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楼主: renshi

鲁白第六册19本《蚂蚁章》4

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 楼主| 发表于 2022-8-7 19:53:06 | 显示全部楼层
在《白哈勒•哈嘎依古(بحر الحقائق)》经中说:“蚂蚁谷比喻为贪图今生的本性私意,被警告的蚂蚁们指被贬的自性,苏莱曼指心,窝指五觉。”所以理智之人认为:苏莱曼的道泉是志向高的,正如苏莱曼行在空中所证明的那样,因为苏莱曼远离地面和地上万物,临近天空和一切高位,他观看蚂蚁只是因为谦下。正如哈菲兹(الحافظ)说:
نظر كردن بدرويشان منافئ بزركى نيست ... سليمان با چنين حشمت نظرها بود با مورش
观看(关顾)修道之人(穷人)与伟大互不矛盾,
苏莱曼圣人拥有众多随从,却能想到小蚂蚁。
谁是倾心爱主天空的飞鸟,他确懂得百鸟之语,谁没有看见本时光的苏莱曼,怎么悉知那声音的深理妙义呢?
چون نديدى دمى سليمانرا ... تو چهـ دانى زبان مرغانرا
如果你看不见本时光苏莱曼的风,
你怎会知道百鸟语言呢?
 楼主| 发表于 2022-8-8 06:44:32 | 显示全部楼层
苏莱曼指全品的穆勒师德(المرشد الكامل),他手上戴着执掌真理的戒指,凭戒指保护心的各国土,显示未见的一切机密。那么每个人不论是自愿的或不自愿的都要服从他,那些不自愿而服从的人犹如恶魔。所以必须知道本时光的明师,并自愿地服从他。如圣人所说的:“临死时还不知道当代师表的人,他死去如同蒙昧时代的人死去一般(قال النبى عليه السلام :من مات لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية)。”
其次,苏莱曼圣人祈祷坚定在感谢、行善上,以祈求天园而封印,犹如他众圣万贤的尊贵祖先的行为。这与“苏莱曼圣人的正信是被保护的(عصمته)”并不矛盾,与“论结局他从祸患中平安”并不矛盾。
其中内含为教生引导了这件事:他们是礼乘中立于事情优美的,道乘(الطريقة)中立于被喜悦的品级(مرتبة المرضية)上的,超乘(المعرفة)中立于尊贵品位上的,真乘(الحقيقة)中立于高的位分上的。因为谁没有把礼乘(الشريعة)和奉献品的交往(معاملة العبودية)加入在他的明知境界中 ,他就是与毁灭者、作恶者今生后世在一起的人,不会与外表内里事情中清廉的未活而先活的人在一起。
求清净无染的真主襄助我们遵守被喜悦的善功和优美的事情,并以戒欲、敬畏等一系列优美的荣誉之服装饰我们。的确他是多答应的、全能万事的。
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