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【17】祖阿义——胜利和成功

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发表于 2022-11-30 16:02:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2023-11-28 16:30 编辑

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祖阿义·睿福力



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中文讲义:


祖阿义·睿福力,胜利和成功。其中隐的什斯圣人的经名,暗指的是“牛”,即指《古兰经》第二章黄牛章艾力甫、俩目、米目,一切的《古兰》都是包含在“艾力甫、俩目、米目,扎阿力,凯利口他卜”的“艾力甫”之中,这就是全美的毛拉,光亮的指引,近主讨喜悦,消除心上的幔子,行使感应反常的机密。


祖阿义,是更好的把门人引上正道全凭造化之真主的口唤。在这儿有一个传替的贵品,就是中介——西力细来提,就是传替、继绪伊斯兰和她的教权,也就是至圣(祈主福安之)感应的传绪继替。从表面上来看,是上代的领袖毛拉谢赫把至圣(祈主福安之)尊贵的反常奇迹传留给下一辈的领袖毛拉谢赫,从内里来说就是一位鲁哈灵性把尊大的伊斯兰教权、尊大的事情传交给另一个鲁哈,这就是祖阿义的含意,这就是伊斯兰之中哲合忍耶之人和虎菲耶之人的两海汇聚,毛拉谢赫领导之下的两种门人、两类明珠的含意。就是道乘托力格提之人,称为穆斯塔法特选者之人,所依存的条件就是要有领导毛拉谢赫和中介,这就是可传替的一切贵品,可领受的一切特征。以执掌权柄和显示复显真主爱臣的感应为明证,至圣(祈主福安之)把明月分为两半,真实的毛拉要能把伊斯兰的圆月中的臣民分为两半,就是分为成串的明珠台斯比哈和散珠有心眼的明珠,在达斯他尼中选择一部分特选者作为他合宜心愿的核心,而接绪宣扬的大事,形成哲合忍耶之人和虎菲耶之人的两海汇聚,就是启示一些人而后他在观察中获得指引行于端正的道——哲合忍耶,和从先获得纯洁之人中启示指引的虎菲耶,及伊斯兰人中有毛拉和无毛拉之人的两海汇聚。


指分为两半的明月为誓:至圣(祈主福安之)的使命是真实的,他的教派是合宜心愿的,是贵近至真主御前的伊斯兰明月。指明月为誓:毛拉谢赫合宜心愿的教派就是七十三派中的“大众派”,他到村入村,到寨入寨,只要是穆民就要受到爱护。真主对至圣穆罕默德(祈主福安之)说:“我差你是为了慈悯众世界的人。”因此毛拉谢赫沾有至圣(祈主福安之)的情份,对不论朝向跟随与否之人皆有恩顾,这是可领受、可钦佩的特征。见到真实的领导的证明,而不归顺的人真是愚顽已极了。至圣(祈主福安之)的感应是数不尽的,在修道之人上特别要慧心参悟的是至圣(祈主福安之)的避难洞,真主护佑了他们,使卡废勒之人眼睛全瞎,如同被投入了痴呆瞎迷的灰尘,而说洞中绝无一人,这是因为真主命野鸽在洞口孵蛋,命蜘蛛重新织好封闭洞口的网。这就是告诉修道之人:为正道奋战之人由敌人的伤害上逃往真主一边之时,真主必把相助和护佑赐给他,而把瞎迷的灰尘丢在敌人眼中,避难于真主之人在危难中内心平静,毫无愤怒,这护佑的特恩降临之时,真主使他心中大乐。


因为前定之中有艰难险阻,所以真主早已安排下护佑的百恩,更何况决心为主奋斗的人们都有达吾德的高艺,而每个人都有舍命的骁勇,这就是真主的护佑强过高城叠垒,重穿盔甲,所以真主护佑的情份就是明证,得道之人就是得到真主的护佑,所以维嘎耶屯拉的情份是真实的。毛拉谢赫的明证,是一切真诚的穆斯林的特征,是一切哲合忍耶之人全得的百恩。维嘎耶屯拉的情分降在谁的头上,谁就是为主道奋斗的人,谁全获得这个百恩,谁就是真正的哲合忍耶之人,谁全得这个情份而有“在我”的自由,谁就是为正道穷尽的真毛拉谢赫。维嘎耶屯拉的情份是至圣(祈主福安之)的情份,“阿丹讨白受领承、努海方舟撞不沉、苏莱曼日行二月途、大圣达吾德捏铁制衣服、穆萨逃红海挥杖海分路,易布拉欣圣人出柴楼熊火转温和”,哲合忍耶的一切毛拉谢赫和门中奋战的人们都显了这个情份。   


维嘎耶屯拉的情份是降在一切为主道奋斗的哲合忍耶之人上。


嘟阿是:哎,主啊!求你凭着穆罕默德(祈主福安之)胜利成功的情份,以护佑和教权的恩典来慈悯我。


所以修道之人要全信真主的护佑,至圣(祈主福安之)的教权和伊斯兰的成功胜利,而把自己投入宣扬伊斯兰为主道奋斗。
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