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二、交还寄托物的条件
(一)斋戒。斋戒是指五官七窍、手脚、内心、意念、言行的斋戒和主命斋。坚守斋戒就立起了教门,放弃斋戒就损害了教门。
真主说:“归信的人们啊!斋戒已在你们上作为定制,就如同在你们之前的人们所定制的,以便你们敬畏。”(2:183)
(二)天课。天课是用来洁净自身和财产的,完纳天课就如同宰牲放血、除去粪便和禁物。
在《古兰经》中,凡是提到拜功的地方后面紧跟着的就是天课。
真主说:“你从他们的财产中拿取施舍吧!你以它使他们洁净,使他们纯洁,你为他们(死人)祈祷(站拜——做者纳宰)吧!的确你的祈祷(站拜)是对他们的安慰,真主是本听的,是全知的。”(9:103)
要知道,哪怕每天礼一千番拜,每天放赦一千个奴仆,每天做一千次正朝,每天送葬一千次,对他都毫无益处,直到完纳了天课。
(三)朝觐。真主说:“凡能去到天房的人都应当为真主而朝觐天房。”(3:97)
要知道有路费、有条件但不去朝觐的人,复生时是像犹太教徒或基督教徒一样复生。
在圣传真道里,关于朝觐要遵行两个条件,第一是有路费、有条件,第二是有口唤,没有口唤的朝觐是不受承领的。
(四)信用和清白。人有物归原主的义务。真主说:“的确,真主命令你们把寄托物交还给托主。”(4:58)
不讲信用的人没有正信。追随至圣ﷺ就必须遵照着至圣ﷺ的行持来做。
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