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[斋戒] 【教法正答】关于莱杰卜和舍尔巴月中封副功斋的教法判律

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发表于 2019-4-8 17:08:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 侯赛因  艾资哈尔灯塔1


尊贵的伊历舍尔巴月,即将来临,在这尊贵的月份来临之际,向广大的穆民信众们致以亲切的问候!祝愿大家在这尊贵的月份中,平安、祥和、吉庆!获致真主无量恩赏!阿米乃!

伊斯兰的原则

   —— 封副功斋,在教法上,除了被禁止封斋的那几天(如开斋节当天和古尔邦节的三天)之外,其它在全年中的任何一天封斋都许可的。

   有人问:我们习惯于在莱杰卜月(伊历七月)和舍尔巴月(伊历八月)两个月中封许多天的斋。但是,有人颁布法塔瓦,以真主的使者没有封过这许多天的斋为理由(即封这些天的斋不是“逊乃”),说不允许封这些天的斋,并说,既然圣人没有在一年中封过这些天的副功斋,因此,也不允许在莱杰卜月和舍尔巴月封这些天的斋。

   对此,埃及教法判令机构回答说:

   斋戒的含义是戒食戒饮,真主在《古兰经·麦尔彦章》说:

   فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا

   你可以说:“我确已向至仁主发愿斋戒。”(19:26)

   在教法上则指的是主观上为主举意,从黎明开始不吃不饮直到太阳落山。斋戒分为两类:

   1、主命斋

   2、副功斋

   ——主命斋包括莱麦丹月(伊历九月)全月的斋和罚赎的斋,以及许愿斋。

   ——副功斋也即圣行斋,它是封了斋,便可得到回赐,而不封则不受惩罚的斋。真主的使者(愿主福安之)鼓励穆民大众封副功斋,这些副功斋包括以下几项:

1、在闪瓦勒(伊历十月)的六天斋。有传述自艾布·艾友卜的圣训说:穆圣(愿主福安之)说:谁在封了莱麦丹月(伊历九月)的斋后,又封了沙瓦勒(伊历十月)的六天斋的话,那他就犹如封了一年的斋一样。(除布哈里和奈萨仪外,其他伊玛目均传述了该段圣训)

   2、 朝觐月(伊历十二月)十天的斋,以及在阿拉法特日,没有朝觐之人所封的“阿拉法特日”的斋。

   3、舍尔巴月(伊历八月)中大多数日子中的斋戒。这是因为真主是使者(愿主福安之)曾经在舍尔巴月中大多数日子封斋。据圣妻阿依莎传述说:除了莱麦丹月的斋戒外,我没有看到真主的使者在其他月份中封过全月斋;除了舍尔巴月(伊历八月)外,我也没有看到真主的使者在其他月份,封过一月中大多数日子的斋。(布哈里和穆斯林共同传述)

   4、 禁月中所封的斋。这指的是伊历十一月(祖尔·嘎艾戴)和伊历十二月(朝觐月),以及莱杰卜月的斋。在莱杰卜月中封的斋,除了因为是在禁月中的斋戒外,它并不比其他月份中所封的斋更加贵重。

   5、 在每周一和周四封的副功斋。这是因为艾布·胡莱勒传述说:穆圣(愿主福安之)曾经常常封每周一和每周四两天的斋……(艾哈迈德穆斯奈德圣训集,这是一段健全的圣训)

   6、在每个月中第十三、第十四和第十五日所封的斋。这是因为艾布·赞尔传述说:真主的使者(愿主福安之)命令我们封每月吉庆三天的斋,这吉庆的三天是每月第十三、第十四和第十五日三天,并说这就犹如封了全年的斋。

   7、隔一天封,隔一天开的斋。据传述阿卜杜勒·本·欧麦尔传述说:真主的使者(愿主福安之)说:真主最喜悦的斋是达乌德圣人所封的斋,他隔天封斋,隔天开斋。

基于以上的论述,针对所提的问题,我们说:

   封副功斋,在教法上,除了被禁止封斋的那几天之外,其它在全年的所有时间内,在任何一天封斋都是许可的。

   关于禁止封斋的日子如:

   禁止在开斋节当天,以及宰牲节当天和随后的“泰希里格”(晒干肉)的日子内封斋;禁止在周五主麻日这一天单封一天的斋;在周六这一天单封一天的斋,在沙克日   (怀疑是否入斋)日封斋;禁止在全年中一直封斋;禁止丈夫在家中时,妻子未经丈夫许可而封斋;禁止连续不断常年封斋。

   因此,在莱杰卜月和舍尔巴月中所封的副功斋,这在教法上是允许的,是无可厚非的,封斋人凭所封的副功斋而获得真主的回赐。

    真主至知!
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发表于 2019-4-8 20:41:23 | 显示全部楼层
这些功修都是有据可查的,也是符合伊斯兰的判断的。
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发表于 2019-4-8 22:30:09 | 显示全部楼层
这个月的副功斋可以举意双重的举意,回赐巨大
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发表于 2019-4-8 23:32:30 | 显示全部楼层
封斋只是为了讨真主的喜悦
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