偏斜的,假若他意欲了,他必定引导你们全体。
(16-10)他是那个主,他从天降下了雨水,你们从它上得到饮料,从它上生长出你们在它里放牧的草木。
(16-11)他为你们以它生长出庄稼、橄榄、枣树、葡萄和各种果实。对于有思维的民众其中确有许多显迹。
(16-12)他为你们制服了黑夜和白天,太阳和月亮,群星也是凭他的命令被制服,的确此中对于他们能理解(有理性)的民众确有许多显迹。
(16-13)在大地上他为你们造化了各色物品,此中对于受劝的民众确有许多显迹。
(16-14)他是那个主,他制服了海,以便你们从它中吃鲜肉,和你们从它中取出你们所穿戴的装饰。你看!船舶在它中破浪而行,以便你们寻求他的百恩(特恩),以便你们知感。
(16-15)他把群山安置在大地上,以免它动摇你们。他转下许多河流和道路,以使你们得正道。
(16-16)他设立了许多标志,凭星辰他们得到引导。
(16-17)造化之主难道与不能造化的(非主)相像吗?你们难道还不受劝吗?
(16-18)如果你们计算真主的恩典,你们不能统计它。的确,真主必定是多恕饶的,是独慈的。
(16-19)真主,他知道你们所隐藏(隐瞒密秘)的,和你们所明扬(显示公开)的。
(16-20)他们除过真主所崇拜的那些,他们不能创造一物,而他们皆是被造的。
(16-21)(它们)是死的,不是活的,它们是无知觉(不知道)他们几时被复活。
(16-22)你们的主是独一的主,既然如此不归信后世的人们。他们的心是否认(拒绝真理)的,他们是高傲的。
(16-23)无疑,真主知道他们所隐藏的,和他们所明扬的。的确他不喜欢自高自大的人们。
(16-24)当有人对他们说:“调养你们的主所降示的是什么呢?”他们说:“是一些前人的神话(故事)。”
(16-25)以便在复活之日,他们担负他们的全部罪过,并担负被他们无真知而诱入迷途的人们的罪过。真的!他们所担负的真太恶劣了啊!
(16-26)的确,在他们之前的人们曾施诡计,然后,真主从根基上摧毁了他们的建筑物,屋顶从他们的上边塌在他们上。罪刑从他们不发觉(不察觉,意料不到)的地方来临于他们。
(16-27)然后,在复活之日,他使他们出丑并且说:“你们为它们而(与万圣众贤)互相争论的那些偶像是在那里呢?”主把真知赐给他们的人们说:“的确,今日的出丑蒙羞和不幸(困难和歹)是在不信道的人们上。”
(16-28)他们自亏时天仙就取去他们性命的人,然后他们表示顺服:“我们未曾作恶干歹。”不然,的确真主是全知你们所做过的(行为)。
(16-29)你们进入折汗难火狱的各道门并在它里永居吧!一定高傲自大的人的归宿真恶劣啊!
(16-30)有人对敬畏的人们说:“调养你们的主所降示的是什么?”他们说:“好。”在这个世界(今生)里他们行善的人应受善赏。一定后世的宅院是最好的,一定敬畏的人的住宅太好了!
(16-31)尔德尼(伊甸园)(常住永恒)的天堂,他们将进入它,诸河在它之下流淌。他们在里面享受他们曾所望想(愿望)的。真主就如此地赏赐敬畏的人们。
(16-32)那些人他们洁净时天仙使他们死亡。他们说:“平安吉庆在你们上!你们凭着你们的行为干办进天堂吧!”
(16-33)他们不再等待别的,只是等天仙们来临他们或者等调养你的主的口唤(命令)来到。在他们之前的人们就这样做了。真主没有亏他们,但是他们亏了他们的本身。
(16-34)所以他们必遭受他们行为的恶报,而且他们曾经以它来戏弄的包围了他们。
(16-35)举伴主的人们说:“如果真主意欲,我们和我们的祖先不会除过他而崇拜任何一物,我们也不会抛开他把一物定为禁物。”在他们之前的人们就这样行事了。既然如此,在众使者上没有别的,只是公开的传达。
(16-36)的确,我在每一族人里差遣了一位使者,(说:) “你们当崇拜真主,你们远离恶魔(塔尔台)。”然而他们中有真主引领的人,他们其中也有把迷误确定在他上的。那么你们在大地上旅行吧!然后你们观察否认使者的人们的结局是怎样的。
(16-37)如果你希望(期盼)他们得到正确的引导,真主确不引领误导他人的人,在他们上也无襄助者。
(16-38)他们指主发誓最严重的誓言:“真主不复活已死的人。”不然!那是在他上确实的诺言。但是多数的人他们不知道。
(16-39)以便把他们在它里面所争论的解明给他们,以便不信道的人们知道他们原来就是说谎的。
(16-40)如果我意欲一事时,我只对它说:“有”,即时它就有了。
(16-41)在被人亏害后他们为真主而迁移(迁居)的人们,我必定在今世里使他们居住在美好的地方,一定在后世的报酬是最大的,要是他们知道了。
(16-42)那些人就是他们忍耐,并托靠(仰赖)在调养他们的主上的人。
(16-43)你之前,我只派遣了受我启示的许多真男子。如果你们不知道,你们就请教真知博学的人(执掌赞词的人)。
(16-44)我以一些明证奇迹和经典(差遣了他们)。我已把教戒降给了你,以便你把我降给他们的解明给众人,以便他们参悟。
(16-45)他们计谋于罪恶的人们,难道不害怕真主使地面陷下他们?或者罪刑从他们不察觉的地方来临于他们吗?
(16-46)或者在他们往来中惩罚他们,而他们是不能逃避的。
(16-47)或者使他们逐渐消灭着惩罚他们,因为的确调养你们的主一定是怜悯的,是独慈的。
(16-48)他们难道没有看见真主造化的万物,它(们)的阴影偏向右边和(偏向)左边谦逊地给真主叩头吗?
(16-49)在诸天和大地里的所有动物,和众天仙都给真主叩头,他们并不高傲。
(16-50)他们害怕在他们之上(有权威)的他们的养主,他们遵行所命令他们的。
(16-51)真主说:“你们不要采取(拜)两个主,他只是独一的主。既然如此,你们只敬畏我吧!”
(16-52)在天地间的一切全是他的执掌,常川地顺从只是惟独他54。难道你们敬畏(顺从)除真主外的吗?
(16-53)你们所享受的恩典只是从真主上来。那么在灾难伤害到达于你们时,你们只向他哀号(乞怜求救助)。
(16-54)然后当他解除了你们的灾难了时,你们中一伙人就立即举伴调养他们的主,
(16-55)以致隐昧我所慈悯他们的。你们享受吧!不久,你们就知道。
(16-56)他们把我所慈悯给他们的一部分安置在他们不知道(其实质)的(伴主偶像)上。指真主发誓:必定将以你们所造作编篡的上审问你们。
(16-57)他们把女儿安置在真主上,赞他清净!他们却在自己上(选择了)他们所喜悦望想的(男孩)。
(16-58)当他们中一人以女儿报喜时,他的面容就变黑了,他是充满愤怒的。
(16-59)因为所报给他的噩耗,他而向族人隐瞒。他难道要忍辱地留下她,还是把她埋在土里呢?真的!他们所判定的太恶劣了。
(16-60)在不信后世的人上有恶劣的例证,在真主上有至高的范例。他是优胜的,是公断的。
(16-61)如果真主因他们的亏害背义惩治世人,他就不把一个动物遗留在它(大地)上,但是他宽限延迟他们到一定的限期。如果他们的限期到来时,他们不能退后一时,也不能提前一时。
(16-62)他们把所憎恶的安置在真主上,他们的口舌尽述谎言:“的确,他们必获好报。”未免如此,他们必遭火狱。的确他们是被送到前面(被抛弃)的。
(16-63)指真主为誓,在你之前我确已向各民族差遣了(众使者),然后,恶魔为他们装饰了他们的行为,所以他今日是他们的保护者(头领),他们应遭受到痛刑。
(16-64)我把经典降在你上,只是让你把他们在里面的相争议的解明给他们,以引领慈悯归信的民众。
(16-65)真主从天上降下雨,然后,以它复活了死之后的地面,的确,在此中对他们侧耳留心听取的人们有一种显迹。
(16-66)的确,在牲畜中对于你们定有一种警戒。我使你们从一部分牲畜肚腹中饮用,在粪便和血中间有对饮者纯洁可口的奶汁。
(16-67)(我使)你们从枣树葡萄树的果实中饮你们从中酿制的饮料和美食,的确,在此中对有理智的人们确含有一种显迹。
(16-68)调养你的主感悟(启示)蜜蜂:“你从山上和从树上,和从他们架起的上造窝巢吧!
(16-69)然后,你从各种果实上去吃吧!那么你驯服地遵循调养你的主(启示)的各道。”颜色不同的,其中有医治人类的饮料从它的肚腹中出来,的确,在此中对能参悟的人们一定有一个显迹。
(16-70)真主造化了你们,然后使你们死亡。从你们中有把他归落返回到最下贱的年龄的,为的是使他在知道后,不再知道一事。的确,真主是全知的,是全能的。
(16-71)真主在衣禄供养里使你们的一部分贵过一部分。给养优厚者,绝不把他们的供养赐给他们右手所管辖的人,从而他们在它(供养)里面彼此相等。难道他们要隐昧真主的恩典吗?
(16-72)真主为你们而从你们同类中造化了众妻,并为你们从你们的众妻上造化了儿孙,和待奉女(孙女);他从各种洁净的上供给了你们(美食)。难道他们还信假的,隐昧真主的恩典吗?
(16-73)他们除过真主崇拜它既不能为他们执掌天地中一点给养,且它们是无能力的。
(16-74)既然如此,你们不要为真主打各种比喻。的确,真主知道,而你们不知道。
(16-75)真主打了一个比喻:一个受管辖的仆人,他不能够做一事,和我把从我上优美的供养赐给了他,他暗中(私下)和公开(明扬)施舍费用的人,难道他们(一样)相等吗?万赞归主!不然他们的绝大多数不知道。
(16-76)真主打一个比喻:两个男人,一个是哑巴,他不能做一事,他是他的主人的累赘,叫他面向无论哪里,他都不能拿来一件好事,难道他和在端庄的道路上以公道命令(人)的人相等吗?
(16-77)天地的隐密(未见)是真主执掌。复活时的事情,只是像一眨眼或者是最临近的。的确,真主在万物上是全能的(全能万事的)。
(16-78)真主从你们母腹中生出了一无所知的你们。他为你们造化了耳、目、心,以便你们知感。
(16-79)他们难道未曾看见在天空被降服(服从真主口唤)的鸟吗?没有能保持(留住)它们的,除非是真主。此中对有正信的人们必定有许多显迹。
(16-80)真主把你们的房子作为你们的安定之处,他为你们从一些牲畜的皮上作为你们在启程之日和你们居住之日轻便的房子,从绵羊毛绒,驼绒和山羊毛上(做)用品和享受,直到一定时期。
(16-81)真主为你们从他所造化的上作为遮荫的,他为你们从山上造化了山洞窝穴,他为你们造化了你们御热的衣服和使你们防战的盔甲。就这样他为你们全美了他的恩典,以便你们顺服。
(16-82)然后,如果他们转脸了,那么你只负公开的宣达。
(16-83)他们认识了真主的恩典,然后他们隐昧了它,其实他们绝大多数是忘恩负义的。
(16-84)你记想那日吧!我从每一伙人上复活一个见证人,(此时)不允许不信道的人们推故托词,也不允许他们讨好(求喜悦)。
(16-85)在亏己(不义迷误)的人们看见罪刑时,不给他们减轻,也不姑容宽限他们。
(16-86)在举伴的人看见他们的假主时,他们就说:“调养我们的主啊!此等就是我们原来除过你所求祈的那些配主。”它们就把话投给他们(反驳)说:“你们确是说谎的!”
(16-87)在此日,他们向真主表示服从,他们所造作的从他们上(失迷)消失了。
(16-88)不信道且由真主的道上阻挡人的人们,因他们作恶坏事,我给他们在罪刑之上增加了罪刑。
(16-89)他记想那日吧!我从他们的同类中在每一伙人里复活一个为他们作见证的人,而我叫你来见证此等人。我把经典降在你上,为解明万事,并作为顺服之人的引导、慈悯、和喜讯。
(16-90)的确,真主以公道、行好、施济近亲、禁止淫乱、作恶、过份而命人。他劝化你们,以便你们受劝。
(16-91)你们在缔结了约会时,你们当全践主的约会。在缔结它之后你们不要破坏誓约,你们确把真主作为保护你们的。的确,真主是知道你们的行为的。
(16-92)你们不要像那个妇人,她把她的线在捻紧之后,又拆散成一缕一缕的。(实情是:)你们把你们的誓言作为在你们中间的阴谋,为此一伙人比另一伙更强大,真主只是以它来考验你们。他在复活之日把你们在它里面所争议的必解明给你们。
(16-93)如果真主意欲了,他必使你们成为一个民族,但他使他意欲的人迷误,他使他意欲的人得正道。你们必为你们的行为被审问。
(16-94)你们不要把你们的誓言作为在你们中间的阴谋,怎能在脚步稳定之后再失足呢?因为你们从真主的道路上阻止人们你们将尝灾难,你们且受重大的罪刑。
(16-95)你们不要以真主的约会卖(换)一些低微的代价,近在真主御前的对于你们只是最好的,如果你们知道了。
(16-96)在你们跟前的将耗尽,近在真主御前的是永存的。我必以他们行为最俊美的把他们的报酬赐给他们坚忍的人们。
(16-97)干清廉干办尔麦里的男人,或者女人,他(她)是穆民,一定我使他(她)俊美清洁地活着,必定我以他们最优美的行为将把他们的报酬赐给他们。
(16-98)当你念<古兰经>时,你从受驱逐的恶魔上求真主护佑吧!
(16-99)的确,它(恶魔)对归信并托靠(仰赖)在调养他们主的人上没有任何权利。
(16-100)它的权力只是在他们以它为知己并只举伴主的那些人上。
(16-101)我在一节的位份来替换另一节时,真主是至知他降示的,他们说:“你只是一个编造的人。”不然他们绝大多数不知道。
(16-102)你说:“圣洁的灵性从调养你的主上依据真理降示了它,以便归信的人们坚定,并作为引导和给众顺从之人的喜讯。”
(16-103)确实我知道,他们确说:“只是一个凡人教授给他的。”他们所倾向的语言是外国语(艾尔折米),而这个是明显的阿拉伯语。
(16-104)的确,不信真主的各种显迹的人们,真主不引领他们,他们应遭受痛刑。
(16-105)不信真主的种种显迹的人们只编造谎言,此等人就是说谎的人。
(16-106)在归信真主之后,又吐谈库夫勒的人,除非是被逼迫的人,他的心却以正信而宁定。但以库夫勒(不信)而敞开胸怀的人,真主的恼怒降在他们上,他们应遭受重大的罪刑。
(16-107)那是因为他们抛弃了后世选择了今世的生活。的确,真主是不引领不信道民众的。
(16-108)此等人,是真主封闭了他们的心、耳、眼的人,此等人就是昏愦的人。
(16-109)无疑,他们在后世确是折本之人。
(16-110)除非的确调养你的主对于被迫害之后迁移,然后奋斗,和坚忍的人们,的确调养你的主在它之后一定是多恕的,是独慈的。
(16-111)在那日,每一个人都来为自身辩护,主将以其行为完全还给每一个人,他们是不被亏损的。
(16-112)真主打一个比喻:一个城市原是安宁平稳的,其丰富的给养从各方面来临,然而,它(们)辜负真主的恩典,真主就因他们的行为使它(们)尝饥饿恐惧的袍服。
(16-113)他们中的一位使者确已来到他们,他们却不信他。然后,罪刑正在他们亏己不义时袭击了他们。
(16-114)既然如此,你们吃真主慈悯给你们的洁净合法的吧!你们知感真主的恩典吧!如果你们是只崇拜他的。
(16-115)他只把自死物,血液,猪肉,诵念真主(尊名)外(所宰)的在你们上作为禁物。至于被压迫不是背叛,不过份无可奈何(迫不得已)的人。确实真主是多恕饶的,是独慈的。
(16-116)你们不要因为你们的口舌说谎话而妄言:“这个是合法的,那个是不合法的。”以便你们往真主上捏造谎言,的确往真主上编造谎言的人们是不能成功的。
(16-117)那只是低微的一点享受,他们将遭痛刑。
(16-118)我把此前所告诉你的在犹太人上禁止了。我未曾亏枉他们,而是他们亏了他们的自身。
(16-119)然后,确实调养你的主对于他们因无知而干罪作恶,在那之后他们悔过自新的人,确实调养你的主在它之后一定是多恕饶的,是独慈的。
(16-120)伊布拉欣他原本是一个服从真主,教门正统的师表(导师),他不是举伴主的人。
(16-121)原是知感他的恩典的,他特选了他,并把他引领到端庄的正道。
(16-122)我在今世把幸福赐给了他,的确在后世里,他必定是属于清廉之人。
(16-123)然后我启示你:“你应当跟随伊布拉欣正统的道吧!他原本不是举伴主的人。”
(16-124)安息日(赛目台)只成为在它里有争论之人的制定。的确,调养你的主在复活日一定在他们所争辩的里面对他们作判决。
(16-125)你以格言(机密奥妙)和优美劝谏把世人引导在调养你的主的道路上,你以最优美的和他们辩论吧!的确,调养你的主是全知从他的道上迷误的人的,是至知得引领的人们的。
(16-126)如果你们要报复,你们就依照像你们所受的伤害那样报复。一定,如果你们忍耐,一定它对于忍耐的人是至好的。
(16-127)你坚忍吧!你的忍耐不是别的,只是凭着真主的襄助,你不要为他们忧虑,也不要因他们的阴谋诡计而心狭窄。
(16-128)的确,真主是与敬畏的人和他们是行好为善的人们同在的。
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:25:08 | 显示全部楼层
第十五本《古兰经》译文

第十七章  以色列的子孙(夜行)
本章降于麦加,共计一一一节55
奉普慈独慈的真主之尊名

(17-1)赞主清高!他叫他的仆人,从禁寺夜行到我在其周围赐了吉庆的远寺(耶路撒冷),以便我把我的部分显迹显现给他。的确,他是能听的,能观的。
(17-2)我把一部经典赐给了穆萨,并使它成为以色列的子孙的引领。(我说:)“你们不要抛开我而取保护者。”
(17-3)我曾使他与努哈同舟的子孙啊!的确他是一个多感主恩的仆人。
(17-4)我曾在经中启示以色列的子孙:“你们一定要在大地上两次干歹事,你们一定高傲,非常地高傲。”
(17-5)然后,当它俩个的第一次约期来临时,我把我的许多强大的仆人派遣于你们,然后,他们在一些院宅中搜查,那是必须实现的诺言。
(17-6)然后,我把在他们上的强盛归在你们上,我以财富和儿女资助了你们,我使你们更加富裕。
(17-7)若是你们行善,你们是为自身而行善,要是你们作恶,是伤己的。在后一次许约来临时,以便他们使你们的面容忧愁,以便他们依照头一次那样进入远寺,以便他们把得胜占领的地方摧毁,是那样的摧毁。
(17-8)调养你们的主,也许会怜悯你们(若你们改悔的话)。若你们重新反复了,我就反复。我将把折汗难火狱作为不信道者的监狱。
(17-9)的确,这部<古兰经>只在最端庄的道上引领人,并给干办清廉尔麦里的信道之人报喜讯:的确,他们应受大的回赐。
(17-10)的确,不信后世的那些人,我已为他们准备了痛苦的罪刑。
(17-11)人类求祈祸患就像求祈幸福一样,人类原是急躁的。
(17-12)我把黑夜和白天作为两个显迹,然后,我抹掉了黑夜的显迹,我把白天的显迹转成照亮的,以便你们寻求从你们的养主发出的百恩,以便你们知道年数和算历。万事我详细地解明了它。
(17-13)我使每一个人的行为挂在他的脖子上。在复生日,我将为他取出一个他能亲见的展开了的文卷。
(17-14)“你念你的文卷吧!在今日,你自己对你清算已足够了。”
(17-15)得正道的人,他得正道只有益于他本身;误入迷途的那个人,自受迷路的伤害。一个担重担的(负罪)人,不担负别人的(负罪的)重担。我是不罪刑(任何人)的,直到我派遣使者。
(17-16)当我要毁灭一个城市时,我命令它(其中)享受安乐的人(服从我),但他们在那里干歹不检,于是(罪刑的)话在它上实现了。然后我毁灭他,切实地毁灭。
(17-17)在努哈之后,我已毁灭了多少世代。调养你的主足以尽知明察他的仆人的罪行。
(17-18)凡要今世的人,我在今生立即以我所意欲的赐给我所意欲的人。然后,我为他安置了折汗难的火狱,他们将受责备地,被赶撵地进入它。
(17-19)他要后世并为它尽了努力的人,他才是真穆民,此等人他们的努力是受承领的。
(17-20)我都要以调养你的主的恩赐来襄助这伙人和那伙人,调养你的主的恩赐是不受禁止的。
(17-21)你看我怎样使他们中的一部分人贵过另一部分人,后世品级确是更高的,百恩是更大的。
(17-22)你相同真主不要取别的主宰,以免你成为被责备、被抛弃的人。
(17-23)你的养主曾判决:你们不要崇拜别的,应当只崇拜他,应当孝敬父母。若他俩中的一人或者两人在你跟前老迈,你不要对他俩说:“呸!”不要呵斥他俩,你应当对他俩说仁慈有礼的话。
(17-24)你因行仁慈,以恭敬之翅膀扇在他俩上!你说:“我的养主啊!你慈悯他俩吧!就如同他俩在我年幼时抚育我的那样。”
(17-25)你们的养主是最知道你们的心中事的。若你们是清廉善良的,那么,他一定是多恕饶常归向主的人的。
(17-26)你给近亲,贫穷者,出门人赐给他们应得到的份额,但你不要浪费挥霍。
(17-27)的确,浪费挥霍者是恶魔的兄弟,恶魔原是辜负它的养主的。
(17-28)若你为等待你所希望的你的养主的恩惠而回避他们,你就对他们说温和的话。
(17-29)你不要把你的手捆绑在你的脖子上,也不要完全地伸开,以免你成为悔恨的受责备的人。
(17-30)的确,你的养主使他意欲的人衣禄宽裕,窘迫。的确,他对他的众仆是尽知明察的。
(17-31)你们不要因害怕穷困而杀害你们的儿女,我是供养他们和你们衣禄的。杀害他们的确是大罪。
(17-32)你们不要接近奸淫,的确它是丑恶的事,这条道路真恶劣!
(17-33)你们不要违背(真主的)禁令而杀人,除非是为了正义。无辜被杀之人,我确已把权力授给了他的主人,叫他在偿命中不要过份,他确是受襄助的。
(17-34)你们不要接近孤儿的财产,除非是凭着最俊美的方式,直到他到达成年。你们当全美约会,的确约会诺言是要被受审问的。
(17-35)你们在量时,你们当完全足量,你们当以公平的秤来秤,那是最好的,结局是至善的。
(17-36)你不要跟随你对此没有任何真知的,的确耳、眼、心此一切在它上是要被审问的。
(17-37)你不要在大地上狂喜傲慢的行走,的确你绝不能踏穿地面,你也绝不能达到与山去比高。
(17-38)凡是那些它的罪恶在你的养主御前是受憎恶的。
(17-39)这是你的养主启示你的格言哲理,所以你不要举另一些受拜的与主同等,否则,你将在受责备,被抛弃的情况下被投在折汗难的火狱里。
(17-40)难道你们的养主使你们选择男孩,而他把众天仙作为(自己的)女儿吗?你们确已说出太严重的话了。
(17-41)我在这部<古兰经>中确已重声,以便他们受劝。但它除了远离(厌恶真理)外,给他们未增加别的。
(17-42)你说:“假若如同他们所说的那样有一些神灵同他在一起,此时,它们一定向执掌阿勒什宝座的主争衡寻路。”
(17-43)赞他清高!他从他们所说的上超绝,尊大玄高。
(17-44)七天和七地及在其中的万有都赞他清高,万物都以赞颂他而念台思比哈,但是你们不懂得它们的赞颂(台思比哈)。的确,他是容忍的,多恕饶的。
(17-45)当你诵读<古兰经>时,我在你和不信后世的人们之间设了一道隐形的幔帐。
(17-46)我把一些罩子加在他们的心上,以免他们了解它(<古兰经>),又把重听放在他们的耳中,当你在<古兰经>中念到他是独一的调养你主时,他们为此就转背逃走了。
(17-47)当他们在倾听你的和在他们互相密谈之时,我是全知他们是为什么而听的。那时,迷误亏己不义的人说:“你们只是跟随了一个中魔术的人。”
(17-48)你看啊!他们如何为你打了许多比喻,致使他们迷路了,所以他们未能得到正道。
(17-49)他们说:“难道我们变成枯骨和尘土时,我们还一定被复生成一个新的人吗?”
(17-50)你说:“尽管你们变为石头或是铁块,
(17-51)或是它在你们心中认为更难被造成生命的东西。”至此,他们将说:“谁能使我们复活呢?”你说:“初次造化你们的那个主。”他们将对你摇头说:“它在什么时候呢?”你说:“也许它是临近的。”
(17-52)那一日,他将召唤你们,然后,你们将以赞颂他而应答。你们猜想你们只是逗留了一会儿。
(17-53)你对我的众仆说:叫他们说至俊美的话。恶魔必定在他们中唆使,的确,恶魔是人类的明敌。
(17-54)调养你们的主是全知你们的。若他意欲,他就慈悯你们;或者若他意欲,他就罪刑你们。我没有把你派遣为他们的保护人。
(17-55)调养你的主是知天地万物的,我确已使一部分圣人贵过了一部分。我把<宰布尔>赐给了达乌德。
(17-56)你说:“你们求祈你们除过真主而妄称的那些主吧!他们无能替你们消灾,也不能替你们移祸。”
(17-57)这些人,他们所呼求的(一切假主)都寻求亲近他们养主的媒介,他们那一个是更临近的呢?他们指望主的慈悯,害怕主的罪刑。的确,你的养主的刑罚是应该防备的。
(17-58)一切城镇在复生日之前我都要毁灭它,或以严厉的罪刑惩罚它,那是在仙碑上早被记录了的。
(17-59)我并不制止降示各种显迹(感应),只是因前人已否认过它。我曾赐给赛莫德人一只母驼作为明证,但他们不信它。我降下奇迹感应只是为了警告。
(17-60)你记想我与你交言之时:“的确,调养你的主是全知众人的。我把我显现给你的那个梦兆,和在<古兰经>中被诅咒的那棵树只作为对众人的考验,我警告他们,但我的警吓只使他们更加过为蛮横。”
(17-61)你记想那时,我对众天仙说:“你们当给阿丹叩头。”他们就叩头,但野比劣厮除外。它说:“难道我要给你从泥土上造化的人叩头吗?”
(17-62)他又说:“你告诉我,难道这就是你使他贵过于我的人吗?如果你宽限我到复活日,我誓必根除他的子孙,但少数人除外。”
(17-63)他(真主)说:“你去吧!凡他们中顺从你的人,的确,折汗难火狱是你们的报应,充足的还报。
(17-64)你用你的声音去煽动他们中你能煽动的人,你以你的骑兵和步兵牵制他们;你在财产和儿女上可以和他们共享;你可以许约他们,恶魔许约给他们的只是大欺骗。
(17-65)的确我的仆人,你对他们没有任何权力,调养你的主足为监护者。”
(17-66)你们的养主为你们使船只在海上航行,以便你们寻求他的百恩。的确,他是独慈你们的。
(17-67)当你们遭到海难时,除他外你们一向祈祷的(他们)回避不在了。然后,他把你们救到陆地的时候,你们就转脸了。人类原是辜恩的。
(17-68)难道你们不害怕真主在陆地一边陷下你们,或使沙石降在你们上,此时,你们为自己找不到一个保护者。
(17-69)不然!难道你们不害怕主使你们再次航海,使狂风返复驱赶你们,然后他以你们的隐昧为原因而淹没你们吗?此时你们不能在我上为自身找到一个帮助你们的人。
(17-70)我确已尊贵了阿丹的子孙,我把他们载在陆地和海洋上。我供给了他们各种洁净食品,我切实地使他们贵过了我所造化的许多。
(17-71)在那一日,我以他们的领袖召唤每一伙人。至于把文卷交在他的右手的人,他们亲念自己的文卷,他们不受丝毫亏折。
(17-72)他在这今生世界上是瞎子的人,他在后世仍然是瞎子,而且更加迷路。
(17-73)事实是,他们使你几乎由我所启示你的上欺骗你,以使你在我上捏造除它外的。此时,他们一定把你当作朋友。
(17-74)要不是我使你坚定,你必也许会倾向于他们,哪怕稍微的一点。
(17-75)此时,我必使你在生前尝到加倍的(刑罚)和死后加倍的刑罚,而且你在我上得不到一个襄助的人。
(17-76)也许从地面上他们使你惊慌,以便他们从它(故乡)中驱赶你,若在如此之时,他们在你(被逐)后只会逗留一会儿。
(17-77)这是在你之前我所差遣的我的众使者的惯例,你在我的惯例常道上得不到任何变更。
(17-78)你当在太阳偏西直到黑夜之时立行拜功,常守清晨的<古兰经>,的确清晨<古兰经>是受见证的。
(17-79)在夜的一半时,你当礼在你上是副(附加)天命的台罕柱德拜(你们以晨时的古兰礼台罕柱德拜,它在你上是副天命),你的养主必定将把你派到(提升到)可颂的品位。
(17-80)你说:“我的养主啊!求你使我入在贤品境界56,求你使我受喜悦地出去(升腾),求你把近你御前的导师(明证,苏丹)和襄助者委派到我吧!”
(17-81)你说:“真的来了,假的去了(真理显了,虚伪消灭了),的确虚假的是必然消失的。”
(17-82)我下降医治和慈悯众穆民的<古兰经>,它只给迷误行亏之人增加了亏折。
(17-83)当我在人类上施恩之时,他就转脸且远离他的一边,当他遭祸之时,他便是绝望的。
(17-84)你说:“每个人都在他的道路行为干办,既然如此,你们的养主全知谁是更得正道的。”
(17-85)他们由灵性上问你,你说:“灵性是我的养主的机密(命令,口唤)。”主没有把真学赐给你们(凡人),除非是很少的一点。
(17-86)若是我意欲,我必定取去我启示给你的,然后,你在我上为你找不到一个保护的人。
(17-87)但因从你的养主上发出的慈悯(才保存了它),的确他的百恩在你上是重大的。
(17-88)你说:“如果人类和神类联合起来创造像这样一部<古兰经>,即使他们相互帮助也罢,也做拟不出与它相似的(妙文)。”
(17-89)在这部<古兰经>中,我确已为众人申述了各种比喻,但许多人不接受,除非是不信。
(17-90)他们说:“我们绝对不信你,直到你为我们使一条泉源从地面中涌出,
(17-91)或者你拥有(种着)椰枣树和葡萄的花园,你使诸河在其间流出;
(17-92)或者,你叫天按你所说的那样一块一块地掉在我们头上;或者你面对面地请来真主和众天仙;
(17-93)或者你拥有一座黄金屋;或者你升上天,我们也不信你确已升上天,直到你把我们能读的经典降在我们上。”你说:“赞颂我的养主清高!我不是别的,只是一个奉受使命的人。”
(17-94)当正道降临于他们的时候,妨碍世人归信的只是他们所说的一句话:“难道真主会差遣一个凡人为使者吗?”
(17-95)你说:“假若在地面上安然步行的是天仙,我必定把从天上的天仙降在他们上做使者。”
(17-96)你说:“真主为我与你们之间作见证已足够了,的确他是全知明察他的众仆的。”
(17-97)真主引导谁,他就是得正道的;他使谁迷误,你从怠慢他(主)的人上,绝不能为他们发现有辈辈外哩。在复活日,我将使他们面容朝地,又瞎又哑又聋地集合他们,他们的归宿是折汗难火狱。每当它熄灭时,我把点燃的火焰增加给他们。
(17-98)那是他们的报应,因他们不信我的种种显迹,并且说:“难道我已变成朽骨和尘土,我们一定还会被复活为一个新的被造物吗?”
(17-99)难道他们没有看见的确他造化天和地的那个真主是能够造化像他们那样的,并为他们确定了在其中毫无怀疑的期限吗?然而,迷误亏己者不接受,只是否认而已。
(17-100)你说:“假若你们执掌我的养主慈悯的宝库,此时,你们必因为害怕开支而扣留(他的恩惠)。人类原是很吝啬的。”
(17-101)我确已赐给穆萨九种明显的奇迹感应。你问以色列人的子孙吧!在他来临他们时法老对他说:“穆萨啊!的确我猜想你一定是受了妖术的人。”
(17-102)他说:“你一定知道,只有调养天地的主才能降下这些明证。法老啊!的确,我猜想你是一定要被毁灭的。”
(17-103)然后,他要把他们从(埃及的)地面上驱逐出境,于是,我淹死了他和随同他的一切(军队)。
(17-104)在他(灭亡)之后,我对以色列的子孙说:“你们住在此地吧!当后世的约期来到时,我要把你们掺杂着召集。”
(17-105)我本真理降下了它(<古兰经>),它只凭真理下降。我派遣你只为报喜讯和传警告。
(17-106)我降<古兰经>,分次降下了它,以便你从容不迫地把它宣读给众人,我逐渐地降示它。
(17-107)你说:“你们可以归信它或者你们不信它。”的确在降示它之前已获得真学的人们,当人给他们诵念时,他们就俯首叩头。
(17-108)他们说:“赞颂调养我们的主清高,事情是我们养主的诺言一定是被实现的。”
(17-109)他们哭着,额部着地地俯倒下去,真的!它只给他们增加敬畏。
(17-110)你说:“你们称赞他为真主,或你们称赞他为普慈主。他有许多独有的优美的尊名,无论你们用那一个称呼(都是俊美的)。你在你的拜中不要高声念,也不要低念默读,你当寻求一条折衷的路。”
(17-111)你说:“一切赞颂全归真主,他没有收儿女,他在权柄里没有一个配主,在他上也没有一个卑贱的外哩,你当赞颂他尊大是那样的至大。”

第十八章  山洞
本章降于麦加,共计一一○节57
奉普慈独慈的真主之尊名

(18-1)一切赞颂全归真主!他把经典降在他的仆人上,在其中绝无任何偏邪,
(18-2)是端正的,以便他把近在他御前的严刑作警告,并给清廉干办尔麦里的众穆民报喜讯。的确,他们应受优美的报酬,
(18-3)是永居其中的,
(18-4)且警告他们说 “真主收养儿女”之人。
(18-5)他们和他们的祖先对于此话没有任何证据,从他们口中说出的那句话荒谬绝伦,其实他们说的只是谎言。
(18-6)若他们不相信这真言,只怕你在他们背离后忧愁伤了自身。
(18-7)的确,我已使地面上的成为它的装饰,以便我考验他们,看他们谁的行为(尔麦里)更好。
(18-8)我必定要把它(大地)上的全变成干燥荒凉的平地。
(18-9)难道你猜想山洞和碑文的主人是我显迹中的奇迹吗?
(18-10)在那时,一伙青年避居山洞中,然后他们说:“我们的养主啊!求你把你御前的慈悯赐给我们,求你为我们完善我们的事业,使我们成为引领正道之人吧!”
(18-11)然后,我封闭了在山洞中的他们的耳达数年。
(18-12)然后,我使他们醒回,以便我知道在两伙人中哪一伙是更能计算出他们停留的期限。
(18-13)我把他们的信息凭真理告诉你:的确,他们是归信他们养主的一伙年青人,我把正道增加给了他们。
(18-14)我使他们的心坚定。当他们站起来的时候,他们说:“我们的养主是调养天地的主,我们绝不除过他而拜任何一个主宰,否则,我们必定会说出违背真理的话来。
(18-15)此等人就是我们的族人,他们除过真主而另取假主,他们为它们怎么不拿出明显(应受崇拜)的证据来呢?往真主上编造谎言的人谁比他们更行亏不义呢?”
(18-16)当时,你们远离他们和他们除过真主所崇拜的,你们避居山洞,你们的养主将因你们而扩展他的广恩厚慈,并为你们预备下对你们的事业有利的。
(18-17)你看!在太阳升高之时,它从他们山洞的右边斜射过去,在它落下之时,从他们的左边斜射过去,他们是在其中的一个宽敞空地上。那是真主的奇迹之一,真主引导谁,谁就是得正道的;他使谁迷误,你在他上绝不能发现一位外哩作为引导者。
(18-18)你以为他们是醒着的,其实他们是睡着的,我(命天仙)使他们左右翻转,他们的狗是在洞口伸着两肘的。假若你看见他们,你必定因他们转身逃走,你必定因他们而充满恐怖。
(18-19)我如此使他们醒回,以使他们互相询问,他们中的一人说:“你们逗留了多少天了?”他们说:“我们逗留了一天或者半天。”他们说:“你们的养主是最知道你们逗留的(时间)。于是你们派出你们中的一个人带着你们的这银币到城市去,叫他看哪家的食品是最清洁,就把他的食品拿来给你们,叫他要温和小心,莫使任何人知道你们(的下落)。
(18-20)的确,要是他们发现你们,他们会砸死你们,或逼你们归在他们的教中,此时,你们一定永远不能逃脱了。”
(18-21)我如此使人发现他们,以使他们知道:真主的许约是真实的,的确,复生日是无可怀疑的。在那时,人们在他们中争论他们的事情,然而,他们说:“你们为他们修上一些围墙。”他们的养主是全知他们的。主持他们事情的那些人说:“我们必定在他们那儿建一座礼拜寺。”
(18-22)他们将说:“他们是三个,第四个是他们的狗。”他们说:“是五个,第六是他们的狗。”都是猜测未见的。他们说:“是七个,连他们的狗是八个。”你说:“我的养主是至知他们的数目的,此外,只有少数人知道他们。”所以关于他们的事只可作表面辩论外你不要争论,既然如此,关于他们的事,你也不要询问他们中任何人。
(18-23)你一定不要因为某件事而说:“我明天定要做那件事。”
(18-24)除非(说:)“如果真主意欲。”若你忘记了,就当记想你的养主,且说:“也许我的养主把我引领到比这更近的正道。”
(18-25)他们在洞中逗留了三百年,他们又增加了九年。
(18-26)你说:“真主是最知道他们逗留的那个(时间)的。”天地的未见(幽玄)是他执掌。他看得多么清、听得多么细啊!怠慢真主在他们上就绝无一位外哩。他不让任何一人参与他的判决。
(18-27)你念所启示你的你的养主的经典,在他的言辞上无人可能变更。怠慢他你绝找不到一个避难所。
(18-28)你当耐心地同他们讨他的主喜悦而在晨夕祈求调养他们的主的那些人在一起,你的两眼不要由他们上超过,而寻求今世生活的装饰。你不要服从我使他的心由记念我上昏愦,并跟随他的私意的人。其实,他的事情是过份的。
(18-29)你说:“真理是来自你们的养主。那么,谁要信就让他信,谁不信就让他不信吧!”我确已为不信之人备下了烟幕笼罩他们的烈火。如果他们求救,就用像烧烤脸面的沥青一样的火汁来救他们,那饮料太恶劣了!那依靠之处(归宿)真恶劣啊!
(18-30)的确,归信并干清廉的尔麦里的人们,我必不湮没功修干办最优美之人的报酬。
(18-31)这些人,要应受诸河从他们之下流出的尔德尼的天堂,他们在它里面佩戴金首饰,穿绿翠金银线的绫罗衣袍,在其中依靠在床上。那回赐足够了(心满意足),那高位(的归宿)真好美啊!
(18-32)你以两个人为他们打一个比喻:我为其中一人创造了两个葡萄园,以枣树围绕它俩,又在它俩之间造了耕地。
(18-33)两个园子各出产它的果实,各不欠缺。我使河流在它俩中间淌流。
(18-34)他富有果品,然后,他对他的同伴在与他谈论时说:“我的财产比你多,从同伙方面最尊贵。”
(18-35)他自负地进入他的园子,他说:“我猜想这园子永远不会荒芜。
(18-36)我不认为复活是存在的,即使我被召归于调养我的主了。我也得到了比它(天堂)更好的归宿。”
(18-37)他的同伴与他辩论说:“难道你不信那从土上造化你,然后,从一点精水上造化了你,然后使你成为完美的男人的那个主吗?
(18-38)但是,我只信真主——调养我的主,我不以任何一物来举伴调养我的主。
(18-39)你进入你的园圃时,你为何不说:‘真主意欲的(必定是有的),我绝无能力,只凭真主的襄助!’如果你看见我的财产和子女比你甚少,
(18-40)那么,我只盼望调养我的主把比你的园圃更强的赏赐给我,他把天灾降在它上,然后它变成光滑的平地。
(18-41)或者园里的水变成渗下(干涸),你一定不能寻求(复流)它。”
(18-42)它的果实全被毁灭了,他为痛惜所费用在其中的而翻转他的双手,它原在它的架子上现倒在地上。他说:“但愿我没有把任何一个来举伴我的养主。”
(18-43)他怠慢真主就没有一伙人能襄助他,他也不能自助。
(18-44)此时,权柄只归真实的真主,他是回赐至善的,结局美好的。
(18-45)你以今世的生活为他们打一个比喻,犹如我从天边降下的雨,然后,地面的植物因它而茂盛,之后,变成被风吹散的碎屑。真主在万物之上是全能的。
(18-46)财帛和儿女只是今世生活的装饰,清廉永存的善功近在你的主御前回赐是至优的,望想是更好的。
(18-47)在那一日,我使群山行走,你把地看成是明显的。我将集合他们,此时我不遗漏他们中的一个。
(18-48)他们排班站队地被呈现于你的养主。你们确实来到我就如同我初次造化了你们那样。不然,你们曾妄言我绝不为你们规定一个约期。
(18-49)文件被递来,然后,你会看见干罪的人们害怕其中的(记录)。他们说:“啊呀!好亏伤我们啊!这个文卷是怎么了?它毫不遗漏小罪与大罪,一切都记录了。”而且他们发现他们所干过的都在文卷上。你的养主不亏枉一人。
(18-50)那时,我对众天仙说:“你们为阿丹叩头。”他们都叩了头,但野比劣厮除外。它原是属于神类,它从调养它的主的命令上违抗了。难道你们抛弃我把它和它的子孙当成爱友吗?他们是你们的仇敌,在行亏迷误之人上的更变(倒行逆施)真恶劣啊!
(18-51)我未曾使他们参加造化天地,也没有参加造化他们的本身,更没有把使人迷误之人作为助手。
(18-52)在那一日,他(真主)将说:“你们召唤你们要称的那些伴主们吧!”他们便召唤它们,而它们没有应答他们,我就把消灭之处安放在他们中间。
(18-53)犯罪的人们看见了火狱,他们确信他们必定落入其中,(真的)他们在它上得不到一个逃避处。
(18-54)我确在这部<古兰经>中为人们阐述了各种比喻,人的争辩是最多的。
(18-55)当引导者来到于他们之时,妨碍他们从归信(引导)和求调养他们的主恕饶的只是前人的常道来临于他们,或是各样罪刑来临于他们。
(18-56)我差遣使者不是为了别的,而是报喜讯传警告,而不信的人们以虚伪争辩,只为借此破坏真理。他们把我的显迹和所警告他们的当成儿戏。
(18-57)有人以调养他的主的显迹劝化他,他从它上转脸,并忘了它的两手往前送的(忘记以前的罪恶),有谁比他还迷误不义呢?的确,我已把幔帐安置在他们的心上,以免他们了解它,我把重听放在他们的耳里。若是你召唤他们上正道,一定他们如常不能得正道。
(18-58)你的养主是多恕饶的主,是至慈的。假若他以他们所干下的(罪)来惩治他们,必定惩治(罪刑)就立即来临了他们,但在他们上有一个定期,他们抛开他绝得不到一个避难所。
(18-59)那城镇,我在他们行亏背义时毁灭了他们,我为毁灭他们而规定了一个期限。
(18-60)那时,穆萨对他的青年人说:“我不停步,直至我到达两海相汇之处,或继续旅行若干年。”
(18-61)然后,当他俩到达两海相汇处时,他俩忘了他俩的鱼,而鱼沿它的道路入海而去。
(18-62)当他俩走过去时,他对他的青年人说:“你把我们的早饭拿给我们吧!我们从这次外出上已遇到苦楚了。”
(18-63)他说:“你看见了吗?我们到达岩石时忘记了鱼,因恶魔而使我忘了告诉你,那鱼入海而去真是怪事。”
(18-64)穆萨说:“那正是我们所寻求的。”他俩就在他俩的足迹上急忙回去。
(18-65)然后,他俩找到了我众仆中的一位仆人,我曾把我御前的特恩赐给了他,而且把我御前的真学教给了他。
(18-66)穆萨对他说:“我跟随你,你把你所蒙赐的引导(之真学)传授给我,可以吗?”
(18-67)他说:“的确你不能耐心地和我在一起,
(18-68)在你没有彻底深知的事上,你怎能忍耐呢?”
(18-69)他说:“若真主意欲,你将发现我是忍耐的,我绝不违抗你的口唤命令的。”
(18-70)他说:“如果你跟随了我,你在任何事上不要问我,直到我把它中的道理(哲理)讲给你听。”
(18-71)然后,他俩同行,直到他俩乘上了船的时候,他凿漏了它。他说:“难道你凿漏了它欲淹死船上的人吗?你确已做了一件骇人事情了。”
(18-72)他说:“我没有对你说过吗?你绝不能耐心同我在一起。”
(18-73)他说:“你不要因我忘记了来责备拿问我,也不要用我困难的事来责成(责备)我。”
(18-74)然后,他俩又相随而行,直到他俩遇见了一个儿童,他就杀了他。他说:“难道你杀没有命债的清白无辜的人吗?你确实是做了一件愚蠢的事情了。”
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:27:05 | 显示全部楼层
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第十六本《古兰经》译文

(18-75)他说:“难道我没有对你说过,的确你一定不能随同我忍耐吗?”
(18-76)他说:“此后,若我再问你一件事情,你就不要我再随同你,的确你对于我已经是有借口了。”
(18-77)然后,他俩相随而行直到他俩来到一个城市的居民时,他俩就向城里的居民寻求食物,他们不肯款待他俩。后来,他俩在里面见到一堵墙快要倒塌了,他就修理扶正了它。他(穆萨)说:“如果你愿意,你必为此事索取工钱。”
(18-78)他说:“这是我和你分别之时了,我将把你所不能忍耐之事的结果(解释)告诉你。
(18-79)至于那船,那是在海里工作的几个穷人的,我使它(船)有缺陷是因为他们前面有一个将要霸占强征一切船的国王。
(18-80)至于那个儿童,他的父母都是穆民,我害怕他用悖逆迷路和不信强加给他俩。
(18-81)我意欲调养他俩的主把纯洁的更临近孝敬的比他更强的换给他俩。
(18-82)至于那堵墙,它是城里两个孤儿所有的,在它下面埋有他俩的财宝,他俩的父亲原是清廉的,你的养主意欲他俩到成年后,取出他俩的财宝,这是来自你的养主上的慈悯,我所做的不是凭我的私意,这就是你不能忍心同我在一起的道理。”
(18-83)他们问你关于左勒盖尔尼(的故事),你说:“我将把在他上的消息叙述给你们。”
(18-84)我确已使他在大地上有权利,我从万事上赐给他一条途径。
(18-85)然后,他就跟随了其途经。
(18-86)直到他到达于日落之处时,他发觉它是落在黑泥之泉里。他在近处见到一伙人。我说:“左勒盖尔尼啊!你惩治他们,或者你在他们中进行引领。”
(18-87)他说:“至于不义亏己之人,我将罪刑他,然后,把他交给调养他的主,他将罪刑他是那样地严惩。
(18-88)至于信道并干办清廉尔麦里的人,他将应受最优厚俊美的报酬,我将给他发布我命令口唤中容易的。”
(18-89)然后,他跟随了道路。
(18-90)直到当他到达日出之处时,他见到太阳正晒在一伙人上,我没有给他们在阳光下造一个遮挡的。
(18-91)事实如此,的确,我尽知近到他(们)跟前的。
(18-92)然后,他跟随了道路。
(18-93)直到到达两山之间时,他见到前面近处的一伙人,他们几乎不懂语言。
(18-94)他们说:“左勒盖尔尼啊!的确野朱者和买朱者在一些地方干歹作乱,我们为你集资,你在我们和他们之间建一个壁垒好吗?”
(18-95)他说:“调养我的主在它里面赐给我的能力是最高强的,你们以力量辅助我吧!要是如此了,我就在你们与他们之间建一个隔障。
(18-96)你们把铁块拿给我吧!”直到他在两山之间砌平时,他说:“你们拉风箱吧!直到当它(铁)化成如火焰时。”他说:“你们把铜汁供给我!我就浇灌在它上。
(18-97)于是他们就不能登上它,他们也不能凿通它。”
(18-98)他说:“这是从调养我的主上来的慈悯。当调养我的主的许约到来之时,他就使它粉碎,调养我的主的许约是真实的。”
(18-99)此日,我把他们的一半掺混在另一半里,一但仙萧吹响,我就把他们全部集合起来。
(18-100)此日,我把折汗难火狱显现给了不信道的人们。
(18-101)那一些人,从我的教诲劝戒上是有翳膜不能看到的。他们也不能听到。
(18-102)难道不信道者猜想,他们怠慢(除过)我把我的众(下等)仆人作为外哩(保护者)吗?的确,我已为他们众不信道者备下了路餐——折汗难火狱了。
(18-103)你说:“我(未曾)把最折本的行为告诉你们吗?”
(18-104)那些人在今生生活里的努力(营干)已失效了,他们还以为他们在确做好事。
(18-105)这些人他们不信调养他们的主的显迹,和会见他,因此,他们的善功失效了,而复生之日,我不为他们设立天称。
(18-106)就是这样,因他们不信道,并把我的显迹和我的列使当成笑柄,他们的报酬是折汗难火狱。
(18-107)信道且干清廉干办尔麦里的那些人,费勒道思天堂是他们应受的路餐,
(18-108)在里面永居,他们不再要求由它上迁动。
(18-109)你说:“假若海(水)是(记录)调养我的主的真言的墨汁,一定,调养我的主的语言未尽,海水先尽了。即使我们用相等的(海水)来补充助长。”
(18-110)你说:“我只是像你们一样的人,启示给我的是:你们的主是独一的主,谁盼望见到调养他的主,就叫他营干清廉的善功尔麦里!不要以任何物与真主受同样的崇拜。”

第十九章  麦尔彦(尔萨之母)
本章降于麦加,共计九八节
奉普慈独慈的真主之尊名

(19-1)卡夫,哈,雅,尔尼,萨德。
(19-2)这是叙述调养你的主慈悯他的仆人热克令雅。
(19-3)当时,他低声呼喊他的养主。
(19-4)他说:“我的养主啊!我的筋骨已软弱,我的白发已闪烁,我的养主啊!在祈祷你中我没有失望。
(19-5)的确,我害怕在我死之后执掌教权的毛拉的事,而我的妻子是不会生育的,求你把近你御前的一位外哩赐给我吧!
(19-6)他继承我,继承叶尔孤白的子孙。调养我的主啊!求你使他成为受喜爱的。”
(19-7)宰克令雅啊!我确以一个侍奉者给你报喜信,他的名字是叶哈雅,我以前从未使任何人与他同名。
(19-8)他说:“我的养主啊!我的妻子是不会生育的,我老迈到已很衰弱,我怎么会得到一个儿子呢?”
(19-9)他说:“就是这样的,你的养主说:‘他在我上是容易的,的确我以前造化了你,你原来是不存在的(不是一物)。’”
(19-10)他说:“我的养主啊!(求你)把一个显迹显示给我吧!”他说:“你的显迹是未得哑症,而(三日)三夜不能对人说话。”
(19-11)然后,他从圣殿出来到他的群众,他指示他们:你们当在早晨晚夕赞颂真主清净。
(19-12)叶海雅啊!你当尽力尊持经典吧!我已智慧(圣品)赐给了还在幼童时的他。
(19-13)和把我御前的慈爱和纯洁赐给了他,他原是清廉洁皎的。
(19-14)孝敬他的父母的,不是霸道的,不是逆反的。
(19-15)在他的生日,死亡之日,被复活之日,平安吉庆在他上。
(19-16)你在这经典中提念麦尔彦,那时,她从她的家人上离开躲避在东边的一个地方。
(19-17)然后,他离开他们在很近的地方设立了一个幔帐,然后我把我的灵性差至她,他就为她变成一个身材匀称的人。
(19-18)她说:“我的确从你上求普慈主的护佑,要是你是敬畏的。”
(19-19)他说:“我只是你的养主的使者,是来把一个纯洁的儿子赏赐给你。”
(19-20)她说:“没有任何一个(男人)接近过我,我又不是失贞节的,怎么能有儿子呢?”
(19-21)他(哲使)说:“事实就是这样的,你的养主说:‘事在我上是容易的,我要把他作为世人的一个显迹,和从我上(发出)的慈悯。’它是已经判定的事。”
(19-22)既此,她怀孕了,她怀了他,就离去躲避到遥远的地方。
(19-23)生育的疼痛使她依靠在一棵枯枣树旁,她说:“啊!但愿我在此前死去,我成为被遗忘,应当遗忘的吧!”
(19-24)此时,从树下他呼喊她说:“你不要忧愁,你的养主确已在你的下面造化了一条小河。
(19-25)你朝着你的方向摇动枣树,就有新鲜,成熟的椰枣掉落在你的面前。
(19-26)你吃,你喝,你愉快吧!若是你见到任何人来,你可以说:‘的确我已经向普慈之主举意斋戒了。’所以,我今天决不对任何人说话。”
(19-27)然后,她抱着他来到她的族人。他们说:“麦尔彦啊!一定,你已经做了一件神奇的事了。”
(19-28)哈伦的姊妹啊!你的父亲不是一个作恶的人,你的母亲不是失贞操的。”
(19-29)然后她指了指他(婴儿),他们说:“我们怎能对摇篮里的新生儿说话呢?”
(19-30)他说:“的确我是真主的仆人,他把经典赐给了我,并使我成为一位先知。”
(19-31)无论我在那里,他都使吉庆幸福伴随着我。只要我活着,他就以礼拜和出散天课嘱咐我。
(19-32)并使我孝顺我的母亲,他没有使我成为霸道的,薄福的。
(19-33)在我的生日,和死亡之日,复生之日,都享受平安吉庆。”
(19-34)这就是麦尔彦的儿子尔萨,是他们对他产生怀疑的真言。
(19-35)在真主上不会有收养儿子的事。赞主清高!在他判决一事之时,他只对它说“有!”它立即就有。
(19-36)的确真主是调养我的主,也是调养你们的主。所以,你们应该崇拜他,这就是正道。
(19-37)然后,各个派别,在他们中起了争论。在重大的日子来临之时,好亏伤只归于不信道的那些人。
(19-38)在他们来到于我之日,他听得真清,看得真明,但行亏不义的人们,今日是在明显的迷路里边。
(19-39)你当警告他们悔恨的日子,当时事情被判决,他们是在昏聩里边,他们是不归信的。
(19-40)的确我掌管大地和在它之上的(一切),他们将被归于我。
(19-41)你当在这部经典中记想伊布拉欣,他确是一位贤人而且是一位先知。
(19-42)当时,他对他的父亲说:“我的父亲啊!你为什么崇拜那既不能听又不能见,它也不能为你避免一事的东西呢?
(19-43)我的父亲啊!的确没有来到于你的真知(道学)确已来临我了,你跟随我吧!我把你引领到正道。
(19-44)我的父亲啊!你不要崇拜恶魔,的确恶魔是违抗普慈之主的。
(19-45)我的父亲啊!我的确害怕你遭受到从普慈主上来的罪刑,成为恶魔的朋友。”
(19-46)他说:“伊布拉欣啊!你难道从我的一些主宰上是转脸的吗?要是你不停止,一定我将用石砸死你,你长期离开我吧!”
(19-47)他说:“愿安宁在你上,我将向我的养主为你求恕饶,的确他是慈爱我的。
(19-48)我将远离你们和你们除过真主所崇拜的东西,我必拜我的养主,也许,我崇拜我的养主必不会成为绝望者。”
(19-49)然后当他远离了他们,和他们除过真主所崇拜的时候,我就把易思哈格和叶尔孤白赐给了他,我使他们全成圣人。
(19-50)我把我的恩惠赐给了他们,我把崇高真实的声望放在了他们之上。
(19-51)你在这部经典里记想穆萨吧!的确他是被特选的人,也是一位圣人,
(19-52)我从土勒山的右边召唤晓谕他,我叫他临近我而诉机密谈。
(19-53)我为慈悯(他),把他的弟兄——为圣的哈伦施舍给了他。
(19-54)你从这部经典中记想易司玛仪,的确他是全践约会的,他是使者也是先知。
(19-55)他曾以礼拜施散天课来命令他的家眷,他近在他的养主御前是受喜爱的。
(19-56)你当在这部经中记想易德利斯,他确是一位贤人也是一位圣人。
(19-57)我把他升高到崇高的地位。
(19-58)这一些人,是真主曾在他们上施恩的阿丹的子孙;和我同努哈载他们于船上的人(的子孙);伊布拉欣和伊斯拉仪来的子孙中的众圣人及其我引领和特选之人。当把普慈主的经文(显迹)念给他们的时候,他们就俯下去叩头和泣哭。
(19-59)然后,有不肖的歹的后裔继承他们,他们撇失拜功,跟随嗜欲,不久,他们将遭遇到了恶报(不久,他们将被投入火谷)。
(19-60)除了悔罪和归信,且行清廉干办的尔麦里的人,此等人,他们将进入天堂,他们不受丝毫亏枉。
(19-61)尔德尼常居永住的天堂,是普慈之主应许给他的众仆,未见的(许约)(是给归信未见的人的喜约)。他的许约是必来到的。
(19-62)他们在它里边听不到妄言,只有赛兰姆(祝愿平安吉庆!);他们在里面早晨和晚夕获得他们的供养。
(19-63)那是我使我众仆中敬畏洁皎之人继承的天堂。
(19-64)我们不降示,除非是凭着你的养主的口唤。在我们前边的,在我们后边的,在那些中间的,都是他执掌(全知道),你的养主是不会忘记的。
(19-65)他是调养天地和它两中间(万物)的主,你当崇拜他。在崇拜他时,你当坚忍,你知道他有相对的吗?
(19-66)有人说:“难道我死后不久就被复活出现吗?”
(19-67)难道人类忘记了在此前我造化了原来是不存在的他吗?
(19-68)既然如此了,以你的养主发誓:我一定将召集他们和众恶魔,然后我一定使他们跪着出现在折汗难火狱周围。
(19-69)然后我在每一伙人中一定提出他们对普慈之主最悖逆的那些人。
(19-70)然后,一定我是最知道谁是最该进入它(火狱)的那些人。
(19-71)你们中没有一个不进入它的,它近到调养你的主的御前都是受判决而注定的,
(19-72)然后,我拯救敬畏的人们,我把行亏不义的人们跪着抛入它里面,
(19-73)当我明显的各种显迹被诵读给他们时,不信的人对归信的人说:“两伙中的哪一伙地位更优越更强,会场更俊美呢?”
(19-74)我在他们之前已毁灭了许多世代,他们无论财富和摆设都是最俊美的。
(19-75)你说:“在迷路中的人,愿普慈主姑容他,直到他们见到他们被警告的。或是罚刑或是复活之时,他们将知道谁的地位是最恶劣的,谁的军队是最弱(19-76)真主给被引导的人增加正信(引领),永存的清廉的干办尔麦里近在调养你的主的御前的报酬是更好的,归宿是最强的。
(19-77)你曾看见不信我的显迹,且他说:“我必获得财帛与儿女的人吗?”
(19-78)难道他曾窥视了未见呢?或是他曾与普慈主订了约会呢?
(19-79)不然,我将记录他所说的,我将为他加重刑。
(19-80)我将使他所说的(财产,子女)留下,他将单身来于我。
(19-81)他们怠慢(除过)了真主,而取一些受拜的(非主),他们妄想借他们得到尊贵。
(19-82)绝不然,它们将否认他们的崇拜,它们将是他们上的仇敌。
(19-83)难道你没有看见吗?我确放出了一些恶魔去诱惑鼓动不信的人们。
(19-84)既然如此,你对他们不要急躁,我只数他们的(寿岁)是那样地计数。
(19-85)那日,我把敬畏的人们乘骑着集合到普慈主。
(19-86)我把干罪的人干渴着驱逐到折汗难火狱。
(19-87)凡在普慈主御前定有约会的人,他们有权说情搭救。
(19-88)他们说:“普慈主采拿(收养)儿子了。”
(19-89)你们确实犯了重大的罪行。
(19-90)各重天几乎因此话而裂开,大地炸碎,群山崩裂倒塌。
(19-91)因为他们把儿子按在普慈主之上。
(19-92)在普慈主上,不会相应收取儿子。
(19-93)凡在天地之间的人将无一不象奴仆似地来到普慈主,
(19-94)一定他确实统计他们,他计数他们是那样地记数。
(19-95)在复生日,他们一总都单独来于他。
(19-96)的确他们归信且干清廉功干尔迈礼的人们,普慈主将把相亲相爱转在他们上。
(19-97)我只因用你的语言(阿拉伯语)而使之成为容易。以便凭着它给敬畏的人们报喜讯,并以它警告强辩的一伙人。
(19-98)我在他们之前已毁灭了多少世代了,难道你还能照见他们中的一人,或能听见他们微弱的声音吗?

第二十章  塔哈
本章降于麦加,共计一三五节
奉普慈独慈的真主之尊名

(20-1)塔哈。
(20-2)我把<古兰经>降给你,不是叫你承担苦楚。
(20-3)它只是对惧怕主之人的教诲。
(20-4)是从造化大地与高天的主上降下的(宣言)。
(20-5)普慈之主升高了阿勒什宝座。
(20-6)凡在天上的,地里面的,在它俩间的,在湿地之下的全是由他执掌。
(20-7)要是你高声(明扬)说话,那么,真主确知秘密和更隐密的。
(20-8)真主,万物非主,唯有他,他有许多俊美的尊名。
(20-9)穆萨的消息已来到你了吗?
(20-10)当他看见火时,他对他的家属说:“你们暂留,的确我看见了火,我希望把它中的一个火把拿给你们,或者我在火上得到一位引领正道者。”
(20-11)然后他来到它附近,就有晓谕:“穆萨啊!
(20-12)的确我是你的养主,你脱下你的两鞋吧!你的确是在清净的圣谷‘土瓦’中。                       
(20-13)我已特选了你,你当听所启示的:
(20-14)我确是真主,万物非主,唯有我,你拜我吧!你当为记想我而坚守拜功。
(20-15)的确复活时是必来临的,也许我要隐藏它,以便把每个人以他的奔忙得以还报。
(20-16)所以,你不要使不信它且顺从他的私欲的人,不要由它上妨碍你,以致你灭亡。
(20-17)穆萨啊!在你右手里的是什么?”
(20-18)他说:“它是我的拐杖,我拄着它,我用它给我的羊敲树叶,我在它上还有别的许多需要。”
(20-19)他说:“穆萨啊!你丢下它!”
(20-20)他就把它丢下,忽然它成了一条奔驰的巨蛇,
(20-21)他说:“你捉住它,你不要怕,我将使它恢复原形。
(20-22)你把你的手夹在你的肋骨之下,然后抽出来,手雪白,但无斑迹,那是另一个感应。
(20-23)以便我给你显示我最大的奇迹(感应)。
(20-24)你到法老(那儿)去吧!的确他是过份暴虐的。”
(20-25)他说:“我的养主啊!你为我开朗我的心胸,
(20-26)你使我的事业容易,
(20-27)你解开我舌头上的舌结口吃。
(20-28)以使他们了解我的语言,
(20-29)你从我的家属中为我委任一位大臣。
(20-30)我的哥哥哈伦,
(20-31)你以他加强我的能力,
(20-32)你命他在我的事业中共事。
(20-33)以使我们多多赞颂你清净,
(20-34)以使我们多多记念你。
(20-35)的确你是能观明察我们的。”
(20-36)他说:“穆萨啊!的确你所祈求的已赐给你了。
(20-37)的确在别的时侯,我确已在你上施恩了。
(20-38)那时,我把所启示的默示给了你的母亲:
(20-39)你把他放在木箱里,你再把它放在雅米河里,然后(我叫)河水把它冲到岸边,而我的敌人也是他的敌人会拾去他。”我把从我中(发出)的慈爱赐投在你上,以使你在我的监护下得到抚育。
(20-40)当时,你的姐姐走去说:“我指引你们一个能承担哺育他的人,可以吗?”就如此,我把你送还给你的母亲,以使她愉快无忧。你曾杀了一个人,我从忧愁上解救了你。我磨难你是那样地折磨,然后,你在麦德彦人中住了若干年。穆萨啊!然后你依照前定来到这里。
(20-41)我因为我的本然而特选了你。
(20-42)你和你的哥哥带着我的许多奇迹感应去吧!你俩在赞念我上不要松懈怠慢。
(20-43)你俩走到法老那里去,的确,他是过份暴虐的。
(20-44)然后,你俩对他说温和的语言,只盼他能受劝或他有所畏惧。”
(20-45)他俩说:“我们的养主啊!的确,我们害怕他(粗暴地)伤害我们或他更过份(暴虐)。”
(20-46)他说:“你俩不要害怕,的确我是与你俩同在的,我是听得见和看得见的。”
(20-47)你俩到他那儿就说:“的确,我们是调养你的主的使者,你释放以色列的子孙同我俩去吧!你不要惩罚(虐待)他们,我们确已把从你们养主上的显迹(感应)显现给你了。平安吉庆是在他跟随引导的人上!
(20-48)我们确实已奉启示:‘的确罪刑是在不信与转脸的人上。’”
(20-49)他说:“穆萨啊,你俩的养主是谁?”
(20-50)他说:“我们的养主是把内形外像赐给了万物,并加以引领的那个主。”
(20-51)他说:“以前的各个世代的情况是什么样子的?”
(20-52)他说:“它的真缔是近在我的主御前被记载在仙碑上,我的养主不会差错也不忘记。”
(20-53)他是把大地作为你们的摇篮,他为你们在它里面开辟了许多道路,他从天空降下雨水,然后,借它为我们生发了各种不同的植物的主。
(20-54)你们(可以)吃,你们(可以)放牧你们的牲畜,此中对有理智的人确含有许多显迹。
(20-55)我从它上造化了你们,我把你们重归于它,我再次从它上把你们取出来。
(20-56)我把我的一切显迹确已显示了他,而他不信,并加以拒绝。
(20-57)他说:“穆萨啊!你来到我们这里,以便你用你的邪术把我们从我们的版图(地面)上赶出去吗?
(20-58)我们必定把像它一样的法术拿给你,那么你在我们与你之间定一个我们和你都不违反的约期 ——在一个平等的地方。”
(20-59)他说:“你们的约会期定是在装饰的节日。”当众人在清晨被集合的时候,
(20-60)法老转身回去,然后,他召集他的谋臣,然后他来了。
(20-61)穆萨对他们说:“你们好亏伤啊!你们不要在真主上编谎言,一旦如此,他就以罪刑连根拔起(毁灭)你们。的确编造谎言的人已经失败了。”
(20-62)然后,他们在他们的事情中间互相议论,他们隐藏密谈。
(20-63)他们说:“的确,这两个必是两个行法术的人,他俩企图用他俩的魔术把你们从你们的地面上赶出去,并且废除你们最贵的道(教法学派)。
(20-64)你们当集中(统一)你们的计谋,然后你们结队而来,今天,获得胜利的人确已成功。”
(20-65)他们说:“穆萨啊!你先扔还是我们先扔呢?”
(20-66)他说:“不,你们先扔吧!”忽然间,他们的绳子、棍子因他们的邪术使他自觉到(它们)是奔驰的。
(20-67)然后,穆萨心里觉得畏惧。
(20-68)我说:“你不要害怕,的确你是品级更高的。
(20-69)你抛下你右手里的(拐杖),它就吞吃了他们所造作的,他们所造作的只是行法术之人的诡计,行法术的人,不论在那里都不能成功。”
(20-70)然后,行法术的人叩头倒下,他们说:“我们已归信调养哈伦与穆萨的主了。”
(20-71)他说:“难道你们在我给你们口唤之前就归信他了吗?他必定是把邪术教给你们的那个头人,所以我一定交替着砍断你们的手和脚,我定把你们挂在椰枣树干上。你们必定知道我们中的哪一个的刑罚是更严厉(最狠毒)的和更长远的。”
(20-72)他们说:“我们绝不选择你而抛弃他显示给我们的一切明证感应和造化我们的那个主。你要判决你就判决吧!你只能在今世的生活中判决。
(20-73)我们确已归信调养我们的主了,以便他为我们恕饶我们的错误和你把我们逼迫在它上的邪术。而真主是至好的,是至长远的。”
(20-74)的确,犯罪作恶而来到他养主的那个人,的确折汗难火狱是唯独他的,他在里面,不死也不活。
(20-75)他归信干清廉尔麦里而来到他的那个人,此等人他们应当享受许多高品级。
(20-76)下临诸河尔德尼(长住永居的)天堂在它里面永居,那是纯洁之人的报酬。
(20-77)我确已启示穆萨:“你领着我的仆人夜行,你为他们在海里开一条干路,你不要害怕追赶,也不要害怕被淹。”
(20-78)然后,法老带领他的军队追赶他们。然后,覆盖他们的海水(波浪)覆盖了他们。
(20-79)法老已使他的百姓迷路,他没有引领(他们上正道)。       
(20-80)以色列的子孙啊!我确已从你们的敌人上拯救了你们,我曾在土勒山的右边与你们定约。我曾把玛那(甘露)和塞乐哇(鹌鹑)降在你们上。
(20-81)你们从我慈悯你们的许多洁净的(食物上)吃,你们在它中不要过分,要是如此,我的怒恼将降在你们上。我的怒恼降在谁上,他确已经坠落(沦丧)。
(20-82)我必恕饶悔罪归信并营干清廉功干(尔麦里),然后坚守正道的人。
(20-83)“穆萨啊!你为什么急忙离开了你的族人?”
(20-84)他说:“他们是在我后面的那些人,我的养主啊!我忙于你,以便你喜悦。”
(20-85)他说:“在你之后,我确考验了你的族人,撒米雷亚人使他们迷路了。”
(20-86)穆萨愤怒和忧愁地转回他的群众,他说:“我的群众啊!难道你们的养主没有俊美地许约给你们吗?难道(我离开的)时间在你们上长久了吗?还是你们要你们养主的愤怒降临你们,继而你们就违背了我的约言呢?”
(20-87)他们说:“我们没有自愿违背你的约言,但我们从(带出)族人的许多首饰上负担沉重,我们就抛下了它,撒米雷亚也如此抛下了。”
(20-88)然后,他就为他们(铸)出一头牛犊,是一个有声音的躯体,然后他们说:“这是你们的主,也是穆萨的主,但他忘记了。”
(20-89)难道他们没看见,它不能回答他们的话,也不能为他们执掌祸福吗?
(20-90)此前哈伦确已对他们说:“我的群众啊!这只是以它磨难(迷惑)你们的,的确你们的养主是普慈的主,你们当跟随我,你们当服从我的口唤。”
(20-91)他们说:“我们必定是坐静(遵守)它(拜牛犊),直到穆萨转回到我们。”
(20-92)他说:“哈伦啊!你看见他们迷路时,是什么阻挡了你啊?
(20-93)你不跟随我,难道你要违背我的口唤吗?”
(20-94)他说:“我母亲的儿子啊!你不要揪住我的胡须和我的头。的确我害怕你说:‘你在以色列的子孙中搞分裂了’,你不注意(重视)我的话。”
(20-95)他说:“撒米雷亚啊!你的事情怎么了?”
(20-96)他说:“我曾看见他们所没有看见的,于是我就从使者(脚)迹印上抓了一把(土),然后,我把它投进去,是我的私欲这样怂恿了我。”
(20-97)他说:“你去吧!的确你活着必定说:‘不要接近我!’的确在你上有了一个(受刑的)约期,你决不能避免它,你看你常守它的那个主宰,我们必定烧毁它,然后,必定把它撒在深海里。”
(20-98)你们的主只是真主,万物非主,唯有他,他的真知(道学)包罗万物。
(20-99)我如此把以往(从前)的那些消息表述给你,我确已把近到我御前的赞词赐给你了。
(20-100)谁由它上转脸,的确他在复活日必负重罪。
(20-101)而永居其(罪刑)中。在复活日,那重担对他们真歹啊!
(20-102)吹响苏勒(号角,仙箫)之日,那一日,我将集合起蓝眼睛的犯罪之人,
(20-103)他们互相低声相告说:“你们没有停留,除非只是十天。”
(20-104)我是全知他们所说的是什么,那时他们道方面最高尚的人(理智优越的人)说:“你们没有停留,除非一天。”
(20-105)他们从群山(的结局)上问你,你说:“我的养主将粉碎(撒扬)它,
(20-106)然后他把它们抛撒成平坦的平原(空场)。
(20-107)在其中你见不到弯曲,也看不到高地。
(20-108)在那一日,他们将跟随端正无歪的引导人(召唤的人)。一切声音将因普慈主(的威严)而肃静,你再听不到别的声音,除非是低微的(足步声)。
(20-109)在那一日,普慈主许可他的人,言语被喜爱的人,说情搭救都有益处。
(20-110)他全知在他们前面的与在他们的后面的,外学方面他们不能彻知它。
(20-111)一些面容因永活自立(掌养万物)的主而显出谦恭(服从),背负亏伤的人确已无望了。
(20-112)营干清廉干办尔麦里的人,他是信道之穆民,他不怕亏枉,也不怕减少。
(20-113)我如此降下阿拉伯文的<古兰经>,我在它里面申述了警告,只盼他们敬畏,或者是把劝戒表述给他们。
(20-114)玄高之真主是有权柄的,真实的主,对所昭示你的<古兰经>完全之前,你不要忙于诵念,你应当念:“我的养主啊!求你给我增加真学。”
(20-115)此前,我确已嘱咐过阿丹,然后,他忘了,我就在他上未发现任何决心。
(20-116)当时我对众天仙说:“你们向阿丹叩头。”他们就叩了头,只有野必劣厮不肯。
(20-117)然后我说:“阿丹啊!这确是你的仇敌,也是你妻子的仇敌,决不要让它把你俩从天堂中赶出去。一旦如此,你必是薄福的。
(20-118)的确你在它(天堂)中必不饥饿,也不赤身裸露。
(20-119)的确你在它中不口渴,不受晒(感觉热)。”
(20-120)然后,恶魔挑唆了他。他说:“阿丹啊!我把你引领到永生的树与不朽的国土好吗?”
(20-121)然后,他俩从它上吃(麦果,生命果),他俩的羞体就在他俩上显露了,他俩最先把天堂的部分树叶遮粘在他俩的(身)上。阿丹违背了他的养主,因而他迷误了。
(20-122)然后,调养他的主特选了他,然后他向他悔罪(讨白)了,他引导了他。
(20-123)他说:“你俩从它中一概下去吧!你们将彼此为敌。然而若是近我御前的引领来到你们,那么谁跟随我的引领,他不迷路,他也不薄福。”
(20-124)谁从我的引导(劝戒)上转脸,他必过窘迫(狭窄)的生活,我在复活日使他作为瞎子而复起。
(20-125)他说:“我的养主啊!为什么你复活成瞎子的我呢?的确我原是有眼的。”
(20-126)他说:“事实如此,我的显迹来临了你,你却忘了它,今日你也同样被遗忘。”
(20-127)就这样,我还报凡是行为过份且不信调养他的主显迹(感应)之人,一定,后世的罪刑是更严厉(最狠)的,最永存的。
(20-128)难道他未解明给他们吗?我在他们之前已毁灭了许多世代了,他们在他们的定居处行走往来,在有理智的人上此中确有许多显迹。
(20-129)若不是从你的养主上早先发出的一句话,和被指定的期限,它(刑罚)一定是必定的。
(20-130)你当忍耐他们所说的,你当在日出之前与日落之前赞颂调养你的主而念赞词。然后,你在晚夕的一部分与白天的边沿赞主清净!以便你(得到)喜悦。
(20-131)你决不要把你的两眼伸向我以它使他们中几伙人享受的今世生活的浮华,我为了用来考验他们,而你的养主的衣禄(供养)是更强的,更永存的。
(20-132)你以拜功命令你的家属,你在它上坚忍(坚持以恒)。我不用衣禄(供养)来责成你,我是供你衣禄的。善果只归于敬畏(虔诚敬意,行为清廉)的人。
(20-133)他们说:“为什么他不把调养他的主上的一种奇迹显示给我们呢?”在先人的经本中的明证难道没有来到他们吗?
(20-134)假若我在他之前就以罪刑毁灭他们,他们必定要说:“我们的养主啊!你为什么不派遣一位使者到我们上呢?以使我们在被辱卑贱出丑之前跟随(显示)你的奇迹感应(的人)呢?”
(20-135)你说:“每一个人都是等待的,你们等着吧!你们将知道,谁是守正道的,谁是得引领的。”
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:29:42 | 显示全部楼层
第十七本《古兰经》译文

第二十一章  众先知(诸圣)
本章降于麦加,共计一一二节
奉普慈独慈的真主之尊名

(21-1)对人类清算已临近,他们仍是在昏聩里转脸。
(21-2)没有一个新的教戒记念从他们的养主降临他们则已,一但有他们总是戏弄嘲笑地听它。
(21-3)他们的心昏聩,他们行亏的人们低声密谈,(说:)“这只不过是像你们一样的人,难道你们还跟随邪术吗?你们已亲眼看见。 ”
(21-4)他说:“我的养主知道在天上和地里的所说的话,他是全听,全知的。”
(21-5)不然,他们说:“是杂乱的梦,还是他编造了它?不然,他是一个诗人?叫他把一种奇迹显示给我们,就像古代被差遣的使者那样吧。”
(21-6)在他们之前,我毁灭的城市,没有一个诚信的,难道他们会相信吗?
(21-7)在你之前我只差遣了我所启示他们的许多真男子,若是你们不知道,你们就问问传替赞词的人吧!
(21-8)我没有使他们成为不吃食物的身体。他们也不是(今生)永久的。
(21-9)然后我对他们实践约言,我解救了他们和我所意欲的人,而毁灭了过份者。
(21-10)我确实把一部经典降给了你们,它里面有你们的荣誉(???)(赞词,劝导)难道你们还不理解吗?
(21-11)我曾毁灭了许多亏己不义的城市。我在其后创造了另外的民众。
(21-12)当他们感觉到我的严刑时,他们突然在城里奔逃。
(21-13)你们不要奔逃,你们回到你们的享受的荣华生活和你们的住宅,只怕你们将受审讯。
(21-14)他们说:“好亏伤我们啊!我们原来的确是不义亏己之人。”
(21-15)他们经常是那样的叫喊,直到我把他们变成被收割的,被泯灭的。
(21-16)我未曾以戏耍游戏来造化天与地和在它们中间的(万物)。
(21-17)假若我要采取戏耍消遣了,我一定从我御前来取它,若我要做的话。
(21-18)不然,我以真的投掷假的,然后它损坏击破它,它突然即时消灭。你们由于你们所叙述的应受到苦难。
(21-19)凡在天与地里面的,都是他执掌;凡近在他御前的一切,都崇拜他而无高傲,也无疲乏。
(21-20)他们在晚夕与白天赞颂他清净,他们不松懈。
(21-21)难道他们从地面上选取的那些主宰,能够使死的复活吗?
(21-22)假若在它两个中(天地)除了真主外还有一些主宰,一定它两(天地)必定破坏。从他们所叙述的上赞颂真主——调养阿勒什宝座的主清净。
(21-23)他的能为人无权过问,而他们都是要被审讯的。
(21-24)难道他们除过他(真主)还取一些主宰吗?你说:“你们拿出你们的明证来吧!”这个是对我们同道之人的劝导,也是对我们前人的劝导,不然他们大多数不知道真理,所以他们是转脸的。
(21-25)在你之前,我每逢差遣一位使者,我就启示他这件事:万物非主唯有我,你们当崇拜我。
(21-26)他们说:“普慈主取子了,赞他清净,不然,他们是临真被特选的奴仆。”
(21-27)他们不以语言抢他之前,他们只奉行他的命令(口唤)而遵行。
(21-28)他知道他们前面的与在他们后面的,他们的说情搭救只是惟独他所喜爱的人,他们是从敬畏他上恐惧的人。
(21-29)从他们中谁说:“我确是抛开他(真主)外的受拜者。”我就用折汗难火狱来还报他,我就这样还报一切亏己不义的人们。
(21-30)不信道的人难道他们不知道吗?天与地原来是相粘连的,然后我分开了它两个,我从水上造化了一切生物。难道他们还不归信吗?
(21-31)我把坚立的群山造化在大地上,以免它摇动他们。在地上我造化了宽阔的道路,以便他们被引领(达到目的)。
(21-32)我把天造成受保护的苍穹,他们却在它的许多奇迹奥妙上转了脸。
(21-33)他是那造化了晚夕和白天,太阳和月亮的主。全部都浮游在轨道中。
(21-34)我没有给你之前的任何人注定长生,如果你死了,他们能长生永久吗?
(21-35)凡是有生命的,都要尝受死亡的(苦汤),我以祸福考验你们,你们将只被召归于我。
(21-36)当不信道的那些人看见你时,他们只把你当成受戏弄的:“这不就是诽谤你们的偶像的那个人吗?”他们是不信普慈主的劝戒(引导)的。
(21-37)人类生来是急躁的,我将把我的许多奇迹奥妙显示给你们,你们不要催促我。
(21-38)他们说:“这个警告将是在何时?如果你们是说实话的人。”
(21-39)假若不信道的人们知道在那时,他们在自己的脸部和背部上不能防御火焰,他们也得不到援助时。
(21-40)不然,复活日突然降临,他们使他们吃惊失错,而他们不能抵抗它,他们也得不到姑容缓刑。
(21-41)在你之前,许多使者,确已被人戏弄了,然后他们曾经所戏弄的那些(刑罚)已围绕他们戏弄的那些人了。
(21-42)你说:“谁他在晚夕和白天从普慈主(的刑罚惩治)上保护你们呢?”不然,他们是从他们的养主的引导上转脸的。
(21-43)他们有除我之外给他们阻止(刑罚)的主吗?他们不能襄助他们的自身,从我上也不受庇护。
(21-44)不然,我使这些人和他们的祖父享受直到他们的寿岁延长,难道他们没有看见我确亲自来临大地缩小他们的边界吗?难道他们是胜利者吗?
(21-45)你说:“我只是凭着启示来警告你们,聋子在被警告时是听不见呼唤的。”
(21-46)要是从你的养主的罪刑的丝毫接触他们了,他们一定说:“我们好亏伤啊!的确,我们原是亏己不义的人。”
(21-47)在复活日,我设放公道的天称,任何人不受一点亏害冤枉,即使芥子粒的重量也罢,我也要拿来它,我足以清算者。
(21-48)我确已赐给穆萨和哈伦分明真伪(的感应)、光明和劝导敬畏的人们的(经典)。
(21-49)那些他们未见着敬畏调养他们的主的人,他们为复活而恐惧颤抖。
(21-50)这是我所降示的吉庆的劝戒(引导,赞词,<古兰经>),难道你们是否认它的吗?
(21-51)我在此前,确已把像他的正道赐给了伊布拉欣,我是全知他的。
(21-52)当时,他对他的父亲和族人说:“你们敬奉谨守的这些偶像是什么?”
(21-53)他们说:“我们发现我们的祖先是崇拜它的。”
(21-54)他说:“你们和你们的祖先确实是在明显的迷误中了。”
(21-55)他们说:“你是给我们昭示真理呢?还是你是开玩笑的人呢?”
(21-56)他说:“不然,你们的养主是调养天地的主,他造化了它们,我在那些上是属于见证的人。”
(21-57)指真主发誓,你们转身离去后,我一定毁掉你们的偶像。
(21-58)然后,他把它们砍成了碎块,只留下了它们的一个最大的。只盼他们回来。
(21-59)他们说:“谁对我们的主宰做了这件事?他确是属于亏己的人。”
(21-60)他们说:“我们听见一个青年他诽谤它们,他名叫伊布拉欣。”
(21-61)他们说:“你们把他拿到众人的面前,以便他们作证。”
(21-62)他们说:“伊布拉欣啊!难道是你对我们的主做了这件事吗?”
(21-63)他说:“不!是它们这个最大的做了这件事,要是它们能说话,你们就问它们吧!”
(21-64)然后,他们归于他们心(他们用理智参悟),他们说:“的确你们是亏己的。”
(21-65)然后他们倒行逆施(的说:)“你确已知道这些是不能说话的。”
(21-66)他说:“难道你们除过真主去崇拜它不能益济你们一事也不能伤害你们的东西吗?
(21-67)可恶!你们和你们除过真主所崇拜的,你们难道还不理解吗?”
(21-68)他们说:“要是你们是做的人你们烧死他吧!你们援助你们的主宰吧!”
(21-69)我说:“火啊!你对伊布拉欣变成温凉的平安的吧!”
(21-70)他们对他施计谋害,于是我把他们变成最亏折的了。
(21-71)我把他和鲁特拯救到了我为世人赐吉庆的那个地方。
(21-72)我把易司哈格与叶尔孤白增赐给了他,我使每个都成为清廉的人。
(21-73)我使他们成为世人的师表领袖,他们奉我的命令(口唤)而引领世人,我启示他们:“力行善事,坚守拜功,完纳天课。”他们是只崇拜我的。
(21-74)我把智慧(圣品)和真学(道学)赐给了鲁特,我使他从行秽行(丑事)的城市中得脱离,的确他们是些做坏事的恶民。
(21-75)我使他进入在我的慈悯中,他确是属于清廉的人们
(21-76)你记想努哈,在此前他呼唤时,我就答应了他。然后我使他和他的家族从大灾难中得了脱离。
(21-77)我从不信我的种种显迹的民众上襄助了他。的确他们原是一伙坏人。于是我一概淹灭了他们。
(21-78)你记想达乌德和苏莱曼,当时在群众的羊群夜间出来吃庄稼时,他俩为庄稼而判断,我是见证他们的判决的。
(21-79)我使苏莱曼悟解了它。每一个人我都赐给了智慧(圣品贤征)与真知(道学)。我同达乌德降服了会念赞词(赞颂我)的群山和众飞鸟,我是能为的。
(21-80)我教他为你们制造盔甲,以使在你们战争时保护你们,难道你们是知感的吗?
(21-81)我为苏莱曼制服了狂暴的风,它凭着他的口唤命令吹到我降福庆之地,我是全知万物的。
(21-82)恶魔中有替他潜水并做其他工作的,而我是监督他们的。
(21-83)你记想安尤布,那时他呼吁他的养主:祸患确已伤害了我,你是慈悯中最慈悯的。
(21-84)我就答应了他,然后我解除了他身患的灾难,我把他的家属和他们曾经拥有的同样的赐给了他,这是近我御前的恩慈和对修功办道者的教诲。
(21-85)你记想易司马仪,易德力斯和宰里基富勒,他们全是属于坚忍的人。
(21-86)我使他们进入在我的慈悯里。的确他们是属于清廉的人们。
(21-87)你记想赞奴尼,那时他动怒离去,然后他猜想我在这件事上一定不对他狭窄,他就在重重黑暗中呼吁:万物非主只有你,赞你清净,的确我已是亏己的人了。
(21-88)我就答应了他,我从忧愁中使他脱离,我就是如此,拯救有正信的人们。
(21-89)你记想宰凯令雅,那时他呼吁他的养主:我的养主啊!求你不要孤独地遗弃我,你是最好的继承者58。
(21-90)然后我答应了他,我把叶哈雅赐给了他,我为他调教了他的妻子,的确他们是争先行好的,他们贪爱指望和恐惧害怕而呼求我。他们原是惧怕而恭顺我的。
(21-91)(你记想)保守贞洁(看守羞体)的那个女子,我把我的灵性吹在她的体内,我使她和她的儿子成了为全世界的显迹。
(21-92)的确,你们这个道是唯一的道,我是你们的养主,故你们当崇拜我。
(21-93)他们彼此间分裂了他们的事情(成了若干教派),全部都要归于我。
(21-94)至于行清廉干办的人,他是穆民信道者,他的勤奋劳绩不被湮没,的确我是为他记录的。
(21-95)的确他们不能脱化归真是在我毁灭的城市上已经判定(一项禁令)。
(21-96)直到,野朱者与买朱者被释放时,他们从各高地冲下。
(21-97)真实的许约临近了。突然不信道者瞪直了眼(说:)“我们好亏伤啊!的确我们在这方面是在昏聩中了,不然,我们是一些亏己不义的人。”
(21-98)的确,你们和你们除过真主所崇拜的,都是折汗难火狱的燃料,你们是进入它的。
(21-99)假若这些是主宰了,他们就不进入它(火狱)。其实他们全部永居其中。
(21-100)他们在其中应受叹息声,他们在其中是不能听的。
(21-101)的确我的幸福早先注定给他们的人,这些人才是远离它(火狱)的。
(21-102)他们听不到它(火狱)的最低微的声音,他们永远在他们心所望想的(享乐)里。
(21-103)最大的恐怖也不会使他们忧愁,天仙们迎接他们(说:)“这就是曾许约你们的日子。”
(21-104)在那一日,我卷起了天就像卷轴卷起了文卷。我复活它就像我开初造化的那样,这是我许约的,我必定是实行它的。
(21-105)我在教戒(仙碑)之后确已写在<宰甫尔>册卷里:的确大地必为我的清廉之仆所继承。
(21-106)的确,在里面有修功办道之人的满足(料理)。
(21-107)我差遣你不为别的只为慈悯全世界的人。
(21-108)你说:“我只奉到启示:你们的主只是独一的主,既是如此,难道你们是顺服归顺的吗?”
(21-109)要是他们转脸了(背逆正道),你就说:“我公平地告示你们,我不知道所警告你们的(惩罚,罪刑)是临近的,或是遥远的呢?
(21-110)的确,他全知明扬公开的语言,也全知你们所隐藏的,
(21-111)我不知道,只怕它是对你们的考验,和暂时的享受。”
(21-112)他说:“我的养主啊!你以公道判决吧!调养我们的主是普慈的,在你们所描述的那个上他是被求襄助的。”

第二十二章  朝觐(哈只)
本章降于麦地那,共计七八节
奉普慈独慈的真主之尊名

(22-1)人类啊!你们当敬畏调养你们的主!复活时的震动确是一件大事。
(22-2)在你们见到它的那一日,每个乳母顾不上她所哺乳的(乳儿),每个孕妇都要流产。你把人们看成是醉的,其实他们并非醉了,而是真主惩罚的严峻。
(22-3)一些无知识(无明证)的人因真主而争论,他跟随一切叛逆的恶魔。
(22-4)这事在它上已被判定,的确谁与它(恶魔)交友,它必使他迷误,并把他引入塞尔勒火狱的罪刑。
(22-5)人类啊!要是你们对于复活在怀疑中,那么的确我从土上造化了你们,后从一点精液,后从一块血,后从成形的和不成形的一块肉,我将给你们解明,我使我所意欲的在子宫中安定,直到被指定的一个期限,然后,我使你们为婴儿着出生,然后以便你们长(活)到你们表里健全,你们中有叫他夭折死亡的。你们中有返回于最下贱卑劣的年纪的,以使他在有知识之后,一事都不知道。你看大地是干燥不毛的,然后当我把雨水降在它上时,它就活动滋长,而且生长出各种美丽的植物来。
(22-6)那是因为真主就是真实的主,他能使死的复活,他在万物上确是全能的。
(22-7)的确,复活日是该来临的,在它里无疑的,的确真主将要复活坟坑中的人。
(22-8)在人类中有那样的人,他无真知(里学)、无引导者,而且无光明灿烂的经典,却在真主(的事情)中起争论。
(22-9)摇动他的勃子的,以引诱人从真主的道路上迷路,他在今世应受羞辱,在复活日我叫他尝烧人的罪刑。
(22-10)那是因你两手往前(犯下)的。的确,真主是绝不亏待众仆的。
(22-11)人类中有那样的人,他在教门边沿拜主,若是福份来临他,他就凭它而安定。要是祸患来临他,他就转了他的脸。他今生后世折了本,那就是明显的亏本。
(22-12)他除过真主而崇拜不能伤害他也不能益济他的,那就是遥远的迷误。
(22-13)他崇拜伤害比益济更临近的东西,一定偶像的援助真恶劣,一定,做他的同伙真恶劣。
(22-14)真主必使他们归信且干办清廉尔麦里的那些人进入下临诸河的天堂,的确真主是为所欲为的。
(22-15)谁猜想真主在今生和后世绝不会襄助他的人,任他抓住到达天上的绳子,然后任他超越各个站道,然后叫他看:他的诡计能够除掉他所愤恨的吗?
(22-16)我如此降示了有明证显迹的它(<古兰经>),的确真主是引领他意欲的人的。
(22-17)的确信道的人,犹太人、拜星的人、基督教人、拜火的人、与举伴主的那些人,的确真主在复活日要在他们中判决,真主确是见证万物的。
(22-18)难道你没有看见吗?的确在天上的,地上的,太阳与月亮,群星与群山,树木与牲畜,和许多的人都给真主叩头。有许多的人罪刑在他(们)上已确定,真主使谁低贱,在他上就没有一位贵人(散发恩泽的人)。的确,真主是为所欲为的。
(22-19)两伙人争论,他们是因他们的养主而对立,至于不信道的那伙人,已为他们裁剪下了火衣,沸水将倾倒在他们头上,
(22-20)他们腹内的和皮肤将被沸水所溶化,
(22-21)他们将应受铁鞭。
(22-22)每逢他们因愁闷欲从它(火狱)中逃出时,都被挡入其中,你们尝试烧灼人的罪刑吧!
(22-23)的确真主叫他们归信且干办清廉尔麦里的那些人进入下临诸河的天堂,他们在里边佩戴金镯和珍珠,他们在它中的衣服是丝绸的。
(22-24)他们被引导于洁净的语言,也被引导于受夸赞的道路,
(22-25)不信道并由主道上阻止人,并阻止人巡游我为世人——不管定居的、游牧的设置的禁寺,及其以偏斜不义来到其中的人,我将使他尝痛苦的刑罚,
(22-26)那时我为伊布拉欣(引导)醒令了天房的地址,凭此,你不要以一物举伴我。你当为巡游的人,站立常往的人,鞠躬叩头的人洁净我的天房。
(22-27)你在众人中以朝觐宣告,他们就步行来临你或乘骑在来自各个遥远大道的那些瘦驼上来到。
(22-28)以便他们亲临他们的许多益处,并且在所规定的若干日内诵念真主的尊名来宰他赐给他们的一些四足的家畜,你们吃它吧!并且应当款待困苦贫穷的人。
(22-29)然后,叫他们除去他们的油泥,叫他们全美(履行)他们的誓愿,叫他们环游古(天)房。
(22-30)事情就是如此,谁尊重真主的一切贵重,(事物)近在他的主御前对于他是最好的。一切牲畜在你们上都被定为合法,除非宣念给你们(禁戒的)除外,所以你们当远离一切污秽的偶像,你们当远离谎言。
(22-31)为真主倾向正统的教门不举伴他。举伴真主的人,恰如从天上坠落,而被鸟掳走,或被风吹刮到远方。
(22-32)事实如此。谁尊重了真主的一切标志,那确是属于心中的虔诚敬意。
(22-33)你们在它上能得到很多利益,直到一个定期。然后,(古勒波,奉献)它合法的地方是古房的附近。
(22-34)我为各民族设定了一件奉献的仪式,以便他们由他赐给他们的那些四足的家畜上诵念真主的尊名(而宰)。你们的主是独一的主,你们只归顺他,你给谦恭之人报喜讯吧!
(22-35)那些人当有人赞念真主时,他们心怀畏惧,而且在他们遭受的上坚忍,坚守拜功,从我恩赐给他们的中他们费用。
(22-36)牲灵,我为你们使它成为真主的标志,你们在它里能获得许多好处,那么你们在排列整齐时当在它上诵念真主的尊名(而宰)。然后,在它的肋着地侧卧时,你们就可以吃,并可款待知足的穷人,与乞讨的穷人,我这样为你们驯服它,以便你们知感。
(22-37)它的肉和它的血一定不能到达于真主,但你们的虔诚能到达于他。他如此为你们驯服了它,以便你们在他引领你们上赞主伟大。你应当给行善的人们报喜。
(22-38)真主一定护佑信道的人们,的确真主不喜每个多不忠实的,忘恩负义的人。
(22-39)在被攻击的那些人上已得到(反抗的)许可了,因为他们是受害的,的确真主在襄助他们上一定是全能的。
(22-40)他们被无故地从他们的家乡被驱出,只因他们说:“我们的养主是真主!”要不是真主使一部分人抗拒一部分人。一定修道院,礼拜堂,犹太教堂,和人们在其中常记念真主之名的许多清真寺必定被人捣毁。他襄助真主的那个人,真主必定襄助他,的确真主是至强大的,优胜的。
(22-41)那些人,如果我使他们在地面上有能力了,他们就力行拜功,完纳天课,以行善命令(人们),由作恶上禁止(人们),万事的结局只归真主。
(22-42)如果他们不信你。在他们之前努哈的族人,阿德人,赛莫德人确已不信了。
(22-43)(还有)伊布拉欣的宗族,鲁特的宗族,
(22-44)(和)麦德彦人了。穆萨也曾被否认,但我姑容了不信道的人,然后,我惩治了他们,我的罪刑是怎样的呢?
(22-45)许多城市我毁灭了它们,它(们)是行亏不义的,它是由大梁架倒地的,尚有一些被遗弃的水井和高大的宫殿。
(22-46)难道他们没有在地面上旅行吗?因为在他们上有能理解它的心,或者可以听闻的耳。的确事情是肉眼不瞎,但胸中的心眼已瞎。
(22-47)他们要求你的罪刑早日对现,(其实)真主绝不失他的许约,的确近在你的养主御的一日恰如你们所数的一千年。
(22-48)许多行亏不义的城市,我姑容它(们),然后我惩治了它。我是唯一的归宿。
(22-49)你说:“人类啊!我只是对你们直爽明白的传警告的。”
(22-50)他们归信且干办清廉功修尔麦里的人们,他们应受恕饶与优厚尊贵的给养。
(22-51)他们奔行在阻挠反对我的各种显迹中的那些人,此等人是居住折害木火狱的人。
(22-52)在你之前,我不差派一位使者和先知则已,一但差派了就是这样:当他望想之时,恶魔就投入在他的望想里,而真主破除了恶魔所投入的。然后真主使自己的显迹坚确牢固。真主是全知的,公断的。
(22-53)以便他把恶魔投入的作为对他们心中有病的人和他们心硬之人的考验。的确,行亏不义迷误之人必定是在长远的反抗里。
(22-54)以便奉受真知的人知道它确是从你的主上来的真理,于是他们归信它,他们的心因它而谦逊。真主确是把有正信的人引领在正道上的(引导者)。
(22-55)不信道的那些人照常在怀疑它中,直到复活日突然降临于他们,或者断绝破坏日的罪刑来临于他们时,
(22-56)在那日,权柄只是真主执掌,他将在他们中判决。信道且干办清廉功修尔麦里的人们,是在极乐的天堂之中。
(22-57)不信道且否认我的显迹的人,此等人他们将受耻辱的刑罚。
(22-58)为主道而迁居,然后被杀或死亡的那些人,真主必定把俊美的供养赐给他们,的确真主必定是最好的供养者。
(22-59)他必使他们进入他们所喜悦的地方。的确真主一定是全知的,是担待容忍的。
(22-60)事情本是如此。凡依所遭受的伤害施行报复的人,然后又被人亏害虐待的人,真主必定襄助他,的确真主一定是至赦饶的,多恕的。
(22-61)那是因为真主能使夜入在昼中,使白天入在夜晚里,的确真主是全听,全明能观的。
(22-62)那是因为真主确是真宰,他们除过真主而祈求的是虚假的,的确真主是至高的,尊大的。
(22-63)难道你没看见吗?的确真主从天空降下了雨水,然后地面变成绿翠的。的确真主一定是奥妙的,是尽知的。
(22-64)天地万物是他执掌,的确真主一定是无求的,受赞颂的。
(22-65)难道你没看见吗?真主为你们降服了地上所有的,降服了奉他的口唤命令在海中航行的船只,且制止天落地,除非是得到他的许可(方可掉落)。的确,真主定是怜悯,独慈世人的。
(22-66)他是那个主他叫你们活,又叫你们死,然后又使你们复活。的确,人类定是多昧恩的。
(22-67)我为每一伙人制定了他们修功办道(的礼乘)之道,所以在这件事中他们绝不能与你争论。你当把人召唤于你的养主,的确你一定是在端庄的正道之上。
(22-68)如果他们与你争论,你当说:“真主是最知你们的行为的。
(22-69)真主在复生日将在你们中判决你们所争论的。”
(22-70)难道你不知道吗?的确真主知道天地万物。真的!那确是在仙碑上(详载),这对于真主确是容易的。
(22-71)他们除过真主而崇拜的,是给它没有降示任何明证的(东西),在他们上也对它没有真知慧觉(的引证)。在行亏不义的人上没有一位襄助者。
(22-72)当有人把我明证的显迹提说给他们时,你在不信道的那些人的脸上会看见不悦之色。他们几乎要猛扑袭击把我的显迹提说给他们的人。你说:难道要我把比那些更歹,更恶劣的告诉你们吗?火狱,真主已把它应许给了不信道的人们。那归宿真恶劣啊!
(22-73)人类啊!有一个比喻,你们听着!的确,你们除过真主所拜的那些,它们绝不能造一只苍蝇,即使他们为了造它而集合,要是苍蝇从他们身上夺去一物,他们也不能把它夺回来。求祈的人和被求祈的(伴主偶像)都太懦弱了!
(22-74)他们认定真主不是真实的认定他。的确,真主是至强大的,是优胜的。
(22-75)真主从众天仙中、从人类中特选了众使者。的确,真主是全听的,全明的。
(22-76)他知道他们前面的和后面的(事)。一切事情全只被归于真主。
(22-77)信道的人们啊!你们当鞠躬,你们当叩头,你们崇拜你们的养主,你们行善干好,以便你们成功。
(22-78)你们为真主真实地奋斗。他选择了你们,他在教门中没有把困难放在你们上。你们当跟随你们的祖先伊布拉欣的教道。他在从前和在这(经典)里边称你们为穆士林,以便使者为你们作见证。而你们是世人的见证。既然如此,你们当力行拜功,完纳天课,你们当抓揽真主,他是你们的毛拉,那个毛拉(真)好啊!那襄助者(真)好啊!
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:31:58 | 显示全部楼层
第十八本《古兰经》译文

第二十三章  众穆民(众信士)
本章降于麦加,共计一一八节
奉普慈独慈的真主之尊名

(23-1)有正信的人确已成功了。
(23-2)他们在他们的拜功中是畏惧恭顺的,
(23-3)他们是在无益谬论上转脸的,
(23-4)他们是完纳天课的,
(23-5)他们是遮盖羞体保持贞洁的,
(23-6)除非是对他们的妻子,或他们右手所执掌的(女奴),因为他们确实是不受谴责的;
(23-7)至于他寻求此外的,此等人他们是违法的。
(23-8)他们是信守他们的重任和他们的约言的,
(23-9)他们是谨守他们的拜功的。
(23-10)此等人,他们就是继承人。
(23-11)他们将继承飞勒道思天堂,他们是在其中永居的。
(23-12)我确用泥土的精华造化了人类。
(23-13)然后,我使他成为放在坚固之处的一点精液。
(23-14)然后,我把一点精造成一块血,我把血块造成一块肉,我把一块肉造成骨头,然后我把骨头穿上肉。然后我把它造成另一个形像。愿真主降福庆,他是最玄妙的造化者。
(23-15)然后,在那之后,你们必定死亡。
(23-16)然后,在复活日,的确你们是被复活的。
(23-17)我在你们之上确已造化了七条轨道,我在被造物(诸天)上不是疏忽的。
(23-18)我从天上降下定量的雨水,然后,我使它在地里停留,的确我由取去它上一定是能够的。
(23-19)然后,我借它为你们创造了许多枣树和葡萄园,你们在它里面享受许多的鲜果和你们从它上取食。
(23-20)从西乃山上(创造)生长的一种树能产油和供食者作调味之用。
(23-21)的确在一些牲畜里,对你们有一种教训,我使你们饮它腹中的(乳汁),你们在它上还享受许多利益,并可吃它的(肉)。
(23-22)并以它们和船只供你们乘载。
(23-23)我确已差遣努哈去到他的宗族,他说:“我的宗族啊!你们崇拜真主吧!你们除他之外再绝无主宰。难道你们还不虔诚敬意吗?”
(23-24)他的宗族中不信道的头目却说:“这个人只是像你们一样的(凡)人,他想要贵过你们。假若真主要(派遣)了,他必降下天仙,在我们先前祖先里,我们并未听见过这样的。
(23-25)他只是一个有疯病的人,你们应当暂等他一个时期。”
(23-26)他说:“我的养主啊!你凭他们的不信我而襄助我吧!”
(23-27)然后我启示他:你凭着我的看顾和我的启示造船吧,当我的口唤到来和火炉沸腾时,你把每一类中的一对两性和你的家属载上船去。除非他们中真言早已在他上判定的人。但你不要为已亏己不义的人呼喊我。他们确是被淹(死)的。
(23-28)当你和同舟的人在船上端正之时,你说:“万赞归主!那个主,他从行亏不义的民众上解救了我们。”
(23-29)你说:“我的养主啊!求你使我降落在一个有吉庆的地方吧!你是最好的安置者。”
(23-30)在其中确有许多显迹,事情是我是考验(降灾难)者。
(23-31)然后,我在他们之后创造了另一代人,
(23-32)我把他们族中的一位使者差遣于他们(说:)“你们当崇拜真主,你们除他以外再没有一个主,难道你们还不敬畏吗?”
(23-33)他们不信道,不信后世相会的,我使他们在今生在生活中享受的那些宗族头目说:“这只不过是像你们一样的人,他吃你们所吃的,饮你们所饮的。
(23-34)如果你们顺从了和你们一样的凡人,此时,你们定是亏损折本的。
(23-35)难道他警告许约你们:‘当你们死去,你们变成土和骨头时,确实要被复活而出吗?’
(23-36)他所警告你们的事,太远了,太遥远(不近情理)了啊!
(23-37)我们只有今世的生活,我们死,我们生,我们是决不会再被复活的。
(23-38)他只是一个在真主上编造谎言的人,我们决不相信他!”
(23-39)他说:“我的养主啊!你因他们不信我而襄助我吧!”
(23-40)他说:“不久,他们必转成悔恨的。”
(23-41)然后,凭真理一声呐喊(凭真主的一声命令)袭击了他们,我把他们变成了废料,行亏不义的民众太远了(被毁灭)。
(23-42)然后,我在他们之后,又创造了别的许多世代。
(23-43)任何一族人不能抢先他的期限,他们也不能退后。
(23-44)然后我继续差遣我的众使者,无论何时,他们的使者来到一伙人时,他们都否认他,于是我使他们一半跟随着一半,我使他们变成了话柄,不信道的民众太遥远(已毁灭)啊!
(23-45)然后我差遣了穆萨和他的哥哥哈伦,(他俩)带着我的许多感应和明显的明证
(23-46)去到法老和他的一些头目,而他们妄自尊大,他们原是高傲的一伙人。
(23-47)他们说:“我们怎么能归信像我们的两个凡人呢?他俩的宗族群众都是顺从侍奉我们的。”
(23-48)他们不信他俩,因而他们属于被毁灭的人。
(23-49)我确已把经典赐给了穆萨,以便他们得到引领。
(23-50)我把麦尔彦的儿子和他的母亲作为一种奇迹感应。我使他俩居住在有平地和流水的高处。
(23-51)众使者啊!你们吃一些洁净的,你们行清廉的功修干办。我对你们的行为确是能全知的。
(23-52)这确是你们的道,真一的正道,我是调养你们的主,你们应当敬畏我。
(23-53)他们却在他们中把他们的事割裂成一派一派的(许多宗派),各派都自喜他们所奉守的。
(23-54)既然如此,你任他们在昏愦无知中去吧,直到一个期限。
(23-55)难道他们猜想:我用以襄助(赐给)他们的财帛儿女。
(23-56)是我用来使他们快得一切好处福利的(手段)吗?不然,他们晓不得。
(23-57)的确为敬畏他们的养主而畏惧颤抖的人,
(23-58)归信他们养主的种种显迹(感应贤征)的人。
(23-59)不举伴他们的主的人,
(23-60)他们施舍应该施舍的(他们把给他们的转手施舍),他们的心因将归于他们的养主而颤抖的人。
(23-61)此等人,他们争先行好,他们是最先应得它的。
(23-62)我只依各人的能力责成人,近我御前有一本宣言真理的经典,他们是不被亏待的。
(23-63)不然,他们的心对于这部经在昏愦痛苦之中,除此外,他们还有许多罪行,他们是惯于干它的。
(23-64)直到我以罪刑惩治他们中过豪华生活之人时,突然,他们哀怜呼救。
(23-65)今日你们不要哀怜呼救,你们必定不能得到我的援救。
(23-66)我的显迹确已对你们宣读过了,而你们是倒退着归回的,
(23-67)因它(<古兰经>)寻高傲,说夜话,讲丑恶的。
(23-68)难道,他们没有深思真言呢?还是未来临他们前代祖先的(经典)来临了他们呢?
(23-69)不然,他们没有认定他们的使者,所以不承认他(的圣品)。
(23-70)不然,他们说他有疯病呢?不然,他把真理显现给了他们,但他们大多数是憎恶真理的。
(23-71)假若真理顺从了他们的私欲,一定天地万物毁灭了。不然,我已把对他们的荣誉(赞词)赐给了他们,但他们从他们的荣誉(赞词)上是背弃转脸的。
(23-72)难道你向他们讨取工资报酬吗?你的养主的赏赐是最好的,他是最好的供养者。
(23-73)的确你定是把他们引到端正的正道的。
(23-74)的确他们不归信后世的那些人从正道上一定是偏离的。
(23-75)假若我慈悯了他们,并解除了他们所遭的伤害苦难,他们依然深入在他们的过为中徘徊不定。
(23-76)我确已以刑罚惩治他们,但他们仍不顺从他们的养主,也不哀怜。
(23-77)直到当我为他们开启严刑之门时,突然他们在其中成为绝望的。
(23-78)他是给你们造化了耳、眼、心的那个主,你们却很少知感。
(23-79)他是在地面上造化了你们,你们将被集合到他那里的那个主。
(23-80)他是叫活,命死,黑夜白天交替是他执掌的那个主。难道你们还不了解吗?
(23-81)不然,他们说了如同古人所说的。
(23-82)他们说:“难道我们死后,我们变成土和骨头时,难道我们必定还要被复活吗?
(23-83)我们和我们的祖先在此前已受过这种警告了,这只是前人的故事。”
(23-84)你说:“地面和在上面的人是谁执掌,要是你们知道了……。”
(23-85)他们将说:“是真主执掌。”你说:“你们怎么不参悟呢?”
(23-86)你说:“谁是七天的养主和调养伟大阿勒什宝座的主呢?”
(23-87)他们将说:“是真主执掌。”你说:“你们怎么不敬畏呢?”
(23-88)你说:“谁掌握万物的权柄呢?是谁护佑众生,而他自己无须保护呢?要是你们知道了。”
(23-89)他们将说:“是真主执掌。”你说:“你们怎么还被哄骗迷惑呢?”
(23-90)不然,我把真理显给他们了,他们确是否认的。
(23-91)真主没有收养任何儿子,也绝无任何一个与他同等的受拜者,否则各个主宰凭自己造化的而独尊,也必定一部分高过一部分(优胜败劣)。赞主清净,他超越他们所叙述的。
(23-92)能知未见和亲眼大见的主,他由他们所举伴的上玄高清净。
(23-93)你说:“我的养主啊!如果你一定把警告他们的显现给我。
(23-94)我的养主啊!你不要使我入在行亏不义之人的队伍中。”
(23-95)的确我一定能给你显现我警告他们的。
(23-96)你应当以德报怨,我是全知他们所叙述的。
(23-97)你说:“我的养主啊,我从一些恶魔的诱惑上求你护佑,
(23-98)我的养主啊!我求你保护我以免他们来临我。”
(23-99)等到死亡降临他们中一人时,他说:“我的养主啊!你让我返回人间吧!
(23-100)以便我干我曾(在正信)所遗弃的干办清廉的尔麦里。”绝不然,他确是未免要说的一句话(罢了),(真的)在他们的面前有一屏障直到他们被复活之日。
(23-101)当号角吹响了时,他们之间再无宗亲关系,他们再也不能相互询问。
(23-102)凡是他的天称重的那个人,就是得成功的人们。
(23-103)凡是他的天称轻的那个人,他们都是已亏损自身的人,在折汗难火狱中是永居的。
(23-104)火烧灼他们的脸,他们在其中(疼痛得)翻唇咧嘴。
(23-105)难道我的显迹没有人把它提说给你们吗?还是你们不信它呢?
(23-106)他们说:“我们的养主啊!我们薄福掌管了我们,我们原是一伙迷误的人。
(23-107)我们的养主啊!求你使我们从它中出去吧!如果我们再复返犯罪,我们确实是亏己的人。”
(23-108)他说:“你们在里面卑贱着逗留去吧!你们不要对我说话。”
(23-109)的确事情是从我的仆人中有一伙人他们说:“我们的养主啊!我们归信了,你恕饶我们你慈悯我们吧!你是最慈悯人的主。”
(23-110)但你们把他们作为戏耍、笑柄,致使你们忘了记念我。你们曾是耻笑他们的。
(23-111)的确我今日已因他们坚忍而恩赐了他们,他们确是成功的人。
(23-112)他说:“你们在大地上按年计数逗留了几年?”
(23-113)他们说:“我们只逗留了一天或者半天,(其实)你问能计数的天仙吧!”
(23-114)他说:“你们只逗留了很少的时间,假若你们知道了”
(23-115)难道你们以为我玩戏地造化了你们而你们不被召归于我吗?
(23-116)至尊玄高的真主,执掌真理的(真实的君主),万物非主唯有他,是调养阿勒什宝座的主,至仁慈的主。
(23-117)凡祈祷真主的同时,又呼救另外的受拜者的人,在他上因它而没有任何明证,清算他只近在他的养主御前,不信道的人必不能成功。
(23-118)你说:“我的养主啊!你恕饶吧!你慈悯吧!你是至慈悯的主。”

第二十四章  光明(努勒)
本章降于麦地那,共计六四节
奉普慈独慈的真主之尊名

(24-1)这章我降示了它,我制定了它,我在其中降示许多明证的显迹,以便你们受劝。
(24-2)奸淫的男女,你们各打他俩每一个一百鞭,在真主的教门里不要对他俩怜悯而拿住你们(减免),如果你们归信真主,归信后世的日子。并叫一伙穆民见证他俩受刑。
(24-3)奸夫只准娶淫妇,或娶举伴主的多神教徒的女子,淫妇只准嫁奸夫,或嫁举伴主的多神教徒,那些在穆民上是被禁止的。
(24-4)凡冤枉贞洁女子的那些人,又不能举出四个男子作见证,你们打他们(每人)八十鞭子,你们永远不要接受他们的作证,此等人就是罪人。
(24-5)除非他们事后悔过和改正的那些人,因为真主确是多恕的,独慈的。
(24-6)他们冤枉他们的妻子,在他们上除自己外没有(别的)证人,那么他们一人的作证是指主发誓四次。证明他确是说实话的人。
(24-7)第五次是:的确主的怒恼在他上,他如果是说了谎言的话,
(24-8)她指主发誓作证四次:“他必是说谎的人。”即可在她上免去刑罚,
(24-9)第五次是:的确主的怒恼在她上,如果他是说实话的。
(24-10)假若不是真主对你们的百恩和慈悯。真主确是多准讨白的,是公断的。
(24-11)造谣者确实是你们其中的一伙人,你们不要以为它对你们有害,其实在你们上是最好的,因为他们其中的每一个人要担负他所干的罪,他们中责任大的(罪魁)应受重大的罪刑。
(24-12)当你们听到它时,男女穆民为什么不把他们的同事(教胞)猜成是好(意)的,对他们说:“这是明显的谣言呢?”
(24-13)他们为什么不举出四个见证人来呢?如果他们不能举出几个见证人时,此等人在真主御前就是说谎的。
(24-14)要不是真主的百恩和慈悯今生后世都在你们上,重大的罪刑必因你们谈论谣言而到达你们。
(24-15)当时你们以你们的口舌互相散布它,你们以你们的口说出你们对它没有真凭实据的,你们以为它是件平常小事,其实近在真主御前确是大事。
(24-16)当你们听见它时,你们为什么不说:我们不该说这些,赞你(为主)清净!这是重大的诽谤诬蔑。
(24-17)真主告诫你们,你们永远不要再说这样的话,如果你们是有正信的人。
(24-18)真主为你们解明了许多显迹,真主是全知的,是公断的。
(24-19)的确他们喜欢在有正信的人中散布丑事的那些人,他们在今生和后世里必受痛苦的刑罚,真主知道,你们却是不知道的。
(24-20)要不是真主的百恩和他的慈悯在你们上(一定他立即惩罚你们)。真主确是怜悯的独慈的。
(24-21)有正信(伊玛尼)的人们啊!你们不要跟随恶魔的步伐(阀)。谁追随恶魔步伐,恶魔必命令谁干丑事和犯罪,若不是真主的百恩和他的慈悯在你们上,你们中的任何人永远不会纯洁。但真主使他所意欲的人洁净,真主是全听的,全知的。
(24-22)你们中执掌品级和恩泽的人,不要发誓:不施济近亲和贫民,与在主道里迁居的人,应叫他们恕饶,应叫他们原谅,难道你们不喜欢真主恕饶你们吗?真主是多恕饶的,是独慈的。
(24-23)的确他们冤枉信主的,从丑事上不懂的贞洁妇女的那些人,在今生和后世里必遭(主)怒恼,他们将应受重大的刑罚。
(24-24)在那日,他们的口舌,他们的手脚都要为他们见证他们的行为。
(24-25)那一日,真主把他们应得的还报完全还给他们,他们将知道真主(的本然)是真实的,(神性品)是明显的。
(24-26)污浊恶劣的妇女应配污浊恶劣的男人,污浊恶劣的男人应配污浊恶劣的女人,清洁的女人应配清洁的男人,清洁的男人应配清洁的女人,此等人与作恶之人所说的完全不相干,他们将受到恕饶和仁慈的供养。
(24-27)有正信(伊玛尼)的人们啊!你们不要进入他人的房子,直到你们讨得口唤,并向它的主人说赛俩目,那对你们是最好的,以便你们受劝。
(24-28)如果它里面不见一人,你们就不要进去。直到你们获得口唤。如果有人对你们说:“你们转回去吧!”你们就转回。它在你们上是最洁净的,真主是全知你们的行为的。
(24-29)若无人居住的房屋内里有你们的货物,你们进入在你们上无妨。真主全知你们显露的,和你们隐藏的。
(24-30)你对男信士们说:“(叫)他们闭住他们的眼睛,看守遮蔽他们的羞体,那对于他们是最洁净的,的确真主是尽知他们的作为的。”
(24-31)你对女信士们说:“(叫)她们放低她们的眼睛,看守她们的羞体,不要显露她们的装饰首饰,除非是从她上(自然)外露的。令她们把盖头搭在她们的衣领上,不要露出她们的装饰,除非对她们的丈夫或她们的父亲,或他们丈夫的父亲,或她们的儿子,或他们丈夫的儿子,或她们的弟兄,或她们的弟兄的儿子或她们姊妹的儿子或她们同类的女子,或她们右手执掌的奴仆,或无性欲的跟随的男仆,或没有(知晓)见过妇女羞体的儿童,叫她们不要用脚踏跺,以防人知道她们隐藏的装饰,有正信的人们啊!你们全体向真主作讨白悔罪吧!以便你们成功。”
(24-32)你们当给你们中未婚孤单的人,和你们的男仆和你们的女仆中清廉的人互相婚配,如果他们是贫穷的,真主以他的百恩会使他们富足,真主是宽恩的是全知的。
(24-33)无能结婚的,叫他们保守贞洁直到真主以他的百恩使他们富有,若你们右手执掌的奴仆要求书面订约赎身,你们与他们订约吧!如果你们知道他们中有好处的,你们把真主赐给你们的财产给他们一些,当你们的女奴仆守贞洁了,你们不要因寻求今世的生活福利,而强迫她们通奸卖淫,谁逼迫她们,在她们被逼迫之后,真主确是多恕饶的,独慈的。
(24-34)我确已把许多明证的显迹,和在你们之前逝去的人们的例证及其对敬慎之人的劝戒降示你们了。
(24-35)真主是天地之光,他的光好比壁龛灯窑中的明灯,灯是在水晶的罩里,那水晶罩好像灿烂的明星,用吉庆的橄榄油被点亮,它不在东方,也不在西方,它的油虽然没有火接触也几乎发光,它是光上之光,真主把他所意欲的人引领到他的光上(他的引导上),真主也对人类阐明许多比喻,真主是全知万物的。
(24-36)一些殿堂(道堂)真主允许尊重,允许在里面赞颂(纪念)他的尊名,在它中朝夕赞他清净。
(24-37)是许多真男子。生意买卖不能耽误他们记念真主,坚守拜功和完纳天课。他们畏惧心与眼在它里转动花乱的日子
(24-38)真主一定把他们行为的最优美的回赐给他们,并把自己的百恩加赐给他们,真主无尽地慈悯他所意欲的人。
(24-39)不信道的人们的善功就像沙漠中的幻景蜃影,干渴的人以为它是水,当他们来到那里时竟无一物,而他在它那里发现真主,真主就把他的清算的完全还报给他。真主是清算神速的。
(24-40)或者像在深海里的重重黑暗,波涛遮住了他,在他之上又有一层波涛,在(两层)波涛之上有云层。重重黑暗一部分在一部分之上,当他伸出手来时几乎不见它(五指),真主把真光没有赐给他的人,在他上就绝无真光。
(24-41)难道你没有看见,的确真主是天地万物和展翅的飞鸟,都赞颂他清净吗?万物众生(凭真主的默示)都知道他(们)的赞词和台思比哈,真主是全知他们的修行的。
(24-42)天地的权柄是真主执掌,而且真主是唯一的归宿。
(24-43)你难道没有看见吗?的确真主驱动云,然后在它中间连接,然后他把它堆积叠垒起来,你就见雨点从它中出来,他从天山上降下冰雹,然后,他使它到达他所意欲的人,由他所意欲的人上拨转避开它。他的电光几乎夺去了视力。
(24-44)真主使昼夜交替,此中对于有眼光的人确有一种警戒。
(24-45)真主从水上造化了一切动物。它们中有用肚腹行走的,有用两脚行走的,有用四脚行走的,真主造化他所意欲的,真主在万事上确是全能的。
(24-46)我确已降示了许多明证的显迹,真主把他所意欲的人引到于端庄的正道。
(24-47)他们说:“我们归信真主和使者了,我们已顺从了。”然后从那之后他们中有一伙人违背转脸了,这等人绝不是有正信的人。
(24-48)当他们被召到真主和他的使者,以便在他们中判决时,他们中的一伙人突然是转脸避开的。
(24-49)如果有针对他们的理由,他们就顺从服贴地来到他那里。
(24-50)难道他们心中有病呢?还是他们怀疑呢?不然,他们恐怕真主和他的使者对他们亏害不公吗?不然这等人是不义亏本的。
(24-51)当有正信的人被召唤于真主和他的使者,以便他在他们中判决时,他们的言辞是念:“我们已听从了,我们顺从了”,这等人确是成功的人。
(24-52)凡顺从真主和他的使者并害怕真主和敬畏他的人,此等人他们是得脱离之人。
(24-53)他们指真主发最庄严的誓言说:如果你命令他们出征,他们必定出征。你说:“你们不要发誓,只有真心诚意地服从(你们当真心诚意地服从),的确真主是尽知你们的行为的。”
(24-54)你说:“你们当服从真主,服从使者,如果你们转脸(违背命令)了,他只负他所担的责任,你们负你们所担的责任,如果你们服从他,你们将被引领,在使者上只负明白传达的责任。”
(24-55)真主许约你们中归信且行清廉干办尔麦里的人们:他必使他们成为大地上的代理者,就如同他使他的之前逝去的那些人代理大地一样,他必为他们强盛他们所喜爱的道,他必使他们恐怖之后代替安宁,(所以)叫他们崇拜我而不以任何一物举伴我,此后,谁叛道了,此等人都是罪人。
(24-56)你们当立行拜功,完纳天课,服从使者以便你们被慈悯。
(24-57)你绝不要以为不信道的那些人在大地上是能抵制(真理)的,他们的归宿是火狱。那归宿真糟糕恶劣啊!
(24-58)信道的人们啊!叫你们的右手所执掌的那些人(奴仆)和你们中尚未成年的儿童在三个时候向你们讨口唤:在晨礼之前,在中午你们脱下你们的衣服时,霄礼之后。这是你们三个露羞体之时,除此之外你们互相来往在你们与他们上无妨,就如此,真主为你们解明了各项显迹,真主是全知的公断的。
(24-59)你们中的儿童到出幼之时,叫他们讨口唤,就按照在他们之前(成年)的那些人讨口唤那样,就如此,真主为你们解明了他的一切显迹,真主是全知的,公断的,
(24-60)她们不希望结婚的那些(月经)退后(停止)的老妇人,虽脱去外衣不是为了显露装饰是无妨的。故她们安分守己对她们是更好的,真主是全听的,全知的。
(24-61)无论在你们自己的家里,或你们父辈的家里,你们母辈的家里,或你们弟兄的家里,或你们姐妹的家里,或你们伯父的家里,或你们姑母的家里,或你们舅父的家里,或你们姨母的家里,或你们执掌钥匙的家里,或你们朋友的家里,你们吃饮,在瞎子上无罪,在跛子上无罪,在病人上无罪,在你们自己上无罪,无论你们聚餐同席或分食。在你们进入房宅时,你们应当向你们的道友说赛兰姆,那是近在真主御前的洁净吉庆的庆贺,就这样真主为你们解明了许多显迹,以便你们了解领悟。
(24-62)有正信的人只是归信真主和他的使者的那些人,当他们为任何要事与使者御面时,他们不擅自离去,直到他们向他讨得口唤,的确他们向你讨口唤的那些人是归信真主和他的使者的人们。如果他们因个人的部分事情向你讨口唤时,你就给他们中你意欲的人给口唤吧!并且你当为他们向真主求恕饶。的确,真主是多恕饶的,是独慈的。
(24-63)你们不要把使者在你们中的召唤当成你们彼此间的呼唤。真主确是知道你们中互相掩护稍稍溜走的人的。所以叫违抗他的口唤命令的人当心(谨防)灾祸降临到他们,或者痛苦的罪刑降临他们。
(24-64)你们当知道,的确天地万物确是真主的,他知道你们在它上的(实情真况),在那一日,他们要被召到他,然后,他要把他们的行为告诉他们。(真的)真主是全知万事的。

第二十五章  福勒刚(规范,准则,区别)
本章降于麦加,共计七七节
奉普慈独慈的真主之尊名

(25-1)赞颂那个主好尊大!他把福勒嘎尼<古兰经>降在了他的仆人上。以便他是全世界的警告者。
(25-2)那个主,天地的权柄全归他执掌,他没有立子,在他的权柄中没有一个伙伴,他造化了万物,然后他注定它,是那样精密地规定。
(25-3)而他们除过他择取了它们不能造化一物,而它们是被造的,而且它们为自身不能执掌避祸也不能造福,更不能执掌死活,不能执掌复活的许多主宰。
(25-4)不信道的人们说:“这只是他编造的谎言,还有另外一群人在帮助他。”其实他们确已拿来了不义和谎言。
(25-5)他们说:“是前人的故事,他命人抄下来,然后在早晨和晚夕人给他宣读。”
(25-6)你说:“是知道天地的机密的主降示了它。的确他是多恕饶的独慈的。”
(25-7)他们说:“这是什么使者,他吃食物,他也在街市里行走呢?为什么不把一位天仙降给他以偕同他传警告呢?
(25-8)或者把一个宝库投降给他,或者他有一个供他吃的果园呢?”不义行亏迷误的人说:“你们只不过跟随了一个中邪的人。”
(25-9)你看,他们是怎样为你打了许多比喻。于是他们迷误了,所以他们不能得到一条正道。
(25-10)赞你好尊大!如果他意欲,他必赐给你比那更好的下临诸河的天堂他并把许多宫殿赐给你。
(25-11)不然,他们不信复活日。我已为不信复活日的人预备了塞尔雷烈火狱。
(25-12)当它(火狱)从遥远处显现给他们时,他们就听见了它发出的爆裂怒吼和悲鸣叹息声。
(25-13)当他们被枷锁捆绑扔到其中一个窄狭的地方时,他们就在那里呼喊求死。
(25-14)今日,你们不要喊叫哀求一死,你们当哀求多死。
(25-15)你说:“难道是这些更好呢?还是被许给敬畏的人们那永居的天堂更好呢?它就是他们应受的报酬和归宿。
(25-16)他们永居在乐园其中享受他们所望想的,它在你的养主上是可祈求的许约。
(25-17)那一日,他要把他们和他们除过真主所崇拜的都集合起来,然后他说:是你们使我的那些仆人迷误了,还是他们自己奔入迷途呢?
(25-18)他们说:“赞你清净!我们是不该怠慢你(的德性)而选取一些外哩(当知己)。”但你曾使他们和他们的祖先享受,直到他们忘掉了教戒。他们原是亏伤的一伙人。
(25-19)既然如此了,它们必否认你们和你们所说的,所以,你们既不能避免罪刑也不能够自助,凡你们中亏自不义的我要使他尝试重大的刑罚。
(25-20)我在你之前所差遣的使者没有一个是不吃食物的,也没有一个不在街上行走的。我把你们一半作为一半的考验(磨难),难道你们能坚忍吗?59你的养主是明察能观的。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
 楼主| 发表于 2009-11-26 13:34:00 | 显示全部楼层
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第十九本《古兰经》译文

(25-21)他们不希望与我相会的人们说:“为什么不把众天仙降临我们,或者我们看见调养我们的主呢?”他们在他们本身(事情)中确是已妄自尊大,他们违抗是那样重大地违抗了。
(25-22)他们见到天仙之日,在那日,在干罪的人上有喜讯,他们说:“(天堂和喜讯在你们上)是严禁制止的。”
(25-23)我回转处理他们所行的功干,我把它变成被撒散的浮尘。
(25-24)天堂的居民,此日将拥有最优越的居所和最美好的安息处。
(25-25)那一日天连同白云一齐崩裂,众天仙是那样(庄严)地降临。
(25-26)此日,真实的权柄只归普慈主执掌,在不信道的人将是艰难严酷之日。
(25-27)那一日,亏己不义作恶的咬住他们的两手说:“唉!但愿我曾经是随同使者采取(修行)同一条道的人。
(25-28)唉!我好亏伤,但愿我没有把某人(误导人者)作为朋友。
(25-29)在劝导来临我之后,它由劝导上确使我迷路了。”恶魔原是遗弃(跟随他的)人的。
(25-30)使者曾说:“我的养主啊!的确我的族人把这部<古兰经>作为被弃物。”
(25-31)我就这样,我为每位圣人安置了一些作恶的人为敌。你的养主的引领者和襄助者就(使你)足够了。
(25-32)不信道的人们说:“为什么不把<古兰经>一次性降在他上呢?”我如此借它使你的心安定,我有条不紊地降示了它。
(25-33)他们只要向你提出一个(非难,古怪的)比喻,我就把真理和更美满的解释降示给你。
(25-34)他们以自己的脸步行着被集合到折汗难火狱的人,此等人是地位最恶劣,道路是最迷误的人。
(25-35)我确已把经典降给穆萨,我使他的哥哥哈伦随同他为大臣。
(25-36)然后我说:“你俩去到他们不信我的各种显迹的那些民众吧!”然后我毁灭了他们是那样(彻底)的毁灭。
(25-37)努哈的族人在他们不信一切使者时,我就淹死了他们,并把他们作为世人的殷鉴。我已为不义作恶的人预备了痛苦的刑罚。
(25-38)阿德人,赛莫德人和雷斯的人,及其在那其间的许多世代。
(25-39)每一伙人我都为他(们)打过一些比喻,我毁灭了每一伙人。
(25-40)他们确已经过那曾经遭过恶雨袭击的城市,难道他们未亲眼见它吗?不然,他们是不希望复活的人。
(25-41)当他们看见你时,只把你当做可戏嘲笑的(说:)“这就是真主派来当使者的那个人吗?
(25-42)假若不是我们在我们的主宰上(安守坚定),他几乎使我们由它(们)上迷误了。在他们看见刑罚之时,他们急将知道谁是最迷路的。”
(25-43)你看见把自己的私意当成了他的主的人吗?你能做他的保护人吗?
(25-44)不然,难道你以为他们多数是能听或者能了解的人吗?其实他们只像畜牲,不然,他们从正道上更迷误。
(25-45)难道你没有看见你的养主他是怎样伸展阴影的吗?假若他意欲他必使它静止。我把太阳作为它的引导者。
(25-46)然后,我渐渐地把它收缩到我。
(25-47)他是那为你们以黑夜作衣服,以睡眠作休息,以白天让你们苏醒(散开)的那个主。
(25-48)他是那个主,在他的慈悯之前他差遣了报喜讯的风。我从天上降下了洁净的雨水。
(25-49)以便我以它使死城复活,并供我所造化的牲畜和众人饮它。
(25-50)我确已在他们中申述了它,以便他们参悟。但大多数人加以拒绝,只是忘恩负义。
(25-51)假若我意欲,我必在每个城市里派一个传警告的人。
(25-52)所以,你不要顺从不信道的人们,你以它(<古兰经>)与他们作战是那样大的战斗。
(25-53)他是那个主,他使两海交汇,这是甜的淡水,那是极苦的咸水,他在两海之间造一屏障和一个遮蔽阻隔的(界限)。
(25-54)他从水上造化了人类,然后,他使他(们)成为有宗族血亲和有婚亲联姻的。(真的)你的养主是全能的。
(25-55)他们除过真主而崇拜对他们无益也无害的东西。不信道的人在他的养主上总是援助(恶魔)的。
(25-56)我派遣你只作为报喜讯和传警告的人。
(25-57)你说:“我不以它向你们讨工资报酬,除非意欲选取一条临近他的主的道的人。”60
(25-58)你当托靠永活不死的主,你以赞美他赞他清净,他是足以尽知他的众仆的罪过的,
(25-59)他在六日里造化了各层天和大地及其间的一切(万物),然后升高了阿勒什宝座。他是普慈之主,对于他、你询问那明知之人吧!
(25-60)当有人对他们说:“你们应当向普慈主叩头。”他们就说:“什么是普慈主呢?难道要我们给你命令我们的那个叩拜吗?”此事反而给他们增加了逃避。
(25-61)赞主尊大!他把许多宫宿(众星球的轨道)造化在天上,并在它上造化了一盏明灯(太阳)和发光的月亮。
(25-62)他是那个主、他使白天和夜晚为衷心趋向念赞词(宰可勒)的人,或衷心趋向知感的人循环交替。
(25-63)普慈主的仆人是那在地面上文雅谦逊行走的人们,当无知识的人与他们(恶言)谈话时,他们说“祝你们平安!”
(25-64)他们为他们的养主通宵叩头和站立。
(25-65)他们说:“我们的养主啊!求你为我们移开折汗难火狱的刑罚,的确它的罪刑是连绵的。
(25-66)的确把它作为居所和安息所太恶劣了。”
(25-67)他们在费用时,他们既不浪费也不吝啬,他们是在适中合度中。
(25-68)他们不祈求与真主同等的别的伪主。他们不杀真主禁止杀的生命,除非是正当的原因。他们也不奸淫。谁犯了这些他将遭恶报惩罚。
(25-69)在复生日,他将遭受加倍罪刑,他将下贱被羞辱地永居其中。
(25-70)除非是悔罪和归信,并干清廉的干办尔麦里的人,此等人,真主把他们的罪过将换成善功。真主是多恕饶的,是独慈的。
(25-71)念讨白并干清廉的干办尔麦里的人们,的确他受喜悦地归向真主。
(25-72)他们不作伪证,当听到无益恶言时,他们就谦下庄重地离开了。
(25-73)当有人以他的养主的明条皇言劝戒他们时,他们没有装聋作哑地滴落在它上。
(25-74)他们说:“我们的养主啊!求你因我们的妻室和我们的儿女赐给我们愉快吧!求你使我们成为敬畏之人的导师吧!”
(25-75)此等人因他们坚忍,将蒙赐高品(凉风楼),并在它中将接受祝贺和赛兰姆。
(25-76)他们将永居其中。居所和安息所好俊美啊!
(25-77)你说:“若不是为你们的祈求(功修、服从),我的养主决不关切你们。但你们确已否认真理(不归信的人们啊!你们确已否认了),不久,你们要受无法解脱的罪刑。”

第二十六章  众诗人(书尔拉)
本章降于麦加,共计二二七节
奉普慈独慈的真主之尊名

(26-1)塔,欣尼,米目,
(26-2)这些是显现(深理妙义)的经典的节段章节。
(26-3)或许你怕他们是无正信的人而伤己身。
(26-4)若是我意欲,我就从天降一个奇迹给他们,使他们的脖子通常顺服它。
(26-5)只要从普慈主上新的戒训(劝导)来临他们,他们就由它上是转脸的。
(26-6)他们确已不信了,他们戏弄嘲笑的那些信息将要来临他们。
(26-7)难道他们没有看见大地吗?我在其中生长了多类珍贵的东西。
(26-8)的确在此中定有一种奥妙哲理,但他们大多数是不归信的。
(26-9)的确你的养主一定是优胜的独慈的。
(26-10)那时,你的养主召唤穆萨说:“你到亏己不义迷误的群众那里去,
(26-11)即法老的民众。难道他们不敬畏吗?”
(26-12)他说:“我的养主啊!的确我害怕他们不信我
(26-13)以致我心胸窄狭,我的舌头又不流利。求你派遣哈伦(同去)
(26-14)他们曾经加罪于我,我害怕他们杀害我。”
(26-15)他说:“决不会,你俩带着我的各种奇迹感应去吧!我确是与你们同在,并是倾听着的。
(26-16)他们俩来到法老那里,他俩便说:‘的确我们是调养众世界的主差来的使者。’
(26-17)你让以色列的子孙随同我们去吧!”
(26-18)他说:“难道我们没有在我们(家)中抚养过(曾是)乳儿的你吗?而且你在我们这里住了你平生中的若干年。
(26-19)你曾做过你闯下的那件事(杀了一个人),你实是忘恩负义的人。”
(26-20)他说:“当时我干了那事,实属我的一种过失。
(26-21)我就因害怕你们而从你们中逃避了。然后,我的养主把智慧(圣品贤征)恩赐给我,并差我为使者。
(26-22)你在我上所施的那所谓恩典就是你把以色列的子孙当奴隶吗?”
(26-23)法老说:“什么是调养众世界的主?”
(26-24)他说:“他是调养天地万物的主,要是你们是确信的人。”
(26-25)他对他周围的人说:“难道你们没有听见吗?”
(26-26)他说:“是你们的养主,也是你们前辈祖父的养主。”
(26-27)他说:“的确被差派到你们的那个使者一定是个疯子。”
(26-28)他说:“他是调养东方和西方以及在它两之间的主,如果你们能了解。”
(26-29)他说:“若是你们把在我之外的当成主,我必定使你下牢成囚犯。”
(26-30)他说:“如果我拿来明显的证据,你还那样做吗?”
(26-31)他说:“要是你是说实话的,你就显示出来吧!”
(26-32)然后,他扔出他的手杖,突然,它变成一条明显的大蟒。
(26-33)他抽出他的手来,突然在观众上是白亮的。
(26-34)他又对他周围的首领大人说:“的确这人是很有知识的(高明的)魔术家,
(26-35)他企图凭他的魔术从你们的地盘上赶出你们,你们有什么见意呢?”
(26-36)他们说:“你叫他和他的哥哥退去,并派招募的人到各城市去。
(26-37)他们会把全部高明的魔术士召集于你。”
(26-38)然后,术士们在被指定的日子,依指定的时间被集合起来了。
(26-39)有人对一些人说:“你们集合起来了吗?
(26-40)但愿我们跟随术士们,如果他们是得胜的。”
(26-41)当术士到达时,他们对法老说:“如果我们是得胜的,我们会得到工资报酬吗?”
(26-42)他说:“是的,的确你们在那时一定是被宠幸的近臣。”
(26-43)穆萨对他们说:“你们抛出你们所要抛出的吧!”
(26-44)然后他们抛出了他们的绳子和棍子,他们说:“指法老的尊荣为誓,我们一定是得胜的。”
(26-45)然后,穆萨就抛出他的手杖,忽然它就吞下了他们所变幻的(大蟒)
(26-46)术士们叩头伏下了,
(26-47)他们说:“我们已归信众世界的养主,
(26-48)穆萨和哈伦的养主。”
(26-49)法老说:“难道你们在我给你们口唤之前就归信他吗?他必是把法术教授给你们的那个头目,不久你们一定知道,我必交替砍掉你们手脚,一定我要把你们全部挂起来(钉死挂在十字架上)。”
(26-50)他们说:“那也没有什么,的确我们是归回到我们的养主的人。
(26-51)我们希望我们的养主为我们恕饶我们的差错过失,因为我们是首先归信的。”
(26-52)我启示穆萨:“你带领着我的众仆夜行出走,你们必定是被追赶的。”
(26-53)法老派遣征集的人到各城市。
(26-54)的确这一伙人只是少数的人。
(26-55)他们确是惹我恼怒的。
(26-56)的确我们必是防备的集体。
(26-57)然后我从园圃和泉源,
(26-58)和宝库,和高贵的居所中赶出了他们。
(26-59)就是那样,我使以色列的子孙继承它。
(26-60)于是他们就在日出时赶上了他们。
(26-61)在两伙人相见之时,穆萨的同伙们说:“的确我们必定是被追上的。”
(26-62)他说:“绝不会,的确我的养主与我同在,他将引领我。”
(26-63)然后,我启示穆萨:“你用你的手杖打海。”于是海分开了,每一部分好像一座大山。
(26-64)我使另一伙人接近了那个地方。
(26-65)我拯救了穆萨和随同他的全体。
(26-66)然后我淹死了另一伙人。
(26-67)的确此中定有一种警戒,但他们大多数是不归信的。
(26-68)的确你的养主定是优胜的,是独慈的。
(26-69)你把伊布拉欣的往事诵念给他们吧!
(26-70)那时,他对他的父亲和他的族人说:“你们崇拜的是什么?”
(26-71)他们说:“我们崇拜偶像,我们一直是供奉谨守它的。”
(26-72)他说:“在你们求祈时,它们难道能听见你们(祈求)吗?
(26-73)或者它们能益济(降福于)你们或者它们能伤害降祸于你们吗?”
(26-74)他们说:不然我们发现我们的祖先他们曾是这样做的。”
(26-75)他说:“你们看见,你们所崇拜的
(26-76)和你们前辈列祖(所崇拜)的了吗?
(26-77)的确他们是我的仇敌,惟有调养众世界的主则不然。
(26-78)那个主,他造化了我,然后他引导我。
(26-79)那个主,他供我们吃供我们饮;
(26-80)我病了时,他是医治我的;
(26-81)那个主他使我死亡,然后他又使我复生,
(26-82)那个主,我盼望他在还报日为我恕饶我的过失差错。
(26-83)我的养主啊!求你把智慧(全品)赐给我吧!求你使我加入清廉洁皎之人的队伍。
(26-84)求你在后人里为我留下好名声(美誉,赞念)吧!
(26-85)求你使我成为继承乃尔目极乐天堂的人吧!
(26-86)求你恕饶我的父亲,他确是属于迷误的人,
(26-87)在复活他们之日求你不要使我出丑受凌辱。
(26-88)在那日,财产儿女皆无益,
(26-89)除非是带着平安(纯洁)的心来到真主之人。”
(26-90)天堂被接近敬畏的人们,
(26-91)折汗难的火狱被显现给那些邪恶迷误的人们,
(26-92)将对他们说:“你们抛开真主所崇拜的现在在哪里?
(26-93)难道他们能够襄助你们?或者它们能够自助呢?”
(26-94)然后,他们和误导人者
(26-95)以及野比劣厮的一切部队全体被颠倒着投入其中。
(26-96)他们在其中争辩着说:
(26-97)“指真主发誓,我们确是在明显的迷误中。”
(26-98)那时我们把你们与调养众世界的主对等了,
(26-99)没有能使我们迷误的,只有犯罪邪恶的人。
(26-100)所以在我们上绝没有一位说情搭救的人。
(26-101)也没有一个忠实热情的朋友。
(26-102)但愿我们能返回(尘世),我们就成为有正信的人。
(26-103)在其中确含有一种显迹(警戒明证),但他们多数是不归信的。
(26-104)的确你的养主是优胜的独慈的。
(26-105)努哈的族人不信众使者了,
(26-106)当时,他们的弟兄努哈对他们说:“难道你们还不敬畏(真主)吗?
(26-107)我对你们确是忠实的使者。
(26-108)你们当敬畏真主,你们当服从我。
(26-109)我不为它而向你们讨取工资报酬。我的报酬只在调养众世界的主上。
(26-110)你们当敬畏真主,你们当服从我。”
(26-111)他们说:“最卑贱的人跟随了你,我们怎能归信你呢?”
(26-112)他说:“我怎知道他们曾做过什么事(我的使命不针对他们心中浮现的动念)。”
(26-113)对于清算他们的只在我的养主上,如果你们知道。
(26-114)我决不是驱赶归信之人的。
(26-115)我只是一个公开、直率的传警告的人。
(26-116)他们说:“努哈啊!如果你还不停止,你一定会被遭辱骂(被乱石击死)。”
(26-117)他说:“我的养主啊!我的族人已不信我了。
(26-118)求你在我和他们之间公正裁判,求你使我和随同我的归信之人得脱离吧!”
(26-119)然后我拯救了他和与他同乘在满载的船中的人们。
(26-120)然后在此后我淹死了存留下的人。
(26-121)的确其中必有一个殷鉴,但他们是多数不归信的人。
(26-122)的确你的养主定是优胜的,独慈的。
(26-123)阿德人曾不信(谎对,否认拒绝不信服)众使者,
(26-124)当时,他们的弟兄呼德对他们说:“你们怎么不敬畏呢?
(26-125)的确我对你们是一位忠实的使者。
(26-126)所以你们当敬畏真主,你们当服从我。
(26-127)我不因此向你们讨工资报酬,我的报酬只在调养众世界的主上。
(26-128)你们在各高地建筑标记(记念物),供你们作乐游戏。
(26-129)你们建造一些堡垒,你们指望永居(尘世)。
(26-130)当你们抓捕时,你们如暴君般地抓拿吗?
(26-131)既此,你们当敬畏真主当服从我。
(26-132)你们当敬畏,他曾经以你们所知道的襄助你们。
(26-133)他曾以牲畜、子孙,
(26-134)园圃和泉源襄助你们的那个主。
(26-135)我的确为你们害怕重大日子(复生日)的刑罚。”
(26-136)他们说:“你劝告我们或者不劝告都是一样的。
(26-137)这不过是先人的贯例而已。
(26-138)我们是必不会遭受罪刑的”
(26-139)他们不信他,我就毁灭他们,其中确实有一个显迹,但他们多数是不归信的。
(26-140)的确你的养主一定是优胜的独慈的。
(26-141)赛莫德人不信众使者了,
(26-142)当时,他们的弟兄刷立哈对他们说:“你们怎么不敬畏呢?
(26-143)的确我对你们确是一个忠实的使者。
(26-144)所以,你们当敬畏真主,你们当服从我。
(26-145)我不因此向你们讨工资报酬。我的报酬只在调养众世界的主上。
(26-146)难道你们被安宁地抛在这里(安然享受)吗?
(26-147)这里有园圃和泉源。
(26-148)田苗和叶鞘细嫩的椰枣树。
(26-149)你们精巧地凿山建房屋。
(26-150)所以你们当敬畏真主,你们应当服从我。
(26-151)你们不要顺从过份之人的命令。
(26-152)那些人他们在地方上干坏事而不干好行善。”
(26-153)他们说:“你只不过是一个被迷惑的人。
(26-154)你只不过是像我们一样的一个凡人。要是你是说实话诚实的,你就显示一个奇迹来吧!”
(26-155)他说:“这是一只母驼,它应得到一份饮水,你们也应得到被规定日子的饮水。”
(26-156)你们不要以歹伤害它,否则,重大日的罪刑将惩罚你们,
(26-157)然后,他们宰了它,随后他们成为懊悔的人。
(26-158)于是罪刑袭击了他们。的确在其中有一个殷鉴,但他们大多数仍是不归信的。
(26-159)的确你的养主一定是优胜的是独慈的。
(26-160)鲁特的族人不信众使者了。
(26-161)当时他们的兄弟鲁特对他们说:“你们怎么不敬畏呢?
(26-162)我对于你们确是一个忠实的使者。
(26-163)所以你们应当敬畏真主应当服从我。
(26-164)我不因它而向你们要工资报酬,我的工资报酬只在调养众世界的主上。
(26-165)你们为什么在世上只亲近男人。
(26-166)而抛弃你们的养主为你们造化的你们的妻子呢?不然你们是过份的民众。”
(26-167)他们说:“鲁特啊!如果你不停止,你一定是属于被驱逐的人。”
(26-168)他说:“我对你们的行为确实是愤恨的。”
(26-169)我的养主啊!从他们的行为上求你使我和我的家属得脱离吧!
(26-170)然后我使他和他的家属全得脱离。
(26-171)只有在落后中的一个老妇人除外。
(26-172)然后我毁灭了其他的人。
(26-173)我把石雨降在他们上,受警告的人们的雨实在是太恶劣可怕了。
(26-174)的确,在其中必有一种殷鉴,但他们大多数是不归信的。
(26-175)的确,你的养主是优胜的独慈的。
(26-176)森林中的居民(艾开台人)不信众使者了。
(26-177)当时舒尔布对他们说:“难道你们不敬畏吗?
(26-178)的确我对你们是忠实的使者。
(26-179)你们当敬畏真主,你们当服从我。
(26-180)我不因此而向你们要工资报酬,我的报酬只在调养众世界的主上。
(26-181)你们当称量给足,不要成为克扣的人,
(26-182)你们当以公平的称称量。
(26-183)你们不要给人们减少克扣他们的丝毫,也不要在地面为非作歹地过份。
(26-184)你们当敬畏真主,他造化了你们和先前世代。”
(26-185)他们说:“你只是一个被迷惑的人。
(26-186)你只是一个像我们一样的凡人,我们猜定你是一个说谎的人,
(26-187)如果你是说实话的人,你就使一块天落在我们的头上吧!”
(26-188)他说:“我的养主是全知你们的行为的。”
(26-189)他们不信他了,然后云影之日的罪刑袭击了他们,的确它就是重大之日的罪刑。
(26-190)的确在其中有一种显迹,但他们大多数不归信。
(26-191)的确你的养主是优胜的,是独慈的。
(26-192)的确它(<古兰经>)一定是调养众世界之主降示的,
(26-193)忠实的灵性把它降在你的心上,
(26-194)以便你成为传警告之人。
(26-195)用明显的阿拉伯语,
(26-196)它确是在古代经典中(提到过)。
(26-197)以色列的子孙中的众学者知道它,难道不能作他们上的一个明证吗?
(26-198)假若我把它降示在一些非阿拉伯(外邦)人上,
(26-199)而那人向他们宣读,那么他们决不会归信它。
(26-200)我就是这样,使它(<古兰经>)入在犯罪之人的心中。
(26-201)他们不归信它,直到他们看见痛苦的刑罚,
(26-202)然后在他们不知不觉时它突然而至。
(26-203)然而他们说:“我们能是被宽限的吗?”
(26-204)难道他们要求我的罪刑早日实现吗?
(26-205)你告诉我,要是我叫他们享受若干年。
(26-206)然后所警告他们的(刑罚)降临他们了。
(26-207)那么他们所享乐的,对他们没有什么益处了。
(26-208)我不毁灭一个城市除非在它中已有过若干警告者。
(26-209)为了劝戒(引导),我不是不义的。
(26-210)恶魔们未曾带它下降。
(26-211)那既不适宜于他们,他们也不能够做到的。
(26-212)的确它们在打听上一定是被阻挡的。
(26-213)所以你不要在真主之外祈求别的主宰,以免你遭受罪刑,
(26-214)你警告你的近亲(最接近之人),
(26-215)你对跟随你的信道之人温和谦逊。
(26-216)然后如果他们违抗你了,你就说:“的确我从你们的行为上无干。”
(26-217)你托靠优胜的独慈的主。
(26-218)那个主,他在你站立时看得见你,
(26-219)而且看得见你率众礼拜的种种动作。
(26-220)的确他是全听全知的。
(26-221)我告诉你们恶魔是附在什么人上吗?
(26-222)他是附在每一个多说谎言(造谣的),多干罪作恶的人上,
(26-223)他们侧耳而听,他们多数是说谎的。
(26-224)诗人们只有迷误的人跟随着他们。
(26-225)难道你未曾看见他们在各个山谷中彷徨。
(26-226)他们只说而不做吗?
(26-227)只有信道而且干清廉干办尔麦里,多多赞念真主,被人亏害欺压之后采取自卫还报的人们外,行亏不义的人不久就知道他们归于那种归宿。

第二十七章  蚂蚁(乃木尔)
本章降于麦加,共计九三节
奉普慈独慈的真主之尊名

(27-1)塔依,西尼,这是<古兰经>清楚明白的节文和经典,
(27-2)是引导和给一切有正信之人报喜讯的佳音。
(27-3)那些人他们力行拜功,他们完纳天课,他们只是确信后世的。
(27-4)不信后世的人们我确已为他们装饰了他们的行为,所以他们是徘徊歧途的。
(27-5)这等人是应受严刑的,他们在后世是最亏折的人。
(27-6)的确你已接受(奉到)从明哲全知的主御前(降示)的<古兰经>了。
(27-7)当时穆萨对他的家属说:“我确已看见火了,我将从它那里带来一个消息给你们,或者把点燃的一个火把拿来给你们。以便你们烤火取暖。”
(27-8)他来到它时,一个声音晓谕:“在火(的地方),与它周围的人已得到吉庆幸福了,赞颂调养众世界的真主清净。
(27-9)穆萨啊!真缔是我确是真主,优胜的公断的真主。
(27-10)你抛下你的手杖吧!”当他看见它活跃恰像一条大蟒蛇时,就退后转身逃避,他不敢回头。穆萨啊!你不要害怕,使者们在我御前确是无畏惧的。
(27-11)除非是行亏不义,作了恶之后又改过从善者,我确是多恕饶的,独慈的。
(27-12)你把手插入怀中,然后抽出它就白亮发光,没有任何斑迹,你带着九种奇迹感应到达法老和他的族人,的确他们是邪恶干罪的民众。
(27-13)在我的明证的感应显示给他们时,他们说:“这是明显的魔术。”
(27-14)他们内心虽然确信它,但因背义迷误和高傲而否认了它。你看那些作恶之人的结局是怎样的。
(27-15)我确已把真知内学赐给了达吴德和苏莱曼,他俩说:“万赞归于真主,他使我们贵过了他的许多信道的仆人。”
(27-16)苏莱曼继承了达吴德,他说:“众人啊!主把鸟类的语言教给了我们,也把万物赐给了我们。”的确这一定是明显的特恩。
(27-17)主为苏莱曼召集了神类人类鸟类(组成)的大军,他们是被排班列队的。
(27-18)直到他们来到蚂蚁谷时,一只蚂蚁说:“蚂蚁们啊!你们进你们的窝去吧!以免被苏莱曼和他的大军无意地踩踏你们。”
(27-19)为此,苏莱曼被它的话逗笑了,他微笑着说:“我的养主啊!求你启示感悟我,使我常感谢你赐给我和我父母上的恩典,使我干你所喜悦的清廉的干办尔麦里。求你凭你的慈悯使我入在你清廉的仆人行列中吧!”
(27-20)他检阅鸟类后他说:“我怎么不见呼德呼德(戴胜鸟)呢?它缺席了吗?
(27-21)我一定要严惩它或者一定要宰杀它,除非它把一个明显的明证(理由)拿来给我。”
(27-22)逗留不久(它就来了),它说:“我知道你所不知道的,我从赛百邑(也门一族)给你带来了一个确实的消息。
(27-23)我见一个女子统治他们,她曾获得了万物的一切,并有一个尊大宝座,
(27-24)我见她和她的臣民除过真主而给太阳叩头,恶魔为他们装饰了他们的行为,并由正道上阻止他们,所以他们是不得引领的。”
(27-25)他们怎么不向揭示天地的奥秘,而且全知他们所隐讳的和他们明扬公开的主叩头呢?
(27-26)真主,万物非主唯有他是调养尊大的阿勒什宝座的主。
(27-27)他说:“我将要查看你究竟是说实话还是说谎话的。
(27-28)你带我的这封信去,你把它投给他们,然后你离开他们(隐藏在附近),你看他们如何答复。”
(27-29)她说:“众首领啊!的确有人把一封贵重的信投给我了,
(27-30)它确是从苏莱曼寄来的,它的内容是:‘奉普慈独慈的真主之尊名。
(27-31)你们不得对我傲慢,你们当顺服着来于我。’”
(27-32)她说:“众首领啊!关于我的事请你们为我作出决定,我从来不决定一事,除非你们在我面前。”
(27-33)他们说:“我们是有能力,也有强大战斗力的,命令(权)在你之上,你看如何吩咐。”
(27-34)她说:“的确国王们每攻入一个城市时,就捣毁它,他们把居民中尊贵的变成低贱的,他们就是如此做的。”
(27-35)的确我将把大宗礼品送给他们,然后看使节带回什么来。
(27-36)当他来到苏莱曼时,他说:“难道你们以财帛来扶助我吗?而真主赐给我的比他赐给你们的更强。不然那是你们才喜欢的礼物。
(27-37)你返回他们吧!我必定带领他们不能抵抗的军队来讨伐他们,我必定把他们从他们国土中卑贱羞辱地驱赶出去成为被凌辱的。”
(27-38)他说:“首领们啊!你们中有谁能把她的宝座在他们来归顺我之前为我取来呢?”
(27-39)神类中一个高大强健的(尔夫勒台)说:“我在你从你的位置上站起之前把它取来给你,对于这件事我一定确是有能力又可靠的。”
(27-40)他拥有仙碑隐密真学的那人说:“我在你一眨眼之前就把它拿来给你。”然后他看到(宝座)移放在他面前时,他说:“这是我的养主的百恩,以便他试验我是感谢之人还是忘恩隐昧的。知感的人,他知感只有利益他本身;忘恩隐昧之人,的确我的养主是无求的,是仁慈的。”
(27-41)他说:“你们(改装)使她不认识他的宝座吧!我们看她是一个被引导的人,还是一个得不到引导的人。”
(27-42)当她来到时,有人说:“这像是你的宝座吗?”她说:“这好像是我的宝座,在它之前主把真知内学赐给了我们,我们已是归顺的。”
(27-43)她除过真主所崇拜的阻止了她,的确她原先是不信道的民众。
(27-44)有人对她说:“你进入那宫殿吧!”当她看见它时,她猜想以为是一个水池,她由两小腿上提起衣襟(露出两小腿)。他说:“其实它是光滑的水晶石的宫殿。”她说:“我的养主啊!的确,我亏了我的自身,我同苏莱曼归顺真主,调养众世界的主了。”
(27-45)我确已把他们的弟兄——萨里哈派遣到赛莫德人(说:) “你们当崇拜真主。”他们立即分成两派,互相争论。
(27-46)他说:“我的族人啊!你们为什么宁愿在恩慈之前要求灾祸快速实现呢?为什么你们不求真主恕饶,以使你们得到慈悯呢?”
(27-47)他们说:“我们因为你和随同你的人遭了恶运。”他说:“你们的不幸是真主御前注定的,不然,你们是一伙要受磨难的人。”
(27-48)当时在城市里有九伙人,他们在地方上为非作歹,而不守正改悔。
(27-49)他们说:“你们指真主互相盟誓吧!我们必在夜间谋害他和他的家属。然后我们必对他的亲属说:‘他的家属遇害的时候我们不在场。我们确是说实话的人’。”
(27-50)他们使用诡计,我巧妙还报以妙计,但他们不察觉。
(27-51)你看他们的诡计的结局是怎样的。的确,我毁灭了他们和他们全体的族人。
(27-52)那些曾是他们的房屋,因他们的亏己不义而坍塌。对于他们明知的民众此中确有一个大警戒。
(27-53)我曾拯救了归信且敬畏的人们。
(27-54)鲁特那时,他对他的族人说:“你们怎么明目张胆地干丑事呢?
(27-55)难道你们一定要为性欲舍弃女人亲近男人吗?不然,你们是一伙无知的民众。”
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 楼主| 发表于 2009-11-26 13:34:56 | 显示全部楼层
第二十本《古兰经》译文

(27-56)他的族人的答复仅是他们说:“你们从你们的城中驱出鲁特的跟随者,的确他们是一伙洁净的人。”
(27-57)然后我拯救了他和他的家属,除了他的妻子之外,我判定她为余下的(落后的)人。
(27-58)我对他们降下沙石大雨,受警告者的雨真恶劣!
(27-59)你说:“万赞归主!平安吉庆是在他所特选的他的那些众仆人上。”是真主至好呢?还是他们所举伴的更好呢?
(27-60)还是那造化了诸天和大地,并为你们从天空降下了雨水,然后我借雨水使美丽的园林生长(的主更好的呢?)。你们是绝不能使园中的树木生长的。难道相同真主还有一个主宰吗?不然他们是偏离正道的民众。
(27-61)还是那把大地造化成安居之所,使许多河道贯流其间,和把群山造在它上,且在两海之间造了一个屏障的主(更好呢?),难道相同真主还有一个应受崇拜的吗?不然,他们多数是无知的。
(27-62)还是那在他求祈他时,能应答被迫无奈之人,能解除患难,并使你们成为大地的代理者(的主更好)呢?难道相同真主还有个应受崇拜的吗?其实你们很少接受劝导。
(27-63)还是那在陆地和海洋的重重黑暗中(以星辰)引导你们,在降临他的恩惠之前差遣报喜讯的风(的主呢?),难道相同真主还有个应受崇拜的吗?(真的)真主从他们所举伴的上超越玄高。
(27-64)还是那他能创造万物然后复造它(的主呢?),谁能从天上和地上赐给你们衣禄供养,难道相同真主还有个受崇拜的吗?你说:“如果你们说实话了,你们拿出你们的证据来吧!”
(27-65)你说:“除真主外在诸天与大地间没有一个知道幽玄未见的,而且不知道什么时候他们被复活。
(27-66)不然(难道)他们的外学能够尽知(意识,连接)到后世吗?不然,他们是在对它怀疑里面。不然,他们在它中是盲昧无知的。”
(27-67)不归信的那些人说:“难道我们和我们的祖先已化为尘土之时,我们一定要被(复活)出来吗?
(27-68)我们和我们的祖先从前确已被这样警告,这只不过是前人的故事罢了。”
(27-69)你说:“你们在地面上旅行,你们观察那些犯罪之人的结局是如何的。”
(27-70)你不要为他们而忧愁,也不要因他们的阴谋诡计而烦恼。
(27-71)他们说:“这个警告在什么时候(实现)?如果你们是说实话的。”
(27-72)你说:“你们所希望加速早日实现的,可能有一部分已经临近你们了!”
(27-73)的确,你的养主对于人类确是有百恩的,但是他们多数不感谢。
(27-74)的确,你的养主一定知道他们胸中所隐藏的和他们所明扬公开的。
(27-75)在天地里,没有一件隐讳的,一但有均被明确记载在天经(仙碑)上。
(27-76)这部<古兰经>确已给以色列子孙阐明了他们争论的许多事。
(27-77)的确,它定是引导和慈悯众穆民的。
(27-78)的确,你的养主将在他们中依自己的哲理而裁判。他是优胜的,全知的。
(27-79)所以你当托靠仰赖真主,的确你是在显示者的真理上。
(27-80)的确你不能使死人听见,也不能使聋子听见召唤,特别在他们退后转脸时。
(27-81)你更不能引导心瞎的人脱离迷津。你只能使归信我的种种显迹(贤征)的人倾听,他们才是服从(虔诚)的人。
(27-82)当预言临近他们时,我为他们使地兽出现,它与他们说话。世人的确仍不深信我(世尽前)的各种显迹。
(27-83)在那日,我将从每个民族中召集一群不信我的明证机密的人,使他们排列成队。
(27-84)等到他们来到(主御前)时,他说:“你们对它没有以真知道学去周知领悟就不信我的明证机密吗?你们究竟想做什么?”
(27-85)预言由于他们行亏不义迷误而降临了他们,然而他们无言以对。
(27-86)难道他们没有看见吗?我造化了夜晚,以便他们在它中安息,造化了明亮的白天。的确对于归信的民众其中有许多显迹。
(27-87)在那日,苏勒(号角仙箫)被吹响,除了真主所意欲的人外,凡天上地上的都惊恐万状,他们全部卑贱地来到他(御前)。
(27-88)你看群山,你以为它是固定的,其实它像行云那样逝去。他是坚固了万物(万事)主的能为。的确,他是尽知你们的行为的。
(27-89)谁行一件善,他将获得比它更好的(回赐),此日他们从惊恐上是安宁的。
(27-90)谁作一件恶,他们颠倒着被投入火狱,所还报你们的,只是你们所营干的。
(27-91)“我只奉命崇拜调养这个城市的主,那个主,已把它作为禁地,万物全是他执掌。我又奉命我是一个服从虔诚的人,
(27-92)并颂念<古兰经>。”那么谁被引导,他被引领的益处只归他自己;迷误的人,你就说:“我只是一个传警告的人。”
(27-93)你说:“万赞归主!他将把他的许多显迹显现给你们,你们终将认识它。你的养主对你们的行为绝不是失察忽视的。”

第二十八章  记事(盖赛苏)
本章降于麦加,共计八八节
奉普慈独慈的真主之尊名

(28-1)塔依,斯尼,米目。
(28-2)这些是明显的经典的节文。
(28-3)我依据真理为归信的民众把穆萨和法老的信息诵读给你。
(28-4)法老在大地上确是高傲的,他把国中人民分成许多等类,而欺压其中的一派人,杀死他们的男孩留下他们的女孩。的确他是属于作恶的。
(28-5)我意欲施恩于在大地上受迫害的人们,我委任他们为师表,我使他们成为继承者。
(28-6)我在大地上赐给他们权利(品位),我使法老和哈曼及其他们俩的军队从他们上看见他们得防备的事。
(28-7)我曾启示穆萨的母亲:“你哺育他,如果你害怕他,你就把他投放在央目河里,你不要害怕,你不要忧愁,我必把他归还你,并任命他为一位使者。”
(28-8)然后法老的侍从捡取了他,以致他成为他们的仇敌和忧患。的确法老、哈曼和他俩的兵马原本是错误的。
(28-9)法老的妻子说:“是对我和你的愉快(安慰)。你们不要杀他,也许他对我们有益,或者我们把他当成儿子。”但他们不晓得,
(28-10)穆萨母亲的心成为空虚的。若不是我约束他的心,使她成为归信的人,她几乎暴露了他。
(28-11)她对他的姐姐说:“你跟着他。”她就远远地遥望他,他们毫不发觉。
(28-12)此前,我禁止众乳母哺他,然后她说:“我介绍一家人,他们可以为你们抚育他,他们对他是忠实的,行吗?”
(28-13)于是我就把他归还给他的母亲,以使她愉快,不再忧愁,并且使她知道,真主的许约是真实的,但他们的多数人不知道。
(28-14)当他到达成年强壮时,我把智慧(圣品贤征)和真知里学赐给了他。我就如此回赐行善的人们。
(28-15)他在城里居民疏忽之时进了城,然而他在城里遇见两个人正在械斗,一个是他的宗族人,一个是他的敌人,属于他宗族的那人求他援助对付他的敌人,于是穆萨就打了他一拳,就把他结果了。他说:“这是恶魔的行为,的确它是引人迷路的明敌。”
(28-16)他说:“我的养主啊!我确已亏了我自己,求你恕饶我吧!”他就恕饶了他,的确他是多恕的,是独慈的。
(28-17)他说:“我的养主啊!以你曾赐给我的恩典为誓,我决不襄助犯罪的人。”
(28-18)他次晨他正在城里害怕地观望,忽然昨日向他求救的那个人又向他大声求助,穆萨对他说:“你必是一个明显的迷误之人。”
(28-19)当他意欲扑击他俩的敌人时,他说:“穆萨啊!难道你要像昨日杀人那样来杀我吗?你企图在这个地方做霸道的人,不想做调解合事的人。”
(28-20)一个男人从城的远方忙着赶来,他说:“穆萨啊!的确首领们因为你正在商议要杀死你,你出走离开吧!的确我对于你是忠告的人。”
(28-21)他就从城里害怕地观察着逃出,他说:“我的养主啊!求你从行亏不义的民众中解救我吧!”
(28-22)当他奔向麦德彦方面时,他说:“我的养主也许引我到正道。”
(28-23)当他来到麦德彦泉边时,他见到泉边一群人他们正饮(羊),离他们最低处他看见两个女子,她俩拦阻着(羊群)。他说:“你们俩为什么这样呢?”她俩说:“我们不饮(羊),直到放牧的人离开(才饮)。我们的父亲是一位年老的(尊贵的)谢赫。”
(28-24)他就替他俩饮了羊,然后他转回树阴下。他说:“我的养主啊!的确我是需求你降在我上的任何幸福的。”
(28-25)然后她俩中的一个羞涩地走来对他说:“的确我们的父亲请你,以便把为我们饮羊的工资报酬付给你。”当他来到他,并把实情告诉了他时,他说:“你不要害怕。你已经从不义的民众上得到脱离了。”
(28-26)她俩中的一个说:“我的父亲啊!你雇用他吧!的确你顾用的那个人最好是强壮可靠的人。”
(28-27)他说:“的确我要把我这两个女儿中的一个嫁给你,(其条件是)你给我做八年的佣工。要是你做满十年了,那是你自愿的(就随你自愿),我不意欲为难你。若是真主意欲了,你将发现我是一个清廉洁皎的人。”
(28-28)他说:“那是在我和你之间的(约定),我完成两个期限中的任何一个对我都不过份。真主是监察我们所说的(约言的)。”
(28-29)然后在穆萨完成了期限,他带着家属夜行时,他从土勒山一边看见了火光,他对他的家属说:“你们等一下,的确我看见了火光。也许我从火光那里带来一个信息或带来一个火把给你们,以便你们烤火取暖。”
(28-30)然后,当他来到火前时,山谷右面在吉祥地方的一棵树那儿发出呼唤:“穆萨啊!的确我是真主,调养众世界的主,
(28-31)你抛出你的拐杖。”当他看见它摆动着如像一条大蟒蛇时,他转脸退避不敢回转。穆萨啊!你向前来,你不要害怕,的确你是安全的。
(28-32)你把你的手伸入你的衣襟中,你抽出来,它就是发光的、无斑迹的。恐惧时,你把你的翅膀(手臂)缩回到你。那是从你的养主上的两个明证感应,带着它两个你去到法老和他的首领们,他们确是一伙做坏事邪恶的人。
(28-33)他说:“我的养主啊!的确我曾杀了他们中的一个人,我害怕他们杀我。
(28-34)我的哥哥哈伦他的口才比我更能善辩,求你派他和我同去,做我的助手,来证实我。的确我害怕他们不相信我。”
(28-35)他说:“我将以你的哥哥坚强你的臂膀(助你一臂之力),并赐给你两个威信,因此凭我的奇迹感应(襄助)他们也不能(使伤害)接近你们俩。你们俩和跟随你们俩的都是得胜的。”
(28-36)然后,穆萨带着我的一切明证的种种感应来到他们时,他们说:“这只是被编造的法术,我们在我们的前辈祖先里没有听见过有这事。”
(28-37)穆萨说:“我的养主是全知近到他御前带来正道的人,和他应得到家宅善果的人。行亏不义迷误的人确是不能得脱离的。”
(28-38)法老说:“首领们啊!我不知道在你们上还有除我之外的主。哈曼啊!你当为我在泥土上点火(烧砖头),然后为我建造一座高宫,也许我能望见穆萨的主。的确我猜想他一定是个说谎话的人。”
(28-39)他和他的兵马,在地面上无故地高傲,他们猜想他们必不会被召归于我。
(28-40)然后我惩治了他和他的兵马,我把他们扔进海里。你看亏己不义迷误的人的结局是怎样的。
(28-41)我使他们成为召人进火狱的领导,在复生之日,他们是不被襄助的。
(28-42)我使怒恼诅咒在今世跟随着他们,在复生日他们是被厌恶的(丑恶的)。
(28-43)我在毁灭了先辈一些世代后,我确赐给穆萨一部经典作为对世人的明证、引导和慈悯,以便他们接受劝导。
(28-44)当我启示穆萨命令(口唤)时,你不在西方,也不是在场的人。
(28-45)但我创造了许多世代,岁月在他们上漫长了。你不是把我的种种显迹诵念给他们,而居住在麦德彦的人中的,但我是差遣众使者的。
(28-46)当我晓谕召唤时,你不是在土勒山一边,但因为你养主的慈惠,以便你警告在你之前未曾有警告者来过的那些民众,以便他们记念(受劝)。
(28-47)若不是因为他们亲手送前的而遭祸殃,他们会说:“我们的养主啊!为什么你不把使者派给我们,以使我们跟随你的显迹,使我们成为归信的人。”
(28-48)然后当近到我御前的真理降临他们时,他们说:“为什么不赐给他像曾赐给穆萨的呢?”难道他们还没有隐昧在此前所赐给穆萨的吗?他们曾说:“它两个是互相帮助的邪术。”他们说:“的确我们是一概不信的。”
(28-49)你说:“如果你们是说实话的了,你们就拿来近到真主御前比它两个更能引领人的经典来,我跟随它。”
(28-50)然后,如果他们不答应你,你就当知道,他们只是跟随他们的私意的。有谁比他没有从真主上来的引导,而跟随他的私欲的人更为迷误呢?的确,真主不引领行亏不义迷误的民众。
(28-51)的确我使真言接绪(连续)他们,以便他们接受劝导。
(28-52)我在它之前,把经典赐给他们的人,他们因它(<古兰经>)而归信。
(28-53)当有人把它念给他们时,他们说:“我们归信它,的确它是从我们的养主上的真理,我们在此前已是归顺的。”
(28-54)这等人,由于他们的坚忍,他们两次获得他们的报酬,他们以行好避免了歹,并以我赐给他们的而施舍。
(28-55)他们听见妄言恶语时就转脸退避,他们说:“我们有我们的干办,你们有你们的行为。平安吉庆在你们上!我们不希望与无知者为伍。”
(28-56)的确,你无能引领你所喜爱的那个人,但真主他引领他所意欲的人,他是全知接受引领之人的。
(28-57)他们说:“如果我们同你跟随正道了,我们就将从我们的地方被驱逐出境。”难道我未曾叫他们安宁地居住禁地吗?各种果实被贩运到它,那是近到我御前的衣禄供养,但是,他们大多数不知道。
(28-58)我曾毁灭许多生活骄奢狂诈的城市,那是他们的居住之处。在他们之后,没有人再住它,除非是少数的(人和期限),只有我是永久继承者。
(28-59)你的养主不毁灭那些城市,直到他把一位使者差遣到它的首都,把我的道义宣读给他们。我不毁灭那些城市,一但毁灭了,它的居民已是亏己不义迷误的。
(28-60)赐给你们的任何物质,都是今世生活的享受和装饰,近到真主御前的(恩典品级)才是至强的至永存的。难道你们还不理解吗?
(28-61)难道我把俊美的许约赐给他,而后他便获得(遇见)了它的人与我使他享受今世生活的乐趣,然后他在复生日被传讯(受刑)的人是一样的吗?
(28-62)在那一日,他召唤他们,他说:“你们胡说妄称的那些我的伙伴们在哪儿呢?”
(28-63)警言在他们上已判定的那些人说:“我们的养主啊!这些人是我们使他们迷误的人,就像我们迷误一样,我们使他们迷误,我们向你声明(与他们)无干,他们也不是崇拜我们的。”
(28-64)有声音说:“你们呼求你们的伴主吧!”他们就呼求它们,但它们未敢应承他们。他们看见了罪刑时,他们就希望他们原先(生前)是得正道的。
(28-65)在那一日,人召唤他们,并问道:“你们答复众使者的是什么?”
(28-66)在那日,一切消息在他们上隐藏了,所以他们不能互相询问。
(28-67)至于做讨白,归信并营干清廉的干办尔麦里的人,他确是成功的人。
(28-68)你的养主他造化他所意欲的,他选择他所意欲的,而在他们上没有任何选择(自由)。赞主清高!他从他们举伴的那些上玄高超绝。
(28-69)你的养主全知他们心胸中所隐藏的和他们明扬表白的。
(28-70)他是真主,万物非主唯有他,今世和后世的一切赞颂只归他,一切判决只归他执掌。你们只被召归于他。
(28-71)你说:“你们看出来了吗?如果真主把漫长的黑夜置放在你们上直到复生之日,那么,除真主以外,哪一个主宰能把光明带来给你们呢?你们怎不听从呢?”
(28-72)你说:“你们看出来了吗?如果真主把漫长的白天置放在你们上直到复生之日,除真主外,哪一个主宰能把黑夜带来给你们,你们在其中安息呢?你们怎么不观察呢?”
(28-73)从他的慈悯中有他为你们造化了黑夜和白天,以便你们在其中安息,也以便你们寻求他的一部分百恩,以便你们感谢。
(28-74)在那一日,他召唤他们,他说:“你们胡说妄称的那些我的伙伴在哪里呢?”
(28-75)我从每个民族中取出了一个作见证的人,然后我说:“你们拿出你们的证据来吧!”那时他们才知道,真理确是真主执掌,他们生前捏造的已从他们上不在了。
(28-76)的确戈伦他是穆萨的族人,但他在他们上妄自尊大。我曾赐他许多财宝,那些财宝的钥匙(重量)一定能压倒一伙大力士。当时,他的族人对他说:“你不要狂喜,的确真主不喜爱狂喜的人。”
(28-77)你在真主赐给你的那些中应当寻求(营谋)后世的住宅,你也不要忘掉你今世的福份(责任)。你应当善待人,就像真主曾经善待你那样。你不要在地方上寻干坏事,真主确是不喜作恶坏事的人的。
(28-78)他说:“我被赐予这些,只因我有御前的知识。”他难道不知道真主确已毁灭了在他之前许多力量比他更强,积畜更多的一些世代吗?犯罪的人们的罪恶无须是再审讯的。
(28-79)然后,他为展耀华贵出游到他的族人,那些贪图今世生活的人说:“但愿我们有像戈伦所得到的(财产),的确他定是有大福份的人。”
(28-80)被赐于真知内学的人们说:“你们好亏伤啊!真主的回赐对于归信且干清廉干办尔麦里的人是更好的。”只有坚忍的人才能获得它(这句真言的福分)。
(28-81)然后,我叫地陷下了他和他的居所,此时,怠慢真主在他上就没有他们能够襄助他的一伙人,他也不是能阻挡(厄运)的人。
(28-82)在昨天还羡慕盼望他的地位的人们到清晨(反过来)说: “好亏伤啊!真主给他意欲的奴仆衣禄宽宏,给他意欲的奴仆衣禄窄狭。若不是真主在我们上施恩赐,他一定陷下我们。好亏伤啊!忘恩不信的人们是不会成功的。”
(28-83)那后世的居所是我为不存心在大地上高傲、不存心作恶的人所造化的。善果是属于敬畏的人们的。
(28-84)带来善行的人,他应得到比它更好的,带来罪恶的人,人不还报他们的罪行,只是他们所干下的。
(28-85)的确,把<古兰经>在你上制定了的那个主,必使你重返故土。你说:“我的养主是全知他带来正道的人,和他在明显的迷误中的人。”
(28-86)你希望一部经典被传送给你,那只是从你的主发出的慈悯。所以你决不要襄助不信道的人们。
(28-87)把它降给你之后,你一定不要让他们从真主的显迹上阻挠你,你当把人召唤于你的养主,你也不要成为举伴主的人。
(28-88)你与主同在,不要祈求别的主宰,万物非主唯有他。万物都是要朽坏毁灭的,除非他的本然。一切判决由他裁决,你们只被归宿于他。

第二十九章  蜘蛛(安克布台)
本章降于麦加,共计六九节
奉普慈独慈的真主之尊名

(29-1)艾力甫,俩目,米目。
(29-2)人们以为只要说:“我们归信了”他们就不被过问也不受磨难考验吗?
(29-3)我确已考验了在他们之前的人们。所以真主誓必知道他们诚实的人,也誓必知道说谎的人。
(29-4)不然,难道作恶的人们以为他们能逃得过我吗?他们的判断真恶劣。
(29-5)谁希望与真主相会,的确真主的限期必定要到来,他是全听的,他是全知的。
(29-6)奋斗的人,他奋斗只有利益他自己,的确真主必定是无求于众世界的。
(29-7)他们归信且营干清廉干办尔麦里的人们,我必定为他们勾抹去他们的种种罪恶,我必定用他们的行为中最优美的回赐他们。
(29-8)我嘱咐人类孝敬父母,如果他俩逼迫你用你洞察没有任何真知(明证)的来举伴我,你就不要顺从他俩。你们的归宿只在我,然后我将把你们的行为告诉你们。
(29-9)归信且营干清廉干办尔麦里的人们,我必定叫他们进入清廉之人的行列。
(29-10)人群中有人说:“我们归信真主了。”然而,一但为真主受一点迫害,他就把人为的迫害当成了真主的罪刑。如果从你的养主上的襄助到来了,他们必说:“的确我们是相同着你们的。”难道真主不知道全世界的人心中所怀吗?
(29-11)真主必定全知归信的人们,也必定全知伪信的人们。
(29-12)不信道的人们对归信的人们说:“你们跟随我们道路让我们承担你们的罪过吧!”其实,他们必不能承担他们罪过的丝毫,的确他们一定是说谎的。
(29-13)他们必定担负自己的罪过和与他们同罪之人(被他们误导之人)的罪过。在复生之日,他们必定由他们所编造的上受审算。
(29-14)我确实把努哈差遣到了他的族人,然后他在他们中间逗留了一千年除去五十年。由于他们亏已不义,洪水就袭击了他们。
(29-15)我拯救了他和同舟共济的人们,而且我使它成为全人类的一个显迹。
(29-16)(我差遣了)伊布拉欣,当时他对他的族人说:“你们当崇拜真主,你们当敬畏他,要是你们知道了,那对于你们是更高强的。”
(29-17)你们除过真主,只拜一群偶像,你们编造谎言。的确你们除过真主所崇拜的那些,它们不能执掌你们的衣禄供养,你们当近主御前去寻求衣禄供养,你们当崇拜他,你们当知感他,你们终将被召归于他。
(29-18)如果你们不信,的确在你们之前的许多民族也曾不信过。而在使者上只负明明白白地传达。
(29-19)他们难道没有看见真主是怎样创造万物,然后复活它吗?的确那在真主上是容易的。
(29-20)你说:“你们在地面上旅行,然后你们观看他是如何创造万物。然后,真主另一次再造化。”的确真主在万物上是全能的。
(29-21)他罪刑他意欲的人,他慈悯他意欲的人,你们终要归宿于他。
(29-22)你们在地面上、在天上都不能逃脱,你们怠慢真主就没有一位外哩,也没有一个襄助的人了。
(29-23)不信真主的种种显迹和会见他的人,这等人,他们已经从我的慈悯上绝望了,此等人,他们应受疼痛的罪刑。
(29-24)他的族人的回答,只是他们说:“你们杀他或者烧他吧!”然后真主从火上使他得脱离。的确其中对他们归信的民众,必含有许多奇迹奥妙。
(29-25)他说:“你们在今世的生活中除过真主只把一些偶像作为你们中互相亲近的。而在复生日,你们互不承认,互相怒恼诅咒,你们的归宿是火狱,在你们上绝没有一位襄助的人。”
(29-26)鲁特归信他了,他(易圣)说:“的确我是迁居到我的养主的人,的确他是优胜的,公断的。”
(29-27)我把易司哈格和叶尔孤白赐给了他,我把圣品和经典赏赐在他的子孙后裔里,而且我在今世把他的报酬赐给了他,的确他在后世必定是清廉洁皎的人。
(29-28)(我差遣)鲁特,当时,他对他的族人说:“的确你们一定犯下了,在你们之前全世界未曾有一个人沾染过的这种丑事。
(29-29)难道,你们确实要亲近一些男人(将男作女亲近男色),断绝道路(拦路作恶),甚至把邪恶拿到你们的会场里(宣传商议)吗?”他的族人回答不是别的,只是说:“如果你是说实话的了,你就把真主的罪刑拿来给我们吧!”
(29-30)他说:“我的养主啊!求你在干坏事的民众上襄助我吧!”
(29-31)当我的使者们带着喜讯来到伊布拉欣时,他们说:“我们是来毁灭这个城市居民的,的确它的居民是亏己不义迷误的。”
(29-32)他说:“鲁特确居住在它中。”他们说:“我们是最知道它里面的人的。我们必拯救他和他的家属,除了他的妻子,她是属于落后(剩余)的人。”
(29-33)当我的使者来到鲁特时,他为他们忧愁了,为他们能力狭窄了(束手无策)。他们说:“你不要害怕,你也不要忧愁,的确我们是拯救你和你的家属的,除了你的妻子,她是属于落后(余下)的人。”
(29-34)的确,我因为他们作恶坏事而把天灾降在这城市的居民上。
(29-35)我确已在它中为有理智的民众留下了明证的显迹。
(29-36)我曾把他们的弟兄舒尔布派遣到麦德彦,然后他说:“我的族人啊!你们崇拜真主吧!你们指望(畏惧)后世的日子,你们不要在地面上作恶而过份。”
(29-37)而他们不相信他,然后地震就袭击(制服拿住)了他们,在清晨他们在他们家中成为僵卧死亡的。
(29-38)(我毁灭了)阿德人和赛莫德人,他们的一部分居所确已为你们阐明。恶魔曾为他们装饰了他们的行为,以致从正道上阻止了他们,他们曾是有才智明见的。
(29-39)(我同样毁灭了)戈鲁乃、法老和哈曼。穆萨确已把许多明证奇迹显示给他们了,但他们在地面上高傲,他们是无能超脱(罪刑)的。
(29-40)因为每一个人我都以他的罪恶惩罚了他。他们中有我曾使飞沙走石袭击他们的,他们中有被剧烈暴声(恐怖)袭击的,他们中有我叫地面陷下的,他们其中有我淹没了的,真主必定不亏枉他们,是他们的自性亏了他们的本身。
(29-41)他们怠慢真主而选取外哩的人的比喻就如蜘蛛造屋一般,的确最脆弱的房屋一定是蜘蛛的房屋。假若他们知道了。
(29-42)的确,真主全知他们怠慢他所求祈的东西,他是优胜的是公断的。
(29-43)那一些比喻,我为世人明出了它,只有明知的贤学之人才能领悟它。
(29-44)真主凭着真理造化了天地,在其中对于有正信的人(凭真光观看者)确有一种显迹。
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