最高品级的教生

清真护城

      1、至圣（愿主福安之）说：“我的教生中有一伙人始终坚持真理，直到真主的命令降临，到那时他们已获得了胜利。”这就是坚持伊斯兰的真理，不要变更她，原原本本地坚持原本的道路，你要为真理而奋斗。至圣（愿主福安之）说：“为真主的高洁而战的人，才是为主道奋斗的人。”在万事上，真主只凭你的举意判决。你若举意迁到真主和使者一边，你就要与真主同在，要是你不能够，那么你要和能与真主同在的人同在，以便你得到相同的福庆。那么，你就要和有学问、有遵守、能继承或兴盛至圣（愿主福安之）的事业的人同在，你要和道长、毛拉、引领之人、外哩或清廉的学者同在，或是与之为邻。因为与之为邻的人能成为继承之人，至少也能成为他的自己人或家下人。如果真主的口唤没有到来之时，你要举意寻求并放上虔诚的求祈，你要使放羊人把分散的变为集中的。因为真主只相助集体。你要成为真主的团体，对信士谦恭，对伊斯兰的敌人威严，不怕任何人责备。

      2、你常守古兰，用哭声或美声来念她。念古兰时下降了沉静，你背记它，从心中甜美，从气味上清香，从滋味上觉苦，你常念，常背记，就尊贵如天仙。听见古兰的声音，你谨言恭听，参悟思考洒泪。你对苦念古兰的人说：“你已抓住了真主的绳索了，你紧紧拉着她吧！”你早晚念一遍“数来”，就使你满足了。你做日夜诵念之人，你把财产日夜费用于真理，你用智慧和知识来公断一切，并教人以知识，你学习古兰的七种念法。

      3、有引领的人，在举意一生一世追随圣人的道路，跟随替圣行道的道长上，至死不离开。他可以效学至圣（愿主福安之）在晨礼前和晡礼后秘密的礼两拜，求主领承和相助的拜，他便升到最高。从生到死守住它的人便是与至圣（愿主福安之）与道长为邻的人。

      4、常守住一切感赞词，求应词，只要守住了它，就和天仙们的话相会，真主以此恕过他以往的一切罪。你从生到死守住晨礼晡礼和接在其后的两赞词，因为它们是拜的中心。

     5、有引领之人不减短主命拜，因道长是这样做的。跟随的人如果是为了正道奔走，或奉道长的口唤出门都不减短主命拜。出门之人不为伊玛目，因为他的心不定，除非住下七日后才可。对于道长所派的代理人，只要他心定，众穆民竭力希望，则他可为伊玛目。他顺从了真主，奉行了道长的口唤，又满足了众穆民的要求，他必升到最高。

      6、真主派遣引导世人的，如同充足的雨水降下，能吸收雨水的便是生长草木的肥沃之地，有能贮水供人喝畜饮及灌溉农作物的石头地，也有光平的碱地，不吸收雨水也不生长植物。这就是比喻：(1)精通正教，执行教法，能传播学问之人；(2)学问对自己无益而有益于别人的学者；(3)不接受使命，也不理人的人。你参悟便能立于最高。

      7、你学习最认识真主的人，你仿效最敬畏真主的人的性格，你追随他的行为，你参想他的尊贵和优越，你便立于最高。

      我作证万物非主，唯有安拉乎；我又作证穆罕默德是安拉乎的使者。你说：我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主，全世界的主。