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真主从十八个字上造化了人类,在人的身体上有十八件宝贝。
1、听,2、观 ,3、尝,4、模,5、闻,6、肝,7、肾,8、脾,9、肺,10、心,11、皮,12、骨,13、筋,14、汗,15、毛,16、血,17、肉,18、髓。
这十八件宝贝中有真主的五件,听、观、闻、尝、摸。其中听是哲白拉依莱大天仙,观是米卡依莱大天仙,闻是依斯拉菲莱大天仙,尝是尔孜拉依莱大天仙,摸是安拉乎。
还有圣人的五件:肝、肾、脾、肺、心。其中,肝是法图麦,肾是阿里,脾是哈桑,肺是侯赛因,心是至圣穆罕麦德ﷺ。
还有父亲的四件:皮、骨、筋、汗;母的四件,毛、血、肉、髓。
“艾力夫”一字分三品,也叫三光。“艾力夫”是真主的真一 ,“俩目”是我号代提(真主的本一),“法吾”是哇黑得(真主的独一)。
“艾罕代提(真主的体一)”是至圣ﷺ,“艾罕得(真主的独一)”是人祖阿丹,也就是说,“艾罕得”是真主的真一,“艾罕代提”是至圣ﷺ显然真主独一,“艾罕得”是阿丹的定信他独一。罕各(真主,真人)是本光显单珠宝。至圣ﷺ是红光隐单珠宝,阿丹圣人是绿光圆单珠宝。
以上所讲的就是来三,三光,三光终归一光,还有个去四,即:而纳随热(本质元素)的四堵墙,即:土、水、火、气。其中土是‘体’,水是‘理智’,风是‘鲁哈’,火是‘本性’。
也可以说去四就是:指人身的四样本性。即:调养品的、动物性的、本性的、显示光亮性的。其中调养品的是肝子的发长,动物性是左肋骨的心中之火,本性的是脑中之王,显示光亮性是结续罕给(真主,真人)。
也可以说去四是人的四样自性:怂恿性的、责备性的、被启示的(木里嘿麦)、安静的(木托麦引乃)。
也有人说,人是从十五个物上配合而成的,缺一都不可,它们是:1金,2木,3水,4火,5土,6听、7观、8闻、9摸、10尝、11肝、12肾、13脾、14肺、15心。
五样吾俩一起发,五字出头只它大,山前山后是一家,托阿目(食物)的吾俩保养它。说它大来大其实,一家上来一家下,哈桑、侯赛因执掌它。它的归处是奥•艾得纳,主圣先天是一家,天地万物十八千样,要知它们的性和命。
一个金环分两半,半个阴来半个阳,阴阳内中藏真人,真人不知哪一个?开天辟地就是他。
1、食品(托阿目)的来源:
真主把种子撒在地面中,生发出了根、茎、蔓、角、穗五样,生长成熟生蕊,生蕊后产出托阿目。
2、保养人的五谷
面粉为人的肉谷,肉为人的骨谷,盐为人的精谷,水为人的血谷,油为人的髓谷。
3、五谷的典型
五谷的油是穆罕麦德ﷺ圣人,五谷的鲜味是阿里•巴巴;五谷的理是筛赫•穆哈引迪尼,五谷的气数是哈桑•巴巴和侯赛因•巴巴,五谷的命是至圣ﷺ的女儿法图麦•太太。
5、人的四带
骨头自本带,皮肉包罗带,筋骨串联带,血统周流带。五谷中的四谷归了四带,一谷归鲜气了。
6、吃托阿目的吾俩
记真主的名,尝滋味,调盐,知感真主,做独阿义。
吾俩不明教不明,吾俩不明道不明,吾俩、吾俩,常常传不断的吾俩。
一、人归真后要送葬
归真要知道怎么归,归到什么地方。尕来布(身体)归在土上,灵魂归在主上。
先说身体的归:头枕北方壬癸水(阿丹圣人的位分),舍勒而提;脚登南方丙丁火(伊布拉辛的位分),托勒盖提;左手东方甲已木(尤努斯圣人的位分),哈给盖提;右手西方庚辛金(至圣ﷺ的位分),麦尔勒法提,中方戊己土归了土。
人来自于四方五地,要归于四方五地,命归命来性归性,尕来布归在地面的五行中。
气数有两样。引洒尼(人)的气数是吸、呼、是真主的原气真光;好哇尼(低级动物)的气是黑、候,是真主的余光,凡气。
真主说:你的吸,我的呼,吸呼中间有个艾力夫;吸不低,呼不高,吸呼二气游九霄。
伊麻尼的四根四梢:
四根:骨根;尾巴骨桩。骨梢;牙齿。筋根;精液。筋梢;指甲。血根;肝梢四枝杈子。血梢;毛发。肉根;心。肉梢;舌头。
四枝杈:舍勒尔提(礼乘);托勒盖提(道乘);哈给盖提(真乘);麦尔里法提(超乘)。
伊玛尼的叶子是舍热尔提的功修干办,伊玛尼的花儿是赞念真主本然的尊名,伊玛尼的花开了就认得了真主的三光,伊玛尼的果儿是乃非•伊斯巴提(否定语和肯定语)。 |
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