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认主独一的三个品级

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发表于 2019-4-19 23:08:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


认主独一的三个品级
演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


      在认主独一上的品级有三个:

      第一个品级,我只是为了讨真主的喜悦。只要真主喜爱奴辈,奴辈就足之够亦了。至于真主把自己放在天堂,还是放在火狱,自己都心甘情愿,都喜喜欢欢。只要是为主的意愿,我们就顺从,我们就服从,我们都喜欢,这是最高的。


       第二个是为了回归于真主,与主同在,与主相会,他从真主哪儿来,他还要回到真主那儿去。他就是第二等品级。

       第三等是为了天堂,他为了进天堂而行教门。这是第三等认主独一的品级。

      这三等以外的偏歪就是以行教门来谋求今生的目的,以行教门来谋求私利,以行教门谋求自我的利益。那他就不在正确的认主独一里面。这就是正统派的认主独一。

      最常见的举伴,最普遍的举伴就是沽名钓誉,为了名声而行教门。

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      那我就提醒你们,名声是个空事,名字只是一个代号,你是你,名字是名字,名字只是为了代表你这个人,让人来称呼你。所以起个名字,把你的名字写在纸上,供奉起来,对你没有任何好处,把你的名字写在纸上,用火烧了,你也不会疼痛。

      所以名声本身是个虚假的,虚幻的东西。那么为了名声而奋斗的人,他是为了虚幻而奋斗,没有为主虔诚而奋斗。

      礼拜是为了让人家说我教门好,讲经是为了让人家说我知识高深,我行教门是为了让人家尊重我,如果这样,那他沽名钓誉的举伴已经在心里形成了。所以这个名声的举伴是最普遍的。

      圣人(愿主福安之)说,沽名钓誉就像黑夜中的黑色的蚂蚁在洞穴之中一般,你不知不觉他就爬到了你的身上,自己还不知道。

      所以任何时候都要把名声除了。用中国的历史来看,我就给你们举一个例子,就是:万里长城依然在,不见当年秦始皇。秦始皇吞并了六国,不可一世,威风凛凛,然后焚书坑儒,把读书人都杀了,把书都给烧了,修万里长城死了多少人!那他最后得到了什么呢?这些对他本人有什么好处呢?有什么利益呢?

       所以当了皇帝下火狱,最后也是不值得的,把这一点看清了以后,那要名声作什么?把这个看清了以后,就避免了隐蔽的举伴真主。所以在正统派里面提到的举伴是两个举伴,一个是私和我的举伴,一个是不知不觉的举伴,就是沽名钓誉,就是名声的举伴。所以把这两个除去以后,他在正统派里面才可能有成功。
发表于 2019-4-20 06:04:54 | 显示全部楼层
在正统派里面提到的举伴是两个举伴,一个是私和我的举伴,一个是不知不觉的举伴,就是沽名钓誉,就是名声的举伴。所以把这两个除去以后,他在正统派里面才可能有成功。
发表于 2019-4-20 06:27:02 | 显示全部楼层
一切只为讨真主喜悦...
发表于 2019-4-20 06:27:55 | 显示全部楼层
顺从,服从,驯服,真主安排的就是最好的,毫无怨言。
发表于 2019-4-20 12:28:42 | 显示全部楼层
沽名钓誉就像黑夜中的黑色的蚂蚁在洞穴之中一般,你不知不觉他就爬到了你的身上,自己还不知道

所以穆罕麦斯上说要像小孩子断奶一样去隔断耐腐斯,一旦发觉是自己的耐腐斯作祟,立刻去制止。
这一生就是不断和自己斗争的过程。
发表于 2019-4-20 20:41:12 | 显示全部楼层
      所以任何时候都要把名声除了。
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