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布哈里圣训实录全集之拜功属性篇(上)

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发表于 2008-4-18 00:22:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
拜功属性篇
732、艾奈斯传述:使者从马上摔下来伤了右测,故在此后一段时间里,使者都是坐着领拜,我们则在他的后边坐着跟拜。当他念了“出拜词”时说:“指定伊玛目的目的,是让人们紧跟他。如果他站着礼,你们就站着礼;他鞠躬时,你们也鞠躬;他直起腰时,你们也直起腰;他叩头时,你们也跟着叩头;他念‘赞主者,主必闻之’时,你们则念‘我们的养主啊!—切赞颂全归你。”,
733、艾奈斯传述:使者从马上摔下来受了伤,故他坐着领拜,我们也坐着跟拜。当他领完拜转过身时说:“指定伊玛目的目的,是让大家紧跟他。如果他念‘伟哉!安拉’,你们也如是念;如果他鞠躬并直起腰,你们也如是做:如果他念‘赞安拉者,安拉必闻之’一句时,你们就应念‘我们的养主啊!宇宙的赞颂全归于你!’如果他叩头,你们就跟着叩头。”[378689805111419112469520152896684]
734、艾布·胡莱赖传述:使者说:“指定伊玛目的目的是让人们跟随他。如他念:‘伟哉!安拉。’你们也应跟着如是念;如果他鞠躬,你们也跟着鞠躬;如果他念‘赞安拉者,安拉必闻之’一句,你们就应念‘我们的养主啊!宇宙万有的赞颂全归你’;如果他叩头,则你们也跟着叩头;如果他坐着领拜,你们也坐着跟拜。
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:33:02 | 显示全部楼层
[论礼拜时要谦恭]

741、艾布·胡莱赖传述;使者说:“你们以为我的视域在前方!誓以安拉,你们的鞠躬和谦恭也在我的视域中,尽管你们站在我的后面。”[418]   

742、艾奈斯传述;使者说;“你们应(完完美美)地鞠躬和叩头。尽管你们站在我的后面,我也清清楚楚地看到你们的一举一动。”[419,6644]

[论开拜词后诵念的内容]

743、艾奈斯传述:使者、艾布·伯克尔和欧麦尔在开拜后就念“开端章”。

744、艾布·胡莱赖传述;使者在开拜词后,先静默少许,然后才诵念经文。我问道:“安拉的使者啊!愿我的父母做为你的牺牲!请问你在静默时念的什么?”使者说;“我念的是:‘安拉啊!祈求你让我同我的罪过如东与西相隔离一样。安拉啊!祈求你涤除我的罪过犹如涤除白布上的污垢一样。安拉啊!祈求你用水、雪和冰水洗涤我的罪过!”

745、艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述;(使者时代)日蚀了,圣人率众礼日蚀的拜功。他站的时间很长,鞠躬的时间也是很长,鞠罢躬又站了相当长的时间。他又鞠了躬,可鞠躬的时间并不比第一次短,完了后,他叩了两个头,叩头的时间也很长。第二拜也如是做了。当他礼完后就转过身来给大家演讲道:“我见到了天堂,我就伸手去摘一串串的葡萄,假如我被(允许的话)我定会摘给你们的。我又看见了火狱,我(惊得)脱口而出:‘主啊!我要和这些人在—起吗?’这时,我见到一位妇女被一只猫抓撕着,我就问(天使)说:‘这是怎么回事?’他们回答说:‘她拴住猫,既不给它吃喝,又不放开它,让它自己去找残食吃!’”[2364]  

[论礼拜时眼观伊玛目。阿伊莎传述:使者率众礼了日蚀拜后演讲说:“你们见我向后退缩之时,即是我见火狱在自我吞食之际。”]

746、艾布·马迈尔传述:我们向哈巴卜请教道:“使者在做晌礼和晡礼时念经文了吗?”他回答说:“念了。”我们又问:“你们怎么知道?”他回答说:“我们见他的胡子在动着。”[760,761,777]

747、白拉传述:他们曾跟着使者礼拜,当使者鞠罢躬抬起头时,他们也就跟着站了起来,且见到使者叩头后,(他们才跟着叩头。)[690,811)   

748、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述;使者时代,一次出现日蚀了,他就率众礼了日蚀拜。大家问道:“安拉的使者啊!我们见你在拜中伸手去拿东西的情状,但又见你立即向后缩了回来,这是怎么回事呢?”使者说:“我看见了天园。我就伸手去摘一串串葡萄,假如我被允许摘的话,你们一生也吃不完。”[29,431,1052,3202,5197]   

749、艾奈斯传述;使者率众礼完拜后就走上演讲台,他手指着礼拜的方向说;“在我带你们礼拜时,在朝向的方向见到了天堂和火狱的二种景象,一个是那样的美好,而另一个则是那样的恐怖!”如此说了三遍。[93,546,4621,6362,6468,6486,7086,7090,7091,7294,7295]
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:33:53 | 显示全部楼层
[论礼拜时眼望天空]

750、艾奈斯·本·马立克传述;使者较严肃地说:“礼拜时眼望天空的人成何体统?!一定要他们戒除此种动作,或者祈求安拉让他们双目失明。”

[论礼拜时向左右观望]

751、阿伊莎传述:她曾就礼拜时有人向左右观望一事问及使者,使者说:“这是那个人的拜功被魔鬼偷去时(所表现的一种状态)。”[3291]   

752、阿伊莎传述:使者身穿一件有花纹的大衣礼了拜。拜后,他说:“这件衣服上的花纹干扰了我的礼拜,你们把它交给艾布·哲赫姆,用它把他的那件无花纹的衣服给我换来。”[373,5817]

[论礼拜者可否看所发生的事情。或者他可否左右观看某物,如前面的痰。赛赫勒说:“艾布·伯克尔(在礼拜时)左右观望了,并且还看见了使者。”]

753、伊本·欧麦尔传述:使者在寺里看见叩头的位置有—口痰,他就去擦掉了痰,那时他正在领大家札拜。当他领完拜后转过身时说:“你们谁在礼拜时,主就在他的面前,故千万别向前面吐痰。”

754、艾奈斯传述:有一天早上,大家正在礼晨拜,使者突然掀起了阿伊莎房间的门帘,看着在拜中排列非常整齐的人们,这时他脸上露出了微笑。艾公以为使者要出来,故他向后退下,给使者让出路来。人们都高兴异常(几乎放弃了拜功)!但使者示意人们继续礼他们还未做全美的拜,完了后他就放下了门帘。当天下午使者就归主了。[680,681,1205,4448)

[论无论是居家抑或是外出,领拜者和跟拜者都必须要念经文。兼论拜中高声和低声诵经]

755、贾比尔·本·塞穆赖传述:库法人向欧麦尔投诉了赛尔德后,欧麦尔撤了赛尔德的职,接着欧麦尔又让阿玛尔替任。那些人投诉的理由是,赛尔德领不好拜。欧麦尔就让人叫来了赛尔德问道:“赛尔德啊!那些人控告说你不会领拜。”赛尔德说:“以安拉起誓,我给他们领拜和使者的礼拜毫无二致,一点也未减少。我领宵礼时,前两拜礼的较长,相应的后两拜礼的短。”欧麦尔说:“这只是你的看法,赛尔德。”欧麦尔又派人和赛尔德一同到库法去私访,所到之处都对赛尔德一片赞声,无不说他是位好官长。最后,访者到达了阿卜斯族人的清真寺里去问,其中一个叫吴萨麦·本·盖塔岱,外号艾布· 赛尔岱的人站了起来说:“你定要问的话,那我们告诉你吧,赛尔德从不和军队—块儿征战,这是其一;分战利品时不公,这是其二;判案时不公正,这是其三。”赛尔德说:“我将以此三件事发以下的誓言:‘主啊!如果你的这位仆人是位造谣者,他只是想沽名钓誉,那么祈求你让他长寿吧,让他穷困潦倒且到处惹是生非吧?’”时间似水,很快多年过去了。当有人问那个老人,你怎么成这个样子时,他说:“我年岁巳大了,而且也糊涂了。赛尔德的诅咒应验了。”阿卜杜勒·麦利克说:后采我还见过那位老头儿,由于老迈,眼皮都搭拉了下来,在路上只要见到女孩就疯疯癫癫地挤眉弄眼,摸个不停。[758,770]

756、欧巴岱·本·萨米特传述:使者说:“礼拜时不念‘开端章’者等于没有礼拜。”

757、艾布·胡莱赖传述:使者到寺里,刚好一个人也去寺里礼拜。那人礼完后向使者道了“色兰”,使者回了“色兰”后就对他说:“回去重礼拜去,刚才你根本就没有礼拜!”那人就又礼拜去了。完了后,使者又对他说了以上的那番话。如此  反复了三次。那个人就对使者说:“使者呀!凭以真理而差你  的主发誓,我这已尽力而为了,请你给我教一下吧。”使者说:“如果你要礼拜的话,先要念开拜词,接着念你会念的古兰章节,然后,再鞠躬。鞠躬时要典雅稳重,完了后再抬起头来,直到站端。然后,再叩头,叩头时也要稳稳重重,当你抬起头坐下时也要坐端。每番拜就照此去做吧。”[793,6251,6252, 6667]

758、赛尔德传述:我带着人们礼了像使者所礼的一样的拜功,头两拜礼的较长,后两拜礼的较短。欧麦尔说:“这只是你一面说辞①。”[755,770]
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:34:39 | 显示全部楼层
[论做晌礼时所念的内容]

759、阿卜杜拉据其父艾布·盖塔岱传述:使者在晌礼的头二拜中念的是“开端章”和古兰中的二章,前一拜念的较长,后一拜念的较短,有时人们还听见他念经文的声音呢。做晡礼时,他在礼第一拜和第二拜中都念“开端章”和古兰章节,但第一拜念的章节长于第二拜。使者在做晨礼拜时也是如此,第一拜念的长,第二拜念的短。[726,776,778,779]

760、艾布·马迈尔传述:我们就使者在做晌礼和晡礼时是否念过古兰章节请教了哈巴卜,他回答说:“念过。”我们问道:“你们怎么知道呢?”他说:“我们看见他的胡子在礼拜时动着。”[746,761,777]  

[论做晡礼时所念的内容]

761、艾布·马迈尔传述:我就使者在做晌礼和晡礼时是否念过古兰章节一事请教了哈巴卜,他说:“使者念过。”我问道:“何以见得?”他说:“我见使者的胡子在礼拜时动着。”[746,760,777]  

762、阿卜杜拉据其父艾布·盖塔岱传述:使者在做晌礼和脯礼的(前)两拜时都要念古兰经的“开端章”和其它的某一章。有时候,我还能听到他念经文的声音。[759,776,778,779]

[论做昏礼时所念的内容]

763、伊本·阿拔斯传述:乌姆·法德勒听他在礼拜中念“天使”章(77章)时就对他说:“你念这章时,就使我想起使者在生命的最后时刻做昏礼时所念的那一章。”[4429]

764、麦尔旺·本·哈凯姆传述:栽德·本·萨比特问我道:“你为什么昏礼时念的这么短?我曾听使者在做昏礼时所念的两章都较长。”

[论昏礼时间应高念]

765、穆罕默德·本·朱拜尔据其父传述:我听使者在昏礼时高念“山岳章”(52章)。[3050,4023,4854]

[论宵礼要高声诵念]

766、艾布·拉菲尔传述:我跟着艾布·胡莱赖做了宵礼拜,他念的是“绽裂”章(84章),念到叩头的经文处就叩了头。等礼完后我就问了他有关念叩头经文时叩头的问题。他说:“我常跟着使者在此处叩头,我将坚持这样做,直到我在(后世)遇见他。”[768,1074,1078]

767、白拉传述:“使者在一次旅行中做宵礼时,于前两拜中的某一拜念的是“无花果”章(95章)。[4952,7546]

[论在宵中诵念有‘叩头经文’的章节]

758、艾布·拉菲尔传述:我跟着艾布·胡莱赖做了宵礼拜,他念的是“绽裂”章(84章),念到有“叩头的经文处”时叩了头。等礼完后,我就问了他有关此事的问题。他说:“我曾跟使者礼拜时,到此处使者叩了头,故我将坚持这样做,直到我在(后世)和他相见。”[766,1074,1078]

[论宵礼时所念的古兰章节]

769、白拉传述:在二次宵礼中,我听使者所念的是“无花果”章(95章)。他念得那样动听和优美,我从未听见其他人这样念过。   

[论前两拜应长念,后两拜应短念]

770、贾比尔·本·塞穆赖传述:欧麦尔对赛尔德说:“他们.在各方面都控告你,包括礼拜。”赛尔德辩护说:“前两拜我领的较长,而后两拜则短的多了。我无不在按使者礼拜的模式而领拜。”欧麦尔说:“你说的对,可这只是你一面之词。”[755,758]

[论晨礼拜中所诵念的经文。乌姆·赛莱迈说:“使者在晨拜中念的是‘山岳’章(52章)”。]

771、赛亚尔·本·塞拉迈传述;我和我父亲去艾布·白尔扎那儿向他请教有关各番拜的具体时间的问题。他告诉我说:“太阳偏西时,使者礼了晌礼拜。使者礼完晡礼拜后,一位住在麦地那郊区的人回到家后,太阳还很高。”艾布·白尔扎说:“我忘了他说过的昏礼的具体时间。至于宵礼推迟到夜间的 1/3的时间是可以的,使者一般不喜欢人们在宵礼之前睡觉和在此之后淡话。晨礼做完后,一个人才能看清同伴。使者在两拜之间或某一拜中所念的天经节文就长达60 段到100段。”[541,547,568,599]   

772、阿塔传述:他听艾布·胡莱赖说:“有关每番拜所念的经文,只要是使者让我们听到的,我们亦让你们听到;使者未让我们听到的,我们也就不让你们听见了。念完‘开端章’不念其它经文也可以,当然,念了则更好。”

[论晨礼要高声诵念。乌姆·赛莱迈说:“我在人们后面跟着。那时,使者所念的经文是‘山岳’章(52章)。”]

773、伊本·阿拔斯传述:使者率门弟子向欧卡兹街进发。彼时,众魔窃听上天之信息的途径不仅被切断,而且还遭到了护卫星的射击。他们的大头目问道:“是什么东西阻碍你们窃听上天之信息呢?去吧,到地球的四周查看一下,马上回来报告。”    当众魔们在帖哈麦城发现使者率门弟子向欧卡兹街进发时,他们正途经—棵椰枣树。使者带弟子们在此地做晨礼拜时高声诵念古兰。众魔们当听到使者诵读的古兰时,他们说:“就是它!以安拉起誓,除此外别无其它原因。”得出原因后,他们就马上回去向他们的民众报告说;“我们的族人啊!‘我们确已听见奇异的《古兰经》,它能导人于正道,故我们信仰它,我们绝不以任何物配我们的主。’(72:1—2)”彼时,安拉就向他的使者降示了“精灵的话”。[4921]  

774、伊本·阿拔斯传达;使者奉命该高声诵读时,他就高声诵读;奉命该低声诵读时,他就低声诵读。“你的主是不忘记的”,(19:64)“(你们跟着使者走吧!)安拉的使者是最好的榜样。”

[论一拜中可诵念二章经文,也可诵念一章的后部分,诵读时也可颠倒章与章之间的次序。据阿卜杜拉·本·萨伊卜说:使者在晨礼拜中诵念的是“信士章”,当他念到有关穆萨、哈伦或有关尔撒的节文时,由于咳嗽,他就鞠了躬。欧麦尔在礼第一拜时诵念了“黄牛章”中的120节经文,在礼第二拜时念了较适中的某章经文。艾哈乃夫在礼第一拜时念的是“山洞章”,礼第二拜时则念的是“优素福章”。他还说:“我跟着欧麦尔礼晨拜时听他就是如此念的。”伊本·麦斯欧德礼第一拜时念的是“战利晶”章中的40段经文,第二拜则念了较为适中的一章。盖塔岱主张:一个人可在二拜中念一章经文,也可在两拜中重复念一章,因这都是安拉的话。]

774、艾奈斯传述:一位辅士在库巴清真寺给大家领拜,拜中他总是先念“忠诚”章(112章),然后再念其它某一章。每番拜皆如此,毫无二致。他的同伴们就向他建议说:你领拜时老是先念这一章,并且你还以为这不会使你满足,故你在念此章后又念其它的章节,你只念这一章或者你干脆放弃念这一章而念其它的章节不就得了?”那位辅士说:“你们愿意,我就给你们领拜,否则各走各的路,让我放弃念‘忠诚’章是绝对做不到的。”那些人拿这位辅士没办法,因为在他们看来再也没有人比他当伊玛目更合适的了。当使者来看望他们时,他们就向使者诉说了这件事儿。使者就问那位辅士道:“你为何不采纳你的同伴们的建议,而每拜都要念‘忠诚’章?”那位辅士回答说:“我太喜欢这章了。”使者就对那位辅士说道:“你对这一章的喜欢将会使你进入天园的。”

775、艾布·瓦伊勒传述:一个人来看望伊本·麦斯欧德时说:“晚上,在礼拜时,我一般都念的是较为适中的一章挨着一章的古兰经文。”伊本·麦斯欧德说:“这就犹如诵读长短格一样的诗歌,我曾奈耳听见使者如此念过,即他在每一拜都要念章章紧挨且段数差不多的章节,每一拜念二章。”伊本·麦斯欧德如此述说。[4996,5043]

[论礼后两拜时应念开端章]

776、艾布·盖塔岱传述:使者在礼晌礼中的头二拜时念了“开端章”和其它的两章,在后两拜中只念了“开端章”,有时,我们还能听到他念经文的声音。他礼头一拜的时间要比第二拜长。晡礼和晨礼皆是如此。[759,762,778,779]

[论在做晌礼和晡礼时,应低念古兰节文]

777、艾布·马迈尔传述:我们向哈巴卜请教有关使者是否在做晌礼和晡礼拜时念过古兰节文一事,他说:“使者念过。”我们问道:“何以见得?”他说:“我们见使者的胡子在动着。”[746,760,761]
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:35:02 | 显示全部楼层
[论人们听见伊玛目念天经节文]

778、艾布·盖塔岱传述:使着在做晌礼和晡礼时无不在头两拜中念“开端章”和其它的章节。有时我们能听到他念的节文。使者在头一拜时总是念的较长。[759,762,776,779]

[论礼拜者礼第一拜时应念的长些]

779,艾布·盖塔岱传述:使者在做响礼时,第一拜礼的较长,而第二拜相应的礼的较短。在礼晨拜时,使者也是如此做的。[759,762,776,778]

[论伊玛目和跟拜者高声念“阿敏”①。阿塔说:“‘阿敏’是一句祈祷词。’伊本·祖拜尔和随他礼拜的人在念完“开端章”后念了“阿敏”,他们的声音回荡在寺里。艾布·胡莱赖对麦尔旺说:“你千万别让我失去念‘阿敏’的机会(意指:念完‘开端章’留点时间让他念‘阿敏’——译者注)”。纳菲尔说:“伊本·欧麦尔到‘开端章’念完后,马上就念‘阿敏’,而且我在他那里还听到了凡念‘阿敏’者都有回赐的哈迪斯(圣训)”。]

780、艾布·胡莱赖传述:使者说:“伊玛目念‘阿敏’时,你们也要念‘阿敏’,因为大家所念‘阿敏’若和天使所念的‘阿敏’合拍,则安拉将饶恕其以往的罪过。”伊本·希哈布说:“使者念完‘开端章’后立即念了‘阿敏’”。[6402]

[论诵念“阿敏”的功德]

781、艾布·胡莱赖传述:使者说:“谁念‘阿敏’如若和天使所念的‘阿敏’合拍时,安拉将饶恕他以往的罪过。”
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:36:55 | 显示全部楼层
[论由于时间紧,一个人还未站到班子中就鞠了躬怎么办?]

783、艾布·伯克拉传述:等他赶来时,使者已鞠躬,故他在未站到班子中的情况下就跟着鞠了躬。使者得知此事后,就对他说:“愿安拉再赐你这样强烈的愿望。不过,以后别再这样做。”

[论在鞠躬时的上下运动中都要念大赞词]

784、仪姆兰·本·侯遂因传述:在巴士拉,他跟着阿里礼了拜。仪姆兰说:“阿里的领拜使我想起了我们曾跟着使者做过的礼拜。”仪姆兰还说:“你在拜中的任何一个上下动作中均念大赞词。当他向下弯腰时也念大赞词。”[786,826]

785、艾布·胡莱赖传述:他领着大家礼拜,在鞠躬时,无论是弯下腰或是直起腰,他都念大赞词,当他领完拜,便转过身说:“我给你们演示了近似使者所做的拜功。”[789,795,803]

[论叩头时要在上下运动中念大赞词]

786、穆泰里夫·本·阿卜杜拉传述:我和仪姆兰跟着阿里做礼拜,在叩头和抬头时他都念大赞词,他在中坐后站起时也念大赞词。 当他领完拜时,仪姆兰拉着我的手说;“他这样领拜使我想起了使者的礼拜。”一说是;“他带着我们礼了像使者带着大家所礼的拜。”[784,826]

787、伊克里迈传述:我见—个人(艾布·胡莱赖)在易卜拉欣使者的立足处礼拜,他在叩头的上下运动中都在念大赞词。关于此事,我问了伊本·阿拔斯,他说:“难道这不是使者所礼礼的拜功?你可真未受过教育!”[788]

[论叩头起来时也要念大赞词]

788、伊克里迈传述:我在麦加时跟着一位谢赫①(艾布·胡莱赖)礼了拜,整个礼拜的过程中,他念了22个大赞词。我向伊本·阿拔斯谈起此事时,说他已老糊涂了。伊本·阿拔斯说:“你可真没教养!这还是圣行呢。”[787]

789、艾布·伯克尔·本·阿卜杜·拉赫曼传述:他听艾布·胡莱赖说,使者在礼拜时站好后就念大赞词。鞠躬时念大赞词。鞠躬后直起腰时念“赞主者,主必闻之”。当他站端后就念“我们的养主啊!宇宙万有的赞颂全归你”,当他向下弯腰时念大赞词,当他直起腰时念大赞词,当他叩头时念太赞词,当他叩头后抬起头时念大赞词,而且他在整个礼拜的过程中都是如此做的,直到完成拜功。使者在中坐后站起来时也念大赞词。又,阿卜杜拉·本·萨利赫据莱斯又加了一句:“主啊!宇宙的赞颂全归你。”[785,795,803]

[论鞠躬时两手应抓住膝盖。艾布·侯迈德对其同伴说:“使者在鞠躬时两手抓住膝盖。”]

790、穆斯阿卜·本·赛尔德传述:我跟我的父亲礼拜,在(鞠躬)时,我的十指交叉着放在两大腿之间,我父亲看到时就对我说:“别那样故。”他还说:“我们原来也是那样做的,使者知道后就禁止了我们,并且让我们把手放在膝盖上。”

[论一个人没有完美鞠躬怎么办?]

791、栽德·本·沃赫卜传述;侯宰法见一个人在鞠躬和叩头时做的不规范,就对那个人说:“你等于是没有做礼,如果你死了的话,你定是脱离安拉赋予穆罕默德使者的伊斯兰而死的。”[389,808]  

[论鞠躬时要中规中矩]

792、白拉传述:除了立站和坐稳外,使者的鞠躬、叩头和两个叩头之间以及鞠躬后起身站立的时间差不多一样长。[801,820]

[论使者让—个鞠躬不规范者重新去做礼拜]

793、艾布·胡莱赖传述:使者到寺里来了,刚好有一个人进来礼拜。他礼完拜来见使者说:“色兰”(祝安词)时,使者回答了他的“色兰”,然后说;“重新礼拜去,你刚才根本就没有礼拜!”如此反复了三次。最后那人礼完拜后说:“凭以真理差你的安拉发誓,我已尽力而为了,请你教我吧。”使者说:“如果你要开始礼拜的话,应念大赞词。你念对你来说较为容易的《古兰经》章节,鞠躬时要稳重,鞠躬后直起腰时站稳,叩头时也要稳重,当第一次叩头完坐起时要坐端,第二次叩头时更要匀称。你在每番拜中都应如此做。”[757,6251,6252,6667]

[论鞠躬时的祷词]

794、阿伊莎传述使者在鞠躬和叩头时都要念:“赞美你,我们的养主啊!请求你饶恕我。”[817,4293,4967,4968]

[论鞠躬后直起腰时,伊玛目和跟拜者应念什么?]

795、艾布·胡莱赖传述:使者当念到“赞主者,主必闻之”一句时,他总是再加上一句,即“养育我们的主啊!宇宙万有的赞颂全归你”。使者在鞠躬和鞠躬后直起腰时都要念大赞词,使者在叩两个头后起来时念大赞词。[785,789,803]
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:37:32 | 显示全部楼层
[论念“我们的养主啊!宇宙万有的赞颂全归于你”一句的功德]

796、艾布·胡莱赖传述:使者说:“在伊玛目念‘赞主者,主必闻之’一句时,你们应念‘我们的养主啊,宇宙万有的赞颂全归于你’一句。因为一个人所念的如果和天使所念的合拍时,安拉将饶恕他以往的罪过。”[3228]

797、艾布·胡莱赖传述:他说:“我一定领你们做象使者所礼的拜功,他在晌礼、宵礼、晨礼的后一拜中,当念完‘赞主者,主必闻之’一句后,他就给众信土做美好的祈祷,并且祈祷安拉惩罚逆徒们。”[804,1006,2932,3386,4560,4598,6200,6393,6940]

798、艾奈斯传述:在晨礼和昏礼拜中都要做祈祷。 [1004]

799、里法阿·本·拉菲尔传述:有一天,我们跟着使者礼拜。当他鞠躬后直起腰时,就念一句“赞主者,主必闻之”,在他后面跟拜的一个人接着念道:“我们的养主啊!宇宙万有的最优美、最圣洁的赞颂全归于你。”使者领完拜转过身时就问道:“刚才是谁在念那一段祈祷词?”一个人说:“是我,使者。”使者说:“我看见30多位天使都争先恐后地想第一个写下这段祈祷词。”

【论鞠躬后抬起头时要稳重。艾布·侯迈德说:“使者鞠躬后抬头时站的非常端直,直到每一骨节都还原到原来的位置。”]

800、萨比特传述;艾奈斯给我们叙述了使者礼拜的过程。他(使者)在礼拜中,当鞠躬后抬起头时,他站的非常端直。(由于他站的时间长),致使我们议论道:“他定是忘记了(完成下面的拜功)。”

801、白拉传述:使者的鞠躬,叩头,鞠躬后的站直及其两个叩头之间的时间几乎相等。[792,820]

802、艾布·吉拉拜传述:马立克·本·侯韦里斯给我们演示了使者是如何礼拜的,彼时,不是礼拜的时候。他在开拜后站的很是沉稳,鞠躬亦是如此;当他鞠罢躬直起腰时稍停了一会儿。艾布·吉拉拜说;“他给我们演示的拜功模式和我们的谢赫艾布·耶济德礼的模式一摸一样。艾布·耶济德在从后一个叩头中抬头时总是稍稍坐一会儿才站起来。”   

[论叩头时应念大赞词。纳菲尔说:“伊本·欧麦尔叩头时总是把两手先于膝盖放在地上。”]

803、祖赫里传述:艾布·伯克尔·本·阿卜杜·拉赫曼和艾布·赛莱迈二人告诉我说:艾布·胡莱赖在斋月和非斋月里礼主命拜和非主命拜时都念大赞词。站着时念,鞠躬时也念,鞠躬后直起腰时则念“赞主者,主必闻之”一句,在叩头前念的是“我们的养主啊!宇宙万有的赞颂全归于你”一句,叩下头时念的则是大赞词,叩头后抬起头时也念的是大赞词;第二次叩头和第一次叩头念的一样,中坐后站起时亦念的是大赞词。他在每拜中都如此做了,直到礼完拜。当他转过身面向我们时说道:“以掌握我的生命的主发誓,再也没有谁像我礼的拜那样近似使者的礼拜。”事实上,他一直如此礼拜,直到离开这个世界。

804、艾布·胡莱赖传述:当使者鞠躬后抬起头时念的祷词是“赞主者,主必闻之。我们的养主啊!宇宙的赞颂统统归你。”使者还指名给一些人做祈祷,他说:“主啊!你拯救瓦利德·本·瓦利德、赛莱迈·本·希沙姆、阿亚什·本·艾比·拉比阿及一些贫病交困的信士;主啊!求你严厉地打击穆达尔人,使他们遭受优素福时代的人们所遭受的旱灾。”彼时,东面的穆达尔人还在和使者对抗。[797,1006,2932,3386,4560,4598,6200,6393,6940]

805、艾奈斯传述:使者从马上掉下来,身体右侧受了伤。我们去看望他时,礼拜的时间到了,他就坐着礼拜。我们也就坐着跟拜,苏富扬说:“一次,我们坐着跟拜,当礼完拜后,使者演讲道:‘指定伊玛目的目的是让人跟着他礼拜。如果他念大赞词,你们也应跟着念大赞词;如果他鞠躬,你们也跟着鞠躬’,‘如果他直起腰,你们也跟着直起腰;’如桌他念‘赞主者,主必闻之’一句,你们就念‘我们的养主啊!宇宙万有的赞颂统统归你’;‘如果他叩头,你们就跟着叩头。’”苏富扬叙述完这段圣训后,向伊本·麦代尼求证道:“马迈尔是如此传述的吗?”伊本·麦代尼说:“是的。”苏富扬说:“此段圣训是祖赫里传述的,而马迈尔是从祖赫里那儿如此记述下来的。又,祖赫里说:“我记得在‘一切赞颂统统归主’一句前还有一个阿拉伯字母‘瓦吾’。”又,艾布·苏富扬说:“我记得(马迈尔)传述说,使者的右侧受了伤。当我们从祖赫里那儿出来时,伊本·朱莱季说,我听祖赫里说:‘使者从马上掉了下来,右侧受了伤’。”[378,389,733,1114,1911,2469,5201,5289,6684]

[论叩拜的益处]

806,塞伊德·本·穆塞叶卜和阿塔·本·耶济德由艾布·胡莱赖传述:他说:众人曾问使者说:“使者啊!在复生日我们能否亲眼目睹安拉?”使者说:“在无云的天际,难道你们还怀疑看不清十五明月吗?”众人答道:“使者啊,对此我们毫不怀疑。”使者又问:“在无云的天际,难道你们还怀疑看不清太阳吗?”众人回答道:“看得清。”使者说:“你们能够像见月亮和太阳一样明白无误地见到安拉。到那时,安拉会说:‘谁崇拜什么就去跟从什么吧!’彼时,有的人去追随太阳,有的人去跟从月亮,有的人去跟随偶像。没有随波逐流的都是使者穆罕默德的门徒,当然;其中一些败类也留了下来。这时,安拉以其它的形象显现于这些门徒说:‘我就是你们的养主。’他们则说:‘我们在此候安拉的来临,安拉降临时我们是认得的。’安拉又以原形显现于他们说:‘我就是你们的养主。’他们认识了安拉,并说:‘是的,你是我们的主宰安拉。’于是,安拉召唤他们,

并在火狱中间架置了桥梁。在众使者中我首先领我的‘乌玛’(追随者)过隋拉特桥。在这里除列圣外,任何人不得讲话。

  列圣们的话是:“安拉啊!祈你赐众人平安。’火狱中有荆棘般的铁钩,你们见过荆棘吗?”众门弟子说:“是的,我们见过。”使者说:“铁钩形如荆棘,铁钩之大,除安拉外谁也不知道。铁钩 抓住人,视其罪恶,有的被摔死。有的被扔得粉碎,然后再使他们复生,(如此反复不已。)”安拉如若意欲宽恩于入火狱的人,即命天使把敬拜过安拉者带出火狱。天使从他们叩头的痕迹上认得他们曾敬拜过安拉而将他们带出火狱。安拉视其叩头的痕迹,免其烧毁于火狱,因而他们从火狱中得救。除人的叩头器官外,其它器官  均在火狱中焚烧。在离开火狱时,他们已被烧焦了,他们复被再生水沐浴,他们的器官旋即又像在洪水过后的泥滩中发芽的野草种籽一样迅速生长。然后,安拉结束了在仆人中的行判定论那时,天园和火狱之间留下了一个人,他就是人火狱者中最后进天园的人。他朝着火狱的方向说:“主啊!火狱之气毒  我,烈焰烧我,祈求你让我的脸远离火狱吧!’安拉对那人说:  假如满足了你的这个要求,你大约还会要求其他什么东西  吧!’那人道:‘主啊!指你的威严发誓,我绝不要求什么了。’他就这样向主做了许多保证和誓约,因而安拉允许他离开火狱。当他面向天园时,他看见了天园的美好,就沉默了少许后说:“主啊!请把我带到天园门前去吧!”真主对他说:“你不是立约发誓不再祈求其他什么了吗?”他说:“主啊!我决不做你的不受信义的仆人(薄福的仆人)。”主对他说:“如果我答应了你现在的要求,你不会再要求其他什么东西了吧!”那人说:“主啊!以你的威严发誓,除此外,我再也不要求其他东西了,”并且还向真主做了保证和誓约。于是安拉把他带到天园门前。那人站在天园门前观赏了天园里的奇花异草,辉煌壮丽的景象和其乐融融的气氛。然后,他稍微沉默便说:主啊!让我进天园吧!安拉说:“你怎么是一个贪得无厌,说话不算数的人呢!你不是立约发誓除己实现了要求外,不再说要其他的东西了吗?”那人道:主啊!切勿把我当成你的最不受信的仆人!见到此状,安拉笑了。之后,安拉允许他进天园,并让他提出自己的欲求。当他讲述自己的欲求时,安拉对他再三的说:“再讲讲你的欲求吧!”以此来促使其忆起自己的欲求。当他讲完欲求时,安拉对他说:“我答应你的欲求并加倍的给你。”又,艾布。赛义德向艾布。胡莱赖求证道:使者曾说的是:“安拉说:我答应你的欲求并加倍的给予你”一句。艾布。胡莱赖说:我记得使者说的是:“主说:“我答应你并加倍地给予你”。【677,818,823,6573,6437】
 楼主| 发表于 2008-4-18 00:38:04 | 显示全部楼层
【论叩头时抬起双肘时分开双手,他的腋下都露了出来。【390,3564】

807, 阿卜杜拉。本。马里克传述:使者再叩头时分开双手,他的腋下都露了出来。(390,3564)

[论叩头时,双脚十指也应迎向朝向。艾布。候买德据使者如此传述。兼论没有完美德结果。】

808,侯宰法传述:他曾见一个人在鞠躬和叩头时皆了了草草。当那人礼完拜后,侯宰法就对他说:“你这样做不是在礼拜,假如你死了的话,也不是死在穆罕默德使者的道路上的。”[389,791]

[论在七个肢体上叩头]

809、伊本·阿拔斯传述:使者奉命在七个肢体上叩头,它们是:额、双手、两膝和两脚。使者还奉命在礼拜中勿拢发和拉展衣服。[810,812,815,816]

810、伊本·阿拔斯传述:使者说:“我奉命在七个肢体上叩头;在礼拜中不能拢头发,不能拉展衣服。”  

811、白拉传述:我们曾跟着使者做礼拜,当他念完“赞主者,主必闻之”一句时,我们一直等到使者的额头叩到地上时才叩下头去。[690,747]   

[论叩头时,鼻子应触到地面]

812、伊本·阿拔斯传述:使者说:“我奉命在七个肢体上叩头,它们是:额头、(使者说额头时还特意用手指了一下鼻子),双手、两膝和双脚;(在礼拜中)不能拢发,不能拉展衣服。”[809,810,815,816]

[论叩头时鼻子触在泥上]

813、艾布·赛莱迈传述:我到艾布·塞伊德·胡德里那儿请他道:“你能否到椰枣园中给我们谈谈你曾听使者有关‘高贵之夜’的言论?”他接受了邀请到椰枣园后说:“使者在‘莱麦丹月’的头10日坐静,我们也跟着坐静。彼时,天使吉卜利勒来告诉使者说:‘(你还未找到),再找吧!’使者又在中10日坐静,我们也跟着坐静。彼时天使吉卜利勒又来告诉使者说:(你还未找到),再接着找吧!’就这样,使者在‘莱麦丹月’的第20天的晨拜后站了起来说道:‘曾跟我坐静者,再来坐静。我曾梦见了,‘高贵之夜’的确切时间,可我又忘了。不过可以明白告诉你们:定是在后10天的单日。梦中我见自己在泥水里叩头,这是因清真寺的顶棚用椰枣树叶之故’。”   

(传述人说):“记得当时晴空万里,突然间乌云密布,随即大雨滂沱。我们跟着使者礼了拜。我见使者的额头和鼻子上满是泥水。这次下雨是对使者梦境的证实。”论扎紧衣服。兼论担心羞体暴露在外者系紧衣服]

814、赛赫勒·本·赛尔德传述:大家跟着使者做礼拜,由于衣服窄小,故他们把衣服都系在肩头上。妇女们奉命等男人们坐端后再抬起头来。[362,1215]

[论在礼拜时勿拢发]

815、伊本·阿拔斯传述:使者奉命在七个肢体上叩头,(礼拜时)勿拢发,勿拉扯衣服。[809,810,812,816]

[论礼拜时勿拉扯衣服]

816、伊本·阿拔斯传述:使者说:“我奉命在七个肢体上叩头;(礼拜时)勿拢发,勿拉扯衣服。”[809,810,812,815]

[论叩头时所念的:“赞主词”和“祈祷词”]

817、阿伊莎传述:使者在鞠躬和叩头时多次念:“我们的养主啊!赞颂你,赞颂你超绝万物。主啊!请你饶恕我吧!”

这是对《古兰经》(110:3)的注释。[794,4293,4967,4968]

[论两个叩头之间的停顿时间]

818、819、艾布·吉拉拜传述:马立克·本·侯韦里斯对其同伴们说:“注意,我来给你们演示使者的礼拜。”他先开了拜,接着鞠躬时念了大赞词。直起腰后站了一会儿才叩了头。他抬头后稍停才叩了第二个头,接着抬起了头。   

艾布·吉拉拜说:“那时还不到礼拜的时间。不过,他的拜功演示和我们的谢赫阿慕尔·本·赛莱迈的拜功做法一样。”艾优卜说:“不过,有一个动作,我从未见他人做过,即他在第三拜或第四拜要坐一会儿(才站起来)。我们去看望使者时在他那儿住了些时日,使者说:‘如果你们回去的话.一定要按时礼拜。如果礼拜的时间到了,让你们中的一个人念宣礼词,让年龄较大的给你们领拜’。”[628,630,631,658,685,2848,6008,7246]   

820、白拉传述:使者在鞠躬和叩头以及两个叩头之间的时距都相差不大。[792,801]  

821、艾奈斯传述:我尽最大可能按使者给我们领拜的样子给你们领拜。萨比特说:“艾奈斯在礼拜中做了一个我未曾见你们做过的动作。即他在鞠躬后直起腰时(站好一会儿), 乃至有人说:‘他定是忘了(叩头)’;他在两个叩头之间也坐好一会儿,乃至有人说:‘他定是忘了下一个叩头’。”

[论叩头时,两肘应直立起来。艾布·侯迈德说:“使者叩头时直立着双肘,不紧不松。”]

822、艾奈斯传述:使者说:“叩头时,你们千万要稳重,不要像狗一样的平铺双肘于地上。”[241,405,412,413,417,531,532,1214]   

[论起来礼第二拜时先要坐稳,然后再起来]

823、艾布·吉拉拜传述:马立克·本·侯韦里斯告诉我说,他曾见使者礼完第一拜时先坐稳,然后再起来礼第二拜。[677,806,818,6513,7437]
发表于 2008-4-18 20:38:57 | 显示全部楼层
发表于 2017-1-1 22:34:28 | 显示全部楼层
艾奈斯传述;使者说;“你们应(完完美美)地鞠躬和叩头。尽管你们站在我的后面,我也清清楚楚地看到你们的一举一动。”[419,6644]
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