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有些圣训是圣人对一伙人说一种话,对另外一伙人说另一种话,像这种情况是允许的。
比如一个长官对他的部下说不同的话,根据不同的任务说不同的内容,根据不同的认识说不同的话,都是可以的。
一个人来对圣人说:“圣人啊,太阳是从海里升起的,”圣人说:“是的”;另外一个人来对圣人说:“圣人啊,太阳是从平地上升起的”,圣人说:“是的,”;又来一个人说:“圣人啊,的确太阳是从山上升起的,”圣人说:“是的”,这时圣门弟子问圣人说:“圣人啊,你怎么都说是的,”圣人说:“第一个人住在海边,他的确看到太阳是从海里升起的,第二个人住在平原上,他的确看到太阳是从平地上升起的,第三个人他住在山里,他的确看到太阳是从山里升起的,”
这就是圣人对不同的人说不同的话的真实的含义,不是说这个圣训就是假圣训,也不是说圣人在和稀泥,
所以在对圣训的认识上我们要好猜圣人,而不要歹猜圣人,更不要挑圣人的缺点错误。
圣人*没有缺点错误,这是正统派的基本认识。
真主说:“……你们的朋友(穆罕默德),既不迷误,又未迷信,也未随私欲发言。...”圣人*说:我被派遣是为了全美一切美德。这足以证明圣人*没有缺点错误!
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