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乃格什班迪耶的伟人之——谢赫·塔仲·迪尼

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发表于 2020-5-27 18:48:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
乃格什班迪耶的伟人之——谢赫·塔仲·迪尼


文章来源:乃格什班迪耶的伟人之——谢赫·塔仲·迪尼  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... rJNGaJCL3dz%2BZuZm5

原创 护一座城  修士的花园
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谢赫·塔仲·迪尼全名:塔仲·迪尼·本·泽克忍牙·本·苏里塔尼·奥斯曼·乃格式班迪,生于印度的桑百汉,他是乃格式班迪道统导师,那个时代的苏菲大师。

求道之路

他从谢赫·丹哲史(الدنجش )和其他的一些阿勒夫之人上获得了苏菲修行的方法,的确,在唯一一本由他的学生赛义德·迈哈穆德·侯赛因翻译的他的书信集《修道者的礼物——记念阿勒夫之人的王冠》的经中,他说道:的确,他的谢赫丹哲史确实对他说过:“我们道统的塔仲啊!我们决不会传授赞词给任何人,除非他先砍柴挑水,你先为厨房挑三个月的水吧!”他接着说:他每次挑的水都超出了他的能够,那些天,在他身上显现了许多的反常之事,常听那个小镇的居民们说:“的确,谢赫头顶着水罐行走时,我们会看到水罐和他头顶之间隔着一臂的距离。”

在谢赫·塔仲·迪尼完成了三个月的挑水的任务之后,谢赫丹哲史对他说道:“奉真主之名,今日你已经完成了我交代的口唤,从现在起你专注于济克热吧!” 这说明了砍柴挑水的口唤是表,而内里的口唤是让其侍奉。

随后,谢赫便将阿谢格耶道统的济克热传授给了他,就这样,他一直在侍奉中达到了自己完美(الكمال),且能使他人完美(التكميل)的品级。同时获得了传替阿谢格耶道统、嘎德忍耶、切什迪耶和麦达忍耶道统的伊扎宰(凭证)。

在此之后,他又获得了其它一些道统的伊扎宰,例如,他从鲁哈尼耶(精神)的谢赫·纳吉姆·迪尼·库布热上获得了库布忍耶道统的伊扎宰,他曾侍奉谢赫·库布热长达十年之久。

之后,当尊大的谢赫·穆罕默德·阿卜杜·巴给·乃格式班迪到达拉合尔的时,给正在桑百汉的谢赫·塔仲写了一封信,收到信后的谢赫·塔仲决定去拜访谢赫·阿卜杜·巴给。

当他来到谢赫·巴给跟前时,谢赫·巴给指导了他乃格式班迪耶的全部功修,他习得这些功修只用了三天时间,随后谢赫·巴给授予了他可以调养追随者的伊扎宰。的确,他是第一个获得这个伊扎宰的人。

随后他相伴了谢赫·巴给十年,在这期间,他俩同吃同住,形影不离,即使谢赫·巴给已经给了他传替的口唤也罢。

谢赫·巴给告诉他:乃格式班迪耶的伟人们在教门上都是奋发之人。

在谢赫·塔仲拿到乃格式班迪耶道统伊扎宰之后便致力于培养优秀的下一代,一旦寻求者想在他跟前获取阿谢格耶道统和其它道统伊扎宰时,他都会倾囊相授。

直到某些天,大谢赫·阿比杜拉·艾哈拉热的灵性来于谢赫·巴给跟前,并对他说:“的确,谢赫塔仲·迪尼吃着我们锅里的饭,却感谢着其他人。我们准备将他移出我们的道统传替(النسبة)。” 然后谢赫·阿卜杜·巴给(愿主喜悦之)说道:“请原谅他这一次,我这就告知他。”随后他便写信给谢赫·塔仲·迪尼,并告知了这一情况,谢赫·塔仲·迪尼随即抛弃了乃格式班迪耶以外的所有传承(السلسلة),从此专注于调养和传授乃格式班迪耶道统功修。

在谢赫·阿卜杜·巴给隐光之后,谢赫·塔仲·迪尼由于极度伤心而再次踏上旅途,他去到了印度、伊拉克等地,直到圣城麦加时,他才丢弃了旅行的拐杖,在那里安居下来,当地的学者和谢赫们在他那里学到了许多品行。

谢赫·塔仲·迪尼的部分贤征

谢赫·塔仲·迪尼的弟子在他的书信集说道:我从一位不属于谢赫的朋友的人那里听到,的确,一日,谢赫坐在我们国家一个叫艾姆如赫的地方布道,突然他抬起头来,接着从他上发出一道光亮,入在了旁边的石榴树上,几天后,那棵石榴树上的果实、叶子和树干全都变成了能够治疗疥疮的解药,患疥疮之人服下它便会痊愈。这一贤征(كرامة)一直持续到那棵石榴树枯死为止。

他(赛义德·迈哈穆德)说:我从他们中听来,一日午休时间,谢赫进了房间,入睡后他的朋友们都从房间出来,然后等他们返回到房间时却找不到谢赫,他们对此疑惑不解,接着谢赫又重新出现在他的睡榻上,起身后就开始忙于交还拜功,以至于没有人能够询问他这件事情的缘由。

他还说:我从谢赫·塔仲·迪尼那里得知,在谢赫旅行期间,当他在一个村庄布道时,突然来了一名男子,在场的人没有人认识他,这名男子靠近谢赫,并亲吻了谢赫的双手后说道:“我是一名精灵(الجن),我居住在这里,在我观察了你们的道统后,我决定要获得你们的道统。”随后谢赫向他传授了乃格式班底耶道统,这名精灵后来多次在谢赫讲课时出席,除了谢赫外,没人能看见他,他告诉谢赫:“任何时刻,如果你想要召唤我,只需要将我的名字写在纸上,然后将纸条放在腿上,我便会立马在那一刻到来。”

他还听说,当谢赫旅行到克什米尔时,有一位当地的精灵也从谢赫那里获得了道统,后来那位精灵想把自己私人的一些田地赠予谢赫,被谢赫拒绝了。

他还说:我曾听说谢赫在艾姆如亥(属印度)的时候,东部的一位清廉的妇女生了重病,她求助于谢赫,当谢赫来到她家后,发现她已经濒临死亡,顿时心生怜悯,随即将她纳入他的庇护之下,从此这名妇女完好如初。的确,将人纳入庇护之中这件事在乃格式班底耶道统的伟人们(أكابر)跟前是被已定的,但这种庇护只能发生在取命天仙到来之前,因为如果是在取命天仙到来之后,就必须作出交换。

谢赫·塔仲·迪尼曾在他的《乃格式班迪道统的修行方式》一经的前言中说道:

“须知,确信乃格式班迪的伟人们(قدس الله أسرارهم),便是确信了正统派(أهل السنة والجماعة),他们的道路是坚守在立行一切功修上的,换言之,他们长期与主同在的状态是那些疏忽之人远不能及的,这种巨大的幸福永远不会被那些未曾修行的人所获得。在修行之路上,再也没有任何一个赛百布(سبب)能比伴随一位拥有修行方法的导师更强有力的了。谢赫·艾布·阿里·丹嘎古(قدس الله سره)说:自己成长起来的树结不出果实来,即便能结出果实,也不会甜美,清高主的常道便是要努力的寻求赛百布。这就如同繁育后代一样,没有父母便生不出孩子,同样的,灵性的繁衍若失去了引导者,便会绝迹失传,他在《麦加书信集》中说:没有谢赫的人,恶魔便是他的谢赫。”

谢赫·塔仲·迪尼隐光于伊历一千零五十年五月十八日星期三日落前,次日星期四早上睡土于格尔嘎尔山麓。

格尔嘎尔(قعيقعان )是麦加的一座山,它的对面便是著名的艾比·格比苏山,由于此前山间经常在战争时传出兵器撞击的声音(قعقعة),因此而得名。

参考书目:

‎《جامع كرامات الأولياء》

‎《مفتاح المعية شرح رسالة طريقة السادة النقشبندي للشيخ الولي تاج الدين النقشبندي 》

‎《نزهة الخواطر》
发表于 2020-5-27 22:15:46 | 显示全部楼层
就是我们长守头中的一辈吧。
谢赫·巴给应该就是上一辈的尊名吧。
发表于 2020-5-27 22:22:40 | 显示全部楼层
         那个时代的明师
发表于 2020-5-27 22:30:21 | 显示全部楼层
哲赫忍耶也门系第四辈导师
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