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斋月每天礼泰拉威哈拜及封斋的回赐
艾卜•塔里布之子阿里传述：有人关于斋月台拉威哈拜的益处问圣人ﷺ，穆圣ﷺ说： “斋月的第一晚夕，穆民的罪过被饶恕，恰似母亲刚生下他的那天一样。 第二晚夕，真主饶恕他和他的归信的父母。 第三晚夕，在阿热什之下，有一位天仙呼唤道：‘你忠诚地办功，真主就饶恕你以往的罪过。’
  • 【斋月思悟】复活中的长生久视（三）
  • 第四天礼泰勒威哈拜及第四天封斋的回赐
  • 寻找穆罕麦斯注音版
  • 原原本本地遵行圣传真道
  • 如何看待和面对灾难——解明近主之道的大门，提拔升腾的大门
  • 圣传真道的特征
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【斋月思悟】复活中的长生久视（三）
复活中的长生久视 当行道之人深入认主之境时，理智转化为蕴含灵性的雨水，倾盆而下，原本深埋干涸土壤的种子被复苏，即使身体是沙漠岩石，也挡不住种子的力量。 复活不仅仅是雨水的作用，还有无限天空，充满创造之力的太阳之火，真意便是灵性天
第四天礼泰勒威哈拜及第四天封斋的回赐
至圣ﷺ说：“他礼了第四晚夕泰勒威哈拜的人，他能获得念《讨拉提》《引支里》《宰卜尔》《古兰经》那样的报赏”。 至圣ﷺ说：“他封第四天斋的人，真主命令天仙在天堂中给他修建一座红宝石的宫殿让他居住”。
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寻找穆罕麦斯注音版有的话请联系qq 897517
原原本本地遵行圣传真道
一、关于伊斯兰的三个比喻 （一）伊斯兰是一把钥匙。这钥匙是穆圣（愿主福安之）给的，一定要按穆圣（愿主福安之）规定下来的（大小尺寸）规矩、标准来使用。 （二）伊斯兰是明灯。既然是明灯，就不能在灯罩上涂油漆，有颜色虽然好看，但涂上油漆以
如何看待和面对灾难——解明近主之道的大门，提拔升腾的大门
一、真主与忍耐者和坚忍者同在 真主说：“一定如果你们知感了，我必定增赐给你们；如果你们忘恩了，的确我的罪刑是严厉的。”（14：7） 圣人（愿主福安之）说：“对于遭受灾难坚忍一时，就得到了如同一年的善功或者比它更高强的善功。”只要对
圣传真道的特征
一、热爱圣人(愿主福安之) 谁自称正统派、大众派，但不热爱圣人(愿主福安之)，或者对圣人(愿主福安之)品头论足，对圣人(愿主福安之)挑剔，就不是正统派，因为正统派首先的条件就是热爱圣人(愿主福安之)。要热爱圣人(愿主福安之)胜过自己的父母，胜过自己
斋戒的奥义及内在条件
斋戒的奥义及内在条件 在《圣学复苏精义》的经中讲到——斋戒有三个等级：普通人的斋戒；特殊人的斋戒；上等人的斋戒。 一、至于普通人的斋戒，就是遏制食欲和性欲。 二、至于特殊人的斋戒，就是控制听、视、口、手、脚及肢窍，远离罪恶。 三、至
【斋月思悟】接续与调养<二>
接续与调养 苏菲道乘践行中，“接续”与“调养”是经常被强调的。 接续是指从奴辈到真主的历程，调养是指从真主到奴辈的历程。 接续分为肉体的接续和灵性的接续。 肉体的接续是指奉行导师的口唤，为教门做奉献。灵性的接续是
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穆圣之光
至圣是教生的救星
真主特赐至圣为教生说情的权力，真主说： يَوْمَئِذٍ 
真主对圣人的赞誉
真主说：“已经有一位钦差大圣从你们自身中光临你们了。”（九章128节） 撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司在解释这节启示
至圣的圣品是永恒的
天经的证据是： مُّحَمَّدٌ رَّس&

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