找回密码
 注册会员
查看: 28280|回复: 0

正统苏菲的崇拜

[复制链接]
发表于 2023-3-15 16:22:07 | 显示全部楼层 |阅读模式



       (1)真正的正统苏菲遵行《古兰》“我们只崇拜你,只求你相助。”唯一值得崇拜是的造化万物的独一无二的真主。苏菲的认主独一是:真主独一无二,全知全能,无形像,无方位,无始无终。万物万化只是被造,一切被造只是真主的显然,都是虚幻暂存,除真主是永恒无始无终永活不死之外,万物万化都是暂存的,虚幻短暂的。人类今生的生活也只是虚幻虚假的。
“每一个人都要尝试死亡。只在复生日,才把你们应得的报酬全部赐给你们,至于被救出火狱,迎进天堂的人,确已成功了。今世的生活只是骗人的享受。”(3-185)
“真主使他所意欲的人衣禄给养宽宏或使之窄狭,他们喜爱今生的生活了,而今世的生活在后世不是别的,只是稍微(很少)的享受。”(13-26)
苦难人生如客旅,不能旅社常住,苦海安居,都得返回原家乡。今生如戏台,下台后一切皆空,人生如梦境,死时方觉醒,今生的短暂虚幻的本质已显露,只是自己未醒回,而后世确是真实永恒的。
今生是后世的种植场,今生物质世界是最后的一个栈道,后世的精神世界是实存的真实的。

       (2)正统苏菲对真主、圣人(愿主福安之)、引导者限度的判定:
真主的恩典,圣人(愿主福安之)的情份,引导者的因由(塞百布),真主的恩典是前定,在今生是显现,圣人(愿主福安之)的情份是缘份。(前定和关系的合体),而引导者只是显现前定和缘份的一个因由。
无论引导者与被引导者,导师与跟随者,伊玛目与教众,谢赫与门人之间的关系属于哪一个层次(伙伴、师徒、弟子、门人等)都应对导师、领袖、首领绝对服从和听命,真乘的学者和道乘的导师就是发口唤的人。“服从真主,服从圣人,服从你们中发口唤的人。”是真主的命令,顺从顺主的领导是圣人(愿主福安之)叮嘱的圣训。所以苏菲是遵行古兰、圣训、伊斯兰教法所规定的。
真主说:“若我意欲了,我必把引导者赐给每一个人,但是从我的话已判定了:我必以神类和人类填满火狱。”(32:13)
所以无引导者下火狱。原来的伊斯兰正统苏菲必须抓揽导师。必须是有引导者,必须遵行伊斯兰的制度教规,因为信士就要以《古兰》、圣训、教法、教规为准则。


注意识别敌视伊斯兰者的言论:

      (1)他们说:“苏菲才有导师制。”
他们说:“著名的苏菲是门人的核心和导师,由于对他们的导师和首领绝对服从遵命。所以被奉为外哩、圣徒,坟墓也被奉为圣地!成为追随者的朝拜地。”
须知:穆斯林只朝拜真主,只崇拜真主,尊重圣人(愿主福安之)、外哩、清廉者,到他们的坟墓探望念《古兰》是依据《古兰》和圣训:“相互竞比使你们迷茫,直到你们探望坟墓。”
圣人(愿主福安之)说:“你们不要忘记坟中的枯骨”等等。

      (2)他们说:“苏菲对他们的导师的敬畏和崇拜远远超过真主、先知的崇拜。”
须知:如果他还是一位穆斯林,绝无崇拜先知之举,更不会崇拜、敬畏导师,这是明显对苏菲的诽谤、污蔑。
圣人(愿主福安之)是为主扬法者,导师只是圣人教生中替圣行道的奴辈。圣人(愿主福安之)在真主的启示下完全体现真主的意愿。引导者在圣道上只是体现和完成圣人(愿主福安之)的遗志。
须知:真理是在执掌真理之人的手中,你要得到真理,你就得跟随执掌真理之人,才可能通向真理之大门。才有正确的道路,得到引导和归宿。

       (3)犹太人中的敌视者说:“苏菲以对人、对有形之物(导师和坟墓)的崇拜,代替对真主的崇拜。苏菲的礼拜有时则转向导师的陵墓。”须知:正统的苏菲是严格的传统的认主独一,只崇拜真主,不崇拜任何物。导师是发口唤之人,是领导者、首领。
穆圣(愿主福安之)说:“三个人出门,要有一个为伊玛目。”万物非主唯有真主,除真主是应该崇拜的外,万物和一切被造都不是主,都不能受崇拜。

       (4)犹太人中敌视伊斯兰的人说:“苏菲对导师的陵墓及墓葬地(圣墓圣地)予以崇拜。对被奉为圣徒的苏菲予以崇拜,而且对活着的教主也会崇拜,甚至抬高教主的作用,使之超过穆圣(愿主福安之)和真主。”
须知:这纯属于对正统伊斯兰和苏菲的诽谤、污蔑,因为,崇拜只是唯对真主,对活着的导师领袖的尊重、礼节和对归主后的人们缅怀、纪念,是不属于崇拜的。伊斯兰的正统信仰的核心是苏菲。正统的信仰就是必定只崇拜真主,绝无对真主之外的崇拜。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2023-12-6 23:34

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表