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塞俩目!学习《古兰经》及圣训:不能把拜功和天课区分对待

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发表于 2019-5-19 14:58:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-5-19 15:27 编辑


在《古兰经》2章43节中说:وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ 你们当立行拜功,完纳天课,你们当和一切鞠躬的人一同鞠躬。这节经文真主命令有经之人跟随圣人礼拜,并且将天课交纳给圣人。《明灯》

伊本阿巴斯传述:圣人(福安之)派遣麦阿兹前往也门时嘱托他说:“你奉劝他们作证:万物非主唯有真主,并且作证:我是真主的使者。如果他们听从,你就教导他们真主给他们规定的每昼夜五番拜功。如果他们听从,你就教导他们真主从他们的财产中规定了天课,取之于富人,用之于穷人。”《1395段》

所以,拜功和天课是相依共存的,同样重要的,是互相关联的主命,凡是轻视一件之人他确已叛教。
艾布胡勒热传述:لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ在真主的使者归真后,艾布白克热出任哈里发时,一些阿拉伯人叛教了。(艾布白克热下令讨伐叛教徒)فَقَالَ عُمَرُ欧麦尔对他说:“كَيْفَ تُقَاتِلُ النُّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ你为何要讨伐这些人?而真主的使者曾经说过:‘أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى الله我奉命与人们作战。直到他们作证除真主外,再没有应受崇拜的主宰。谁诵念了这个作证词,谁的财产和生命都得到我的保护。除非违犯伊斯俩目教门的禁令,而对他的清算全在于真主。’”《布1399段 》

艾布白克热说:“وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ  فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ以真主起誓!我一定要讨伐那些把礼拜与天课区分对待的人,因为天课是拥有财产者必须交纳的义务。(如同礼拜是身体必须履行的义务一样)وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا以真主起誓! 假若他们给我拒交他们原来交于真主使者的一只山羊羔,我一定要为之讨伐他们。”قَالَ عُمَرُ欧麦热说:“فَوَ اللهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ 以真主起誓!真主已使艾布白克热的胸襟开阔,我终于明白,他坚持的就是真理。”《布1400段 》

在圣人(福安之)时光天课由圣人派人到各地征收,然后送到麦地那再由圣人统一安排:分配给穷人、释放奴隶,用于国家开支等。圣人归真后,一些部落代表来到麦地那,向哈里发艾布白克热提出:他们只做礼拜,不完纳天课,艾布白克热拒绝了他们的要求。所以贪婪今生是万恶之源,拒纳天课的人已经脱离了伊斯兰,只能削弱教门,给他增加灾难。

圣人(福安之)说:“没有完纳天课的人没有拜功。”据传述:穆撒圣人碰见一个人,他以虔诚谦下而礼拜。穆撒圣人说:“主啊!他的拜功是多么美好啊!”真主说:“假若他每昼夜礼一千拜,释放一千个奴隶,为一千个死人举行殡礼,朝了一千次哈志,战斗一千次,对他也没有一点裨益,除非他交纳了他财产的天课。”(鲁白)
所以不抽天课,他的其它功修作废,而且从伊斯兰里出去了。
发表于 2019-5-19 17:54:07 | 显示全部楼层
五大天命不能重视一件而轻视其他!
发表于 2019-5-19 18:17:17 | 显示全部楼层
这就是天课的重要性啊!
发表于 2019-5-19 19:21:24 | 显示全部楼层
都是相连接的,否则都不全美。
发表于 2019-5-19 19:21:40 | 显示全部楼层
拜功和天课是相依共存的,同样重要的,是互相关联的主命,凡是轻视一件之人他确已叛教。
发表于 2019-5-22 06:08:26 | 显示全部楼层
圣人(福安之)说:“没有完纳天课的人没有拜功。”
拜功与天课同样重要……
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