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圣人ﷺ讲:无常是穆民的礼物。
一些懂得了胡达(太尔俩)的阿理福之人讲:今生若无冒体,不及一个小银币的价值。
阿依舍问道:热苏论拉喜ﷺ啊!可有与束海达依一起复生的人?
圣人ﷺ答:有的。每昼夜记起无常20次的人。
另在圣谕中讲:穆民在今生的情形,就像胎儿在母腹中,当离开时,就哭泣;当看到光亮时,则不愿返回今生。
提醒:在他的教门上安宁的人,希望无常是可憎的。
《宝命真经》(讲义):祂为主使活物从死物中生,使死物从活物中生。(30:19)
伊玛目拉齐在注解这节经文时讲:前置“活物”一词,是因为活物比死物更贵。故重视“从死物中生出活物”多于“从活物中生出死物”,因此前置“活物”一词。
克尔布.艾合巴热讲:谁懂得了无常,今生的患难和忧愁在他上就容易了。
在圣谕中讲:委实,当胡达(太尔俩)喜悦一信道之仆时,谕令取命天仙道:你去某人那里,带他的灵魂来,为了我为主让他从他的功干中歇息。我为主确考验了他,确明知他到了我为主喜悦之时。
于是取命天仙率500天仙降临,天仙们带着热依哈尼香草的枝和番红花的根,每个天仙给那人报一个新的喜讯,除主赐予他的喜讯外。天仙排成两班,以迎他的灵魂的前来,并带着热依哈尼香草。
当野毙离厮望向他们时,手放在额头吼叫。其手下问:我们的头儿啊!你怎么了?
野毙离厮答:难道你们没有看见赐予这个信道之仆的尊贵吗?你们曾到哪里去了?
野毙离厮的手下答:我们确尽力去引诱他了,而他是受主保护的人。
尔俩印在他的《تفسير》中讲:我在一些经典中看到:取命天仙在他的额头上写有俩一俩海/印岚拉乎,当穆民看到它时,记起了作证言。
——《نزهة المجالس ومنتخب النفائس》 |
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