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敬畏真主,识破今生,做幸福之人!

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发表于 2019-5-14 06:57:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲


敬畏真主,识破今生,做幸福之人!


真主(تعالى)说:“我意欲接近你,你却拒绝。所以我就抛弃你了。”同时圣传真道的遵行者也别忘记真主的公道和还报;你们怎样对待穆斯林,真主就怎样对待你;给穆斯林一件衣服,真主赐给他天堂的仙衣;给饥饿的穆斯林一口食物,真主必赐他饱吃天堂的仙果;给干渴的穆斯林饱饮,真主必赐他天堂中被封存了的天醇仙酒。所以圣传真道的遵行者要尽心尽力尽性的爱你们的养主,并待人如已。

真主(تعالى)说:“我要洁净它,你却拒绝,所以我抛弃了你。”

真主(تعالى)说:“谁敬畏真主,真主将为谁开辟一条道路,并从他意想不到的地方给他衣禄,谁信托真主,真主将使他满足。”(65:2—3)

这里讲一个故事,在古代以色列有一个修士,他夜间拜主,白天出来经商,他经常警告自己,要敬畏真主,害怕真主,有一次他连续几天没有生意,他就到一个官府旁边去作生意。出门的时候家里已经没有什么粮食,他就跟邻居借了一些面粉,做了一些馒头带上。第二天他就到了官邸的门口,他大声的叫卖,一个长官的妻子见这个人非常俊美,就一见钟情,把他叫到家中,把门关上就对他说,我已经爱上你了,我家财万贯,要是你接受我的爱,我可以让你脱下你破旧的衣服,放下你不值钱的货物。你可以跟我享受荣华富贵,他暗中想:我要敬畏真主。

因此他就说:“我害怕真主,化育全世界的主,”这个女的说:“我绝不让你出去,除非你接受我的爱,”他再次忠告自己:你当敬畏真主,害怕真主。他想了一个妙计,说他要洗一个小净,礼两拜。于是他就到了这个房子的顶上作小净礼拜,他站在房顶上一看,房顶离下面有两三丈高,根本逃不出去,于是他就求真主使他脱离这个伤害,在没有办法的情况下他就闭着眼睛从楼上跳下来了,奇妙的是他在落地之前落在了一棵树上,然后又从这个树上轻轻的掉在了地上,就像小鸟落在地上一样,他就急忙跑回家跟他的妻子团圆。他丢失了货物,又没有做成生意,家里没有一点吃的东西,就在此时,另外一家邻居来跟他借馒头,他说我家已经揭不开锅,已经没有任何吃的了,向你家借点吃的,他心里觉得很难受,他就说我家也没有粮食,他随后就打开锅盖意欲让他看看。

但是打开锅盖一看,锅里满满一锅的馒头,结果他就给他的邻居给了一些馒头,他们夫妻两个也都吃饱了,他妻子就问:“这就是你修士的尊贵吗?这些馒头是怎么回事,不是我作的啊,”他的机密是怎么回事呢?这个修士就把事情的经过告诉了她。这样的事情可能不可能呢?至圣ﷺ说:“你们借天课保护你们的金银,以施舍医治你们的疾病,你们借祈祷以使你们摆脱你们的困境。”以色列的这个修士是向真主祈求,作祈祷(دعاء),真主使他脱离了这个困境,这个针对的是信主之人。

最近在《奥秘》杂志上登了一篇文章,说一个坠楼的婴儿,从七楼掉下来竟是毫发无损,这个小孩在窗子前边玩的时候,一个鸟飞来把窗子的玻璃撞碎了,之后他就爬出了窗子,最后从七楼摔下来了,他的重量大概有个二十斤左右,从楼上摔下来的时候,下面恰好有一个人,他看见楼上有一个小孩掉下来,他就可怜这个小孩,就用手去接这个小孩,这个小孩下来相当于上百斤的麻袋,击在他的身上,把他击倒在地,奇怪的是这个小孩丝豪没有受伤,这个事情发生在里约热内卢的一个公寓的七楼上,这个小孩是个女孩,有一岁半,事情发生于一九九一年的九月十一日。这是2008年第八期《奥秘》杂志的19页报道了这个事。

至圣ﷺ说:“有四种行为是属于薄福之人,第一是他冷酷无情,没有同情心;第二个是他铁石心肠,心很硬;第三是妄想漫长,想的很长远,年纪轻轻的就想到他老了的时候怎么办,想到他的下一代甚至更长的事情;第四就是喜爱今生,今生在真主看来如果等同于蚊子的翅膀或者飞鸟的翅膀的价值的话,真主决不让卡废尔在今生喝一口饮料。”这是索哈哈的哈迪斯里的圣训。

在遵行正统派和圣传真道的人要用亲情对待所有的阿丹的子孙,以亲情对待所有的小动物,热爱真主,喜爱至圣ﷺ,为热爱真主而喜爱善待所有的小动物,爱惜一草一木,爱惜所有的被造,这就根治了薄福之人的冷酷无情。真主是最应当受我们崇拜的,是最应当受我们感恩的,所以在只崇拜真主的前提下期,以大爱,以博爱的爱心来对待所有普慈下的一切就是我们圣传真道的人把人引向独慈的大恩的一个因由(سبب),要设身处地的为别人着想,先人后己,舍己为人,就消除了薄福之人的铁石心肠。

圣传真道的人要坚守在交还寄托物,不要在寄托物上有失误,就是我们在主命,当然,圣行,讨喜,礼节上要按照伊斯兰教传统的教法,教规等大小规矩来执行,就如同蒙昧时代的阿拉伯民族,从一个幻想的民族,妄想漫长的民族,他们拜偶像,他们种的是石头,而不种麦子,他们不营谋后世,甚至还想到了很多漫长的恩典,因此他们是属于蒙昧的民族,是属于迷误之中,甚至生下了女孩就把他们活埋。

在这样的情况下,他们实现了至圣ﷺ说的:“你们营谋后世如同你们明天将死,你们营谋今生,如同你们永活。”穆斯林的这种精神实现以后,使整个阿拉伯民族起到了很大的变化,进入到世界文明的前锋。有两世福庆的人,脱离了薄福的人,他最关键的是遵照了伊斯兰教的生活方式,遵照了伊斯兰教的大小的规矩。

我们圣太阿伊莎曾经有一个传述,她说我们至圣ﷺ没有连续吃饱过三天的白面馒头,直到他归主。我们至圣ﷺ没有留下金银,也没有留下羊和骆驼,至圣ﷺ只留下一些武器,一头骡子,和用来施舍的一块土地。至圣ﷺ施舍的时候我的房子没有一点可吃的东西,在我的窗台上放着一升大麦,至圣ﷺ在家里住了一个月,没有点火,只吃了一点椰枣,喝一点开水。

至圣ﷺ对叫拜的比俩莱说:“比俩莱啊,你要成为贫穷而死的人,不要成为富裕而死亡的人。”又说:“有钱人进天堂就像骆驼穿针眼一样。”所以一个富裕的人应当把自己当成是真主的保管员,真主给的钱财,我在伊斯兰教的所有的事情上都有责任,都有义务,那么你才是才智富翁,你用你的财帛买天堂买后世买无穷实用,你才会有天堂的希望。

这里有一个小故事,说当一个穷人进天堂的时候,天仙们来侍奉他进天堂,就在侍奉他的时候来了一个有钱人,天仙就把他给扔下,热情的去侍奉有钱人进天堂去了,这个穷人气坏了,在今生人们喜富嫌贫,想不到天仙们也这样,看不起穷人。当把这个有钱人送进天堂后天仙就回来侍奉这个穷人,接他进天堂,他就对天仙说:“天仙啊,想不到你们天仙也是喜富嫌贫。”天仙说:“不是不是,我们在这里等了五百年,才等到了一个有钱人进堂,你们穷人天天有进天堂的。”这就是说你在今生不当才智富翁,不把自己作为真主的保管员,而把自己的钱财当成了你的私产,最后你就成了贪污犯,成了挪用公款犯,最终进不了天堂。

阿卜杜拉之子扎比尔有一天和穆圣ﷺ在一起,来了一个面如白玉,头发秀丽的人来见至圣ﷺ,他问:“真主的使者ﷺ啊,平安吉庆在你上,请你告诉我,今生是什么?”至圣ﷺ说:“就像睡梦中的人作了一个梦。”又问:“后世是什么?”圣人ﷺ说:“一伙人进天堂,一伙人进火狱。”又问:“天堂是什么?”至圣ﷺ说:“天堂的果实就是抛弃今生”。

所以谁不想脱下今生的铜戒指,他绝对戴不上后世的金戒指。又问:“火狱是什么?”答:“追求今生,所获得今生的代替品。”又问:“这个民族的优点是什么?”答:“就是遵行与顺从真主。”又问:“今生怎样工作?”答:“就像是匆匆忙忙寻找骆驼的人。”又问:“在今生的居室有多少时间?”答:“就如同落在骆驼后面的人在追赶骆驼的那么点时间”。又问:“今生后世之间相隔多久的时间?”答:“只是一转眼的时间”。问完话后这个人就扬长而去。有人就问至圣ﷺ说:“他是谁呀?我们怎么没见过他?”至圣ﷺ说他就是哲伯拉依莱大天仙。

至圣ﷺ说:“当真主造化万物的时候,他就恼怒今世,所以造化它就没有理睬它。你们要求今生的,那么你们就有了困难,当你们要求后世的时候,那么你们就有了容易,所以你们要知道真主确实对你们喜悦了。”

至圣ﷺ说:“谁早晨起来就开始抱怨,那么他的生活将要遭到窘迫,谁就如同是对真主发牢骚,必定真主就要使他产生四种行为:一是忧愁苦恼紧紧的跟随他;二是繁忙劳累将永远没有空闲;三是贫穷再也达不到他心愿的富有(哪怕他富裕了但是他的心还是贫穷的);四他所希望的事真主不使其实现。”

至圣ﷺ说:“喜爱今生就是万恶之首。”所以你们应当回避今生避开今世。倾向今生他必然会忽视后世,谁把今生看成是甜美的,那么对于他来说后世只是一口饮料;因此要把今生看成是苦楚的,看成是后世的一口饮料。今生就如同是一条毒蛇,今生为什么要比作一条毒蛇呢?毒蛇它有毒素,使人中毒使人死亡,但它还有一个解毒素,(蛇胆)解毒素就有益于人类,当人们被今生的毒蛇咬了以后,就用毒蛇身上的解毒素(即识破今生看穿今生的伤害)来解毒,就避免了今生蛇毒的毒害。

当艾卜·拜克尔把最后的四万块金币全部费用在真主的道路上之后,他身无分文衣不遮体,三天没有出门。至圣ﷺ知道这种情况时,就到圣太的房间去寻找一件衣服给他穿,结果没有找到一件衣服,后来到了女儿法图麦的家中找到了一件斗篷即披风,还是至圣ﷺ给法图麦做陪嫁的披风,已经破了,于是就把披风送给了艾卜·拜克尔。他穿上披风后,害怕他的羞体露出来,就用椰枣的刺把披风的边别起来穿。当他在路边坐着的时候,哲伯拉依莱大天仙也来到了,也穿着和他一样的斗篷。

当哲伯拉依莱大天仙来到至圣ﷺ身边时至圣ﷺ就说:“我的兄弟,在这之前我从来没见过你穿这种衣服啊!”哲伯拉依莱大天仙就说:“真主的使者ﷺ啊,你看我不但象这样子,诸天的天仙都喜欢这个样子,即艾卜·拜克尔打扮的形象。真主的使者ﷺ啊,的确真主的平安吉庆在你上,并且对你说当你见到艾卜·拜克尔时,你对他说真主喜欢他,就如同他喜爱真主一样”。当艾卜·拜克尔来到至圣ﷺ身边时,至圣ﷺ就把这句话传达给了他,他听了后痛哭流涕说:“主啊,我喜欢你求你也喜欢我吧”连说了三次。

须知,今生是最后一个栈道,今生只是一个实验场只是一个农场只是一个种植之地,对人是一个试验、考验的一个考场。如果不识破今生,不在今生买下后世的万长永久买下后世的无穷实用,那么他就没有看破今生,就被迷误在了今生的愚昧之中。所以我们恭喜那些识破了今生的人,耕种今生而谋求后世的人,是不再被今生所欺骗不再做今生的奴隶逃脱了今生的牢笼的人。

在我们圣传真道里面遵行的人有五种行为:一是喜爱清廉的人而且接近他们;二是念《古兰经》,我们每天早上念《雅辛章》,每天晚上念《国权章》每天都有很多尔麦里都有开《古兰经》;三是夜间立行拜功;四是与学者和清廉洁晈之人同坐,因为至圣ﷺ说:“你们与主同在,要是你们做不到,你们与能与主同在的人同在,以便你们得到同样的恩典”;五是心中的清亮,怎样解释呢?我们用我们教门的家规来说,就叫存好心;说好话;做好事;当好人;爱教门;如得人。那么这个人他的心就会清亮。你们以喜爱真主而达到了受到提拔的品级,你们的品级从哪来呢?就是你们跟随在真知明见的人上,你们跟随在执掌着行道的人上。
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发表于 2019-5-14 17:20:05 | 显示全部楼层
我们无能为力,我们一无所有,真主是我们唯一的依靠和归宿。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
圣传真道的遵行者要尽心尽力尽性的爱你们的养主,并待人如已。
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发表于 前天 15:41 | 显示全部楼层
真主()说:“谁敬畏真主,真主将为谁开辟一条道路,并从他意想不到的地方给他衣禄,谁信托真主,真主将使他满足。”(65:2—3)

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