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小净的来源及尊贵

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发表于 2023-2-1 22:28:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
       
小净的来源及尊贵


  在《古兰经》2章30节中说:(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)“当时,你的养主对众天仙说:‘我必定在大地上设置一位代理人。’”须知:真主确以代理人保护世界,犹如以锁保护了宝库,设置代理人的机密奥妙是为接受真主的大恩。(قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)“他们说:‘我们赞你清净,我们赞你圣洁,你还要在大地上设置作恶流血的人吗?’真主说:‘我的确知道你们所不知道的。’” 众天仙询问的目的是请教未知,阐明其中的奥义。他们说:“我们的养主啊!他们中会出现一些为非作歹者和流血杀人者,但你却打算创造他们,不知其中有何哲理呢?万物的最终目的是崇拜你,我们赞你清净,赞你圣洁,为你礼拜。概言之,我们不会触犯人类可能触犯的一切错误,为何还要除我们之外另选他物呢?”真主说:“我确实知道你们不知道的。”就是真主知道造人之后的益处大于天仙们所述的那些害处,天仙们不知道真主将在人类中委派先知和使者,人类中还会出现一些卧哩、虔信者、烈士、清廉之士、修士、淡泊今世者、善人、近主者、德才兼备的学者、畏惧真主者、爱主者以及列圣的跟随者。(《明灯》)

  众天仙恐怕真主恼怒,一致哀告求饶,然后真主命令他们到尔热世宝座下的长生海中洗两手至肘、抹头、洗脚,然后又命他们诵念:(سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اَنْتَ وَحْدَكَ لاَشَرِيكَ لَكَ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ)“赞你清高,主啊!并感谢你的美德,你是唯有独一的主,我作证:穆罕默德(愿主福安之)是你的仆人和钦差,我向你求恕饶,我诚心归向你。”所以小净后,要念这段经悔罪。

  欧麦热传述——至圣(愿主福安之)说:(مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ الْوُضُوءَ  ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ  يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءُ)“你们当中不论是谁,只要他全美小净,然后诵念:‘我见证:万物非主,唯有真主。我见证:穆罕默德 (愿主福安之)是真主的仆人及使者。’天堂八道门将为他敞开,他可任意进入。”(穆234段)

  小净的另一个原因就是阿丹圣人在天堂中违禁的时候,将面容朝向麦果树的时候,他用手摘,用手拿,因此要洗手;用口吃、用鼻子闻,所以要漱口,呛鼻;用面容朝向了禁果,所以要洗脸;用脚步行到麦果树的时候,他把他的手放在了他的头上,所以要洗脚,摸头;吃了禁果有了大小便,所以要净下。

  艾布马立克传述——至圣(愿主福安之)说:(الطُّهُورُ شَطْرُالإِيمَانِ)“清洁是伊玛尼的一半。”(穆223段)因为尔布代斯就是“净”字。一、净污秽;二、净罪恶 ;三、净心克已;四、净意念,就是丢掉世事和妄想而净性净命,不怒不暴,这样小净才算全美。

  贾比尔本阿布杜拉传述——穆圣(愿主福安之)说:(مِفْتَاحُ الْجَنَّةِالصَّلاَةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الْوُضُوءُ)“天堂的钥匙是拜功,拜功的钥匙是小净。”(提4段)因为大小净是心灵的讨白,通过清洗肢体有形的污秽,涤除心灵无形的罪过,才能达到内清外洁,完善自身的道德和健康的心灵。

  艾布白克热传述——至圣(愿主福安之)说:(لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَصَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ)“真主不准承没有净礼的拜功,不准承非法之物的施舍。”(伊273段、穆224段)因为人的心得到清净后,达到清心净欲的目的、才能行功干、崇拜真主,从而才能够临近真主。所以要用小净清净护身。

  奥斯曼本阿凡传述——穆圣(愿主福安之)说:(مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ)“谁全美小净,各种罪过将从他身上,甚至从他的指甲下面涤除。”(穆245段)

  艾布胡莱热传述——(قَالَ:إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ---أَوِ الْمُؤْمِنُ---فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ---أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ---, فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ---أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ---, فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ---أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ---حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ.)穆圣(愿主福安之)说:“当穆民做小净洗脸时,眼睛看到的一切罪过随着最后一滴水涤除;洗手时,手干的一切罪过随着最后一滴水涤除;洗脚时,脚走的一切罪过随着最后一滴水涤除,直到他摆脱各种罪过而成为洁净的人。”(穆244段)因为小净是洗污秽的、悔罪的和罚赎罪恶的。所以,当我们做小净洗手时,要想到非礼勿取;漱口时,要想到非礼勿言;洗脸时,要想到非礼勿视,就是面容不要朝向罪恶,不要喜爱今生;洗脚时,要想到非礼勿去。

  艾乃斯传述——穆圣(愿主福安之)说:“真主凭一个人的美德来美化其各种工作,真主凭一个人为礼拜而洗的小净,来勾消其各种罪恶,这样他所礼的拜功便成纯粹的善功。”(伊斯兰教法)14页。所以当用讨白和求饶恕的水涤除你的污秽和罪恶。

  最后祈求真主:主啊!祈求你使我们通过洗小净,能够涤除污秽和罪恶以及受贬的性情,从而达到内洁外净,清白无染。阿米乃!

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