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[礼拜] 【教法正答】旅行者外出滞留几天后,便不可再短做旅行拜了?

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发表于 2019-3-2 20:53:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 侯赛因  艾资哈尔灯塔1


有人问:外出旅行的穆斯林,在外出滞留多长时间后,便不算是旅行者,而被视为定居者,不再可以短做旅行拜?

对此,艾资哈尔伊斯兰研究院教法说明委员会回答说:

一切赞颂全归真主,祈愿真主祝福他的使者及其后裔,以及全体圣门弟子慈悯与平安!

提出这个问题的兄弟啊!须知,关于这个问题,伊斯兰的学者们对外出旅行者,在一个地方滞留多长时间后,不再被视为是旅行者,而被视为是定居者的时限上,他们有不同的观点和主张。

(1)         哈乃斐学派主张是:如果外出旅行者,在抵达滞留之地后举意在该地滞留15天或15天以上的话,那么他便不再是外出旅行者,而变成了在该地的定居者,他便不再可以短做旅行拜。而如果他举意滞留该地少有15天的话,那他可以在滞留该期间,一直短做旅行拜。

(2)         马立克学派和沙菲仪学派的主张是:外出旅行者,如果举意在滞留地居住超过4天的话,而这4天不包括抵达和离开的两天时间,则他被视为是定居者,便当礼全定居者的拜功,不再短做旅行拜。

(3)         罕百里学派的主张是:如果外出旅行者在滞留地,举意滞留超过4天的话(这4天包括抵达和离开的天数在内),或者在滞留地时间超过20番礼拜的话,那他便不被视为是外出旅行者,他不可再短做旅行拜。

真主至知!
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发表于 2019-3-2 21:03:17 | 显示全部楼层
各个地区按各自的遵行,同时互相尊重。
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发表于 2019-3-2 21:42:14 | 显示全部楼层
赛瓦布分享,学习了
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发表于 2019-3-2 23:08:18 | 显示全部楼层
旅行拜有没有什么特殊的意义?
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